景德鎮(zhèn)御窯博物館：工匠來八方 器成天下走

翁彥俊

“陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來。”依托景德鎮(zhèn)悠久的制瓷歷史和高超的制瓷工藝，明清兩代在景德鎮(zhèn)珠山設(shè)立了御用窯場。500多年間，御窯燒造了大量供宮廷和國事使用的瓷器，代表了中國乃至世界古代瓷業(yè)的最高成就，極大地推動了民窯的技術(shù)進步和世界范圍內(nèi)的文明交流。

從20世紀的零星搶救性發(fā)掘，到21世紀持續(xù)開展的正式考古工作，在御窯遺址出土了眾多的窯爐、作坊、掩埋坑、廠墻等古代遺跡，尤其是上百噸、數(shù)以千萬計的不同年代窯業(yè)堆積所蘊藏的瓷片，為我們?nèi)鎻?fù)原御窯的歷史面貌和文化與技術(shù)成就，打下了堅實的基礎(chǔ)，同時也為御窯博物館的設(shè)立提供了極為豐厚而獨特的展品。

無邊界、全天候、重美感、會說事，成為今天的御窯博物館的獨特追求。

“無邊界”是指對周邊環(huán)境的融入與延展。御窯博物館地屬御窯大遺址保護范圍，與周邊的歷史建筑、遺址、民居等聯(lián)系緊密，與古鎮(zhèn)的千年歷史不可分割。雙曲面拱形結(jié)構(gòu)建筑，一方面采用了接近于周邊傳統(tǒng)柴窯——蛋形窯的造型和尺度，以便在大體量廠房和傳統(tǒng)民居之間形成良好的過渡;另一方面長短不一的拱體巧妙地與周邊參差不齊的地界進行了有機的縫合。

文物工作者們通過30多年的考古和修復(fù)工作，使得沉睡于地下數(shù)百年的珍貴瓷片重獲新生，它們成為景德鎮(zhèn)與世界對話的重要紐帶。御窯博物館策劃了以“尋找我的親兄弟”為主題的數(shù)字化展覽，與近30家相關(guān)博物館合作，一方面使流散在世界各地的御窯瓷器實現(xiàn)數(shù)字化回歸;另一方面也讓御窯博物館的展陳邊界更廣地延展。譬如，臺北故宮博物院收藏的明代永樂青花海水龍紋爵杯與托盤，就在首批尋找到的“親兄弟”之列，其與御窯遺址出土的同類器物，在造型、紋飾、尺寸上如出一轍。

“全天候”是一種形象的說法。御窯博物館將終年開放，不舍晝夜，每個開放日的夜晚都成為“博物館奇妙夜”。多套燈光照明系統(tǒng)被設(shè)計以適應(yīng)晝夜的光照變化。與周邊的大遺址公園和歷史街區(qū)聯(lián)動可以進行多種夜間主題活動，以再現(xiàn)御窯“瓷國明珠”和景德鎮(zhèn)“窯火映夜”的勝景。

此外，建設(shè)中的御窯標本數(shù)據(jù)庫也為“全天候博物館”提供了嶄新的詮釋。在海量出土文物的基礎(chǔ)上，通過數(shù)字化采集胎料、釉料、顏料、器型、紋樣、款識、工藝等7個方面的標本信息，進行可視化、智能化的數(shù)據(jù)庫建設(shè)。這既為相關(guān)社會教育和學(xué)術(shù)研究提供了生動而翔實的資料，也為打造國內(nèi)一流的陶瓷傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化中心等奠定了堅實的基礎(chǔ)，成為取之不竭、用之不盡的活態(tài)博物館。

御窯博物館試圖通過建筑、藝術(shù)和展品共同呈現(xiàn)出融合之美。進入館內(nèi)，觀眾漫步于一系列大小起伏、忽內(nèi)忽外的穹體空間，在隱于其間的古代遺跡和豐富的下沉院落間徘徊，深刻感知中國傳統(tǒng)建筑的虛實相涵、內(nèi)外相生之美，開啟一段窯、瓷、人同源的博物館體驗之旅。

要讓收藏在御窯博物館的文物“活起來”，就必須講好故事。學(xué)術(shù)打底，創(chuàng)新表達方式，將故事講清楚，讓觀眾看明白，這一點至關(guān)重要。

一部御窯史，同時也是一部奇妙的城市史、陶瓷史乃至文化交流史。在御窯博物館現(xiàn)有的常設(shè)展陳中，已經(jīng)提煉出“御瓷精華”“匠心冶陶”“天下瓷都”3個章節(jié)共52個故事。

讓我們走近這一具有世界影響的文化遺存吧。它展現(xiàn)的不僅是古代中國制瓷技術(shù)由成熟期到鼎盛期的脈絡(luò)，還有中國人的精神追求和不同時代的審美內(nèi)涵。