洞庭北上找長(zhǎng)江

◎ 文|黃恩鵬 編輯|王芳麗

岳陽(yáng)樓與洞庭湖 攝影/ 圖蟲創(chuàng)意

“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”。天下樓閣，并非單純的景觀，更多時(shí)候，是助人登高遠(yuǎn)眺的。從低洼到高樓，居高臨下，感覺(jué)非凡。特別是仁人志士，總會(huì)把登樓當(dāng)作一種生命詩(shī)意、一種精神志趣、一種遙對(duì)時(shí)光的寄望。

大地之上的水是相連著的。沿著大江，我似一尾游動(dòng)的魚，溯流而上，去尋找水。

從鄂地到湘地，只隔著一道大水的距離。

有著兩千五百余年歷史的文化名城岳陽(yáng)，古稱巴丘、巴陵、岳州，在湖南省東北部的長(zhǎng)江南岸，瀕臨洞庭湖。提起岳陽(yáng)，可能有人不太熟悉。但是，一說(shuō)到洞庭湖，人人皆知。洞庭湖在長(zhǎng)江之南，長(zhǎng)江在洞庭湖之北。洞庭與長(zhǎng)江，有著不可更改的、連帶著的血脈基因。

湖南是中國(guó)的內(nèi)陸省份，向外交通的四個(gè)方向，唯有北邊岳陽(yáng)之洞庭湖水路，最為便利。岳陽(yáng)也是湘北水陸聯(lián)運(yùn)要地，是不可多得的湘北之門戶古城。歷史上因其“囊山帶江，處百越巴蜀荊襄之會(huì)”，被視作“全楚之要膂”。

東漢建武二十五年，馬援征討五溪蠻，屯兵岳陽(yáng)下雋。

三國(guó)初年，曹操下荊州，以舟師進(jìn)攻劉備于巴丘，不久敗還。劉備與周瑜合兵，從巴丘追擊曹操，直至兵臨荊州城下。后來(lái)，周瑜病死巴丘。孫權(quán)命令魯肅殺戍守，自此辟為重鎮(zhèn)，屯兵于此處，修整防務(wù)，壯大隊(duì)伍。

西晉將領(lǐng)杜預(yù)認(rèn)為，巴陵之城：“表里山川，實(shí)為險(xiǎn)固?！泵慨?dāng)長(zhǎng)江上游有發(fā)難者兵鋒東指，守城者便以巴丘為喉嗌，勠力抵擋，予以回?fù)簟?/p>

公元426年，謝晦自江陵舉兵東下，與到彥之戰(zhàn)于巴陵城東北的彭城州，到彥之兵敗，被迫退往隱磯。

蕭梁年間侯景作亂，蕭繹鼓勵(lì)將士：“賊既乘用，必將西上，但守巴陵，以逸待勞，無(wú)慮不克?！焙罹跋ちM(jìn)攻巴陵，果然敗遁。

南朝陳初，北周兵馬，掠取巴陵、長(zhǎng)沙諸郡，侯縝等拼力爭(zhēng)之，首得巴陵，其他州郡，也相繼收復(fù)。

隋平陳時(shí)，崔仲方曾向楊堅(jiān)建言：“水陸沖要必爭(zhēng)之所，巴陵其中之一。”

洞庭湖自然風(fēng)光 攝影/圖蟲創(chuàng)意

岳陽(yáng)樓 攝影/圖蟲創(chuàng)意

整個(gè)唐時(shí)，以岳陽(yáng)、武昌二州控扼江沔地區(qū)，并稱沖要。

宋紹興五年（1135）岳飛在君山伐木為筏，圍剿活動(dòng)在洞庭湖內(nèi)的農(nóng)民起義軍楊么部，擒斬楊么。宋末，蒙古軍隊(duì)南下，宋岳陽(yáng)守將高世杰在荊江口布防，蒙將阿里海牙督水師屯駐荊江東岸，夜襲宋軍，占領(lǐng)岳陽(yáng)。宋朝在失去荊襄之后，又失岳陽(yáng)，湘之兩粵便全都不保。

清朝太平軍西征，四次反攻岳陽(yáng)，都是得之而失。而作為有著盛大軍力的清軍來(lái)說(shuō)，他們清醒地知道得到岳陽(yáng)，便得到勝利。咸豐四年八月，太平軍西征主將曾天養(yǎng)，戰(zhàn)死岳陽(yáng)城陵磯，致使兵敗如山倒。岳陽(yáng)城自此被清軍牢牢地鎖于兜囊。

歷朝歷代，無(wú)數(shù)戰(zhàn)役，皆因巴陵之險(xiǎn)峻屏障，讓戰(zhàn)況變得繁縟復(fù)雜。由此可見(jiàn)，巴陵之重。

洞庭湖船行北上到達(dá)長(zhǎng)江，然后向東，或者向西，順流進(jìn)入江南，或者逆流進(jìn)入四川。兩段方向不同的水路上，有躊躇滿志就此踏上功名之路的青年才俊。洞庭湖之路，更是一條充滿著險(xiǎn)難的商貿(mào)之路。長(zhǎng)江，是大地之上的一條重要河流。洞庭湖，則始終呈現(xiàn)著一種積極的姿態(tài)，向北、向上，與長(zhǎng)江攜手。

無(wú)論是向西，還是向東，洞庭行船，都必須北上到長(zhǎng)江流域。

我在來(lái)洞庭之前，曾在心里無(wú)數(shù)遍地，念誦著有關(guān)洞庭與長(zhǎng)江的唯美詩(shī)句——

“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！保虾迫弧锻赐ズ?zèng)張丞相》）

“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（李白《游洞庭湖五首·其二》）

湖南岳陽(yáng)，岳陽(yáng)樓前洞庭湖水域云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千。 攝影/ 視覺(jué)中國(guó)

“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)?！保ɡ畎住杜c夏十二登岳陽(yáng)樓》）

“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ǘ鸥Α兜窃狸?yáng)樓》）

“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！保▌⒂礤a《望洞庭》）

“未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山?！保S庭堅(jiān)《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》）

“北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

還有韓愈、白居易、孟郊、賈島、李商隱等中晚唐詩(shī)人的題詠，以及宋代歐陽(yáng)修、梅堯臣、陳與義、陸游、張孝祥、辛棄疾的詞賦，明朝楊基、李東陽(yáng)、鄺露等詩(shī)人有關(guān)抒寫洞庭湖與岳陽(yáng)樓的唯美壯闊詩(shī)句。古代詩(shī)人、文人墨客，或溯水長(zhǎng)江，來(lái)到洞庭?；蜓ǘ赐?，尋覓長(zhǎng)江。句句是流脈，字字是浪花。從而讓洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓，光彩熠熠，聲播天下。后世的詩(shī)人學(xué)子，每每讀之，都會(huì)在靈魂深處，無(wú)數(shù)次地想象，登上了岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)眺一泓大水的感受。

霏霏細(xì)雨的日子，我與同伴登上了岳陽(yáng)樓。

“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”。天下樓閣，并非單純的景觀，更多時(shí)候，是助人登高遠(yuǎn)眺的。從低洼到高樓，居高臨下，感覺(jué)非凡。特別是仁人志士，總會(huì)把登樓當(dāng)作一種生命詩(shī)意、一種精神志趣、一種遙對(duì)時(shí)光的寄望。心靈澡雪的詩(shī)人，更是要在秋冬冷冽時(shí)節(jié)，帶著“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的時(shí)光嘆慨登臨高樓。從某種意義上講，登樓也是對(duì)失落心理的有效調(diào)適，讓蓬勃葳蕤的生命，從逼仄狹窄中掙脫，放飛精神給悠遠(yuǎn)的高天。

北接長(zhǎng)江、南接三湘四水的八百里洞庭湖，是一座“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”的盛大湖泊。而在此之前，我并不知道自己有機(jī)會(huì)，也在一個(gè)“淫雨霏霏”的日子，自鄂地夷陵出發(fā)，至西陵，再至江陵，沿流長(zhǎng)江，一路風(fēng)雨，來(lái)到岳陽(yáng)之州，來(lái)看聞名天下的洞庭湖，并循著古代詩(shī)人的腳步，登臨“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的岳陽(yáng)樓。

一直以來(lái)，我與許多人一樣，有著無(wú)法治愈的恐高癥。我害怕置身高處，因?yàn)槲抑叄狒嶂?，綁著沉重的黃金，無(wú)法讓精神飛升?，F(xiàn)在，我登上了岳陽(yáng)樓，看見(jiàn)了停泊在雨霧中的朦朧船影，聽(tīng)見(jiàn)了一掠而過(guò)的鷗鳥的鳴唱。過(guò)往的物欲之累，被一陣輕風(fēng)細(xì)雨，除盡蕩滌。負(fù)重的身心，得以釋然。

滕子京因?yàn)樽嬔员灰毁H再貶，他一生始終走背運(yùn)，有六次被貶謫到地方為官。因此他非要干出點(diǎn)兒成績(jī)給并不重視他的皇帝和諸臣看看。宋仁宗慶歷四年（1044）春天，來(lái)到了岳州的滕子京開(kāi)始了一系列的整治：遷建岳州學(xué)宮，修筑偃虹堤，重修岳陽(yáng)樓……

宋人王辟之在《澠水燕談錄》中稱“慶歷中，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一”，這是行施仁政、造福一方百姓的滕子京?！端问贰る谡弬鳌酚涊d：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)。”這是性情澹泊、生活清廉的滕子京。

個(gè)人生活與政治生涯的自檢，百姓的眼睛看得最清楚。岳陽(yáng)樓即將竣工時(shí)，眾吏屬向滕子京建議，要他舉行一個(gè)有規(guī)模的慶典。

滕子京卻說(shuō)：“落其成，待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已。”

也就是說(shuō)，等到岳陽(yáng)樓竣工那天，他不搞勞民傷財(cái)?shù)膽c典儀式、不好大喜功上報(bào)政績(jī)，只要兩大壇子湘地陳釀，開(kāi)封暢飲，大醉一場(chǎng)，然后登上岳陽(yáng)樓，敞開(kāi)胸襟，憑欄遠(yuǎn)望，像魏晉南北朝時(shí)期的阮籍與孫登在蘇門山中那樣，長(zhǎng)嘯數(shù)聲，釋放情緒，就心滿意足了！

我想，當(dāng)年的滕子京與范仲淹，二位知己，雖未攜手登樓，但他們閱天下滄浪，寫天下詩(shī)文。他們將一脈大水，提升到了哲學(xué)的高度。水清，則天下清；水濁，則天下濁。觀洞庭之水，是否盛大得無(wú)邊無(wú)際；看洞庭之波，是否像君子般虛懷若谷；瞻洞庭之浪，是否如圣賢之行、從善如流……

上：東洞庭湖濕地保護(hù)區(qū)銀裝素裹，美不勝收。 攝影/視覺(jué)中國(guó)

下：每年數(shù)十萬(wàn)計(jì)的候鳥經(jīng)過(guò)或在洞庭湖越冬。 攝影/視覺(jué)中國(guó)

大批候鳥飛抵洞庭湖濕地 攝影/視覺(jué)中國(guó)

江河不言，逝水流年。一條大江與一片大湖，是記載鄂湘兩地人文精神史的重要憑證。接天連地的湯湯大水，漲滿過(guò)，泛濫過(guò)，吞沒(méi)過(guò)良田，噬剝過(guò)蒼生。大水如典冊(cè)，記錄了多少歷史！它漾滿了我的內(nèi)心，讓我不禁也要，仰抃抗首，長(zhǎng)歌舒嘯。

下得樓來(lái)，走在院子里，溝渠里有清澈的水，水中有紅色小鯉悠哉游哉。我走著，腳步摩挲著質(zhì)感的小路。小雨紛揚(yáng)，淋濕了頭發(fā)和衣裳。灰濛濛天地間，想著不被提拔的官員滕子京與大文豪范仲淹，想著蕩漾身邊的洞庭湖與長(zhǎng)江。登樓的啟迪，望水的感受，惆悵的情懷，以及對(duì)人生得失進(jìn)退的解讀，全被一脈大水照亮。

深深的院子里，那些粗壯的銀杏樹(shù)、羅漢松、枸骨樹(shù)、水杉樹(shù)，都似他們的身影，有著擎天柱地的胸襟與不凡的精神氣度。

“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”謙恭的人，靈魂自省的人，總會(huì)在江河湖海的翻卷中，穎悟社會(huì)的出路與時(shí)代的方向，構(gòu)想人類命運(yùn)共同的福祉。那些大智者，那些以家國(guó)為先的勇毅之士，其實(shí)就在我們身邊，與我們有著某種必然的聯(lián)系。從而讓我有一種與世隔絕的迷離感、恍惚感。他們是我敬重的那種執(zhí)著于“不以物喜，不以己悲”之家國(guó)理想的仁人志士的化身。

此世，彼世，最寬厚的人，是把大江大河印在了記憶里、裝在了胸懷里的人。

他們是一代圣雄，生于此時(shí)代與彼時(shí)代，只需要孤船獨(dú)槳，一身清風(fēng)，涉渡天下。他們以河流的沉浮為衡量天下的標(biāo)尺，以“水可載舟，亦可覆舟”為行世圭臬，“予嘗求古仁人之心”，上下求索，揆度自己，檢驗(yàn)自己。

我到過(guò)中國(guó)的西部，尋覓過(guò)諸多河流?；蛘哒f(shuō)，此生此世，自己的命運(yùn)也大概與河流有著密不可分的淵源。涉水而行，踏岸而吟，在我看來(lái)是一種精神布道。江河湖海，對(duì)于民生是多么的重要。水，是一面鏡子，映著時(shí)代，也映著自己。治水如同治國(guó)。水的通道即是理想社會(huì)的通道。一條河流，它是家國(guó)，也是蒼生。水是自由的，但水需要規(guī)劃。河流是自由的，但河流需要保持底線。一條河流與所有河流的清澈，不只局限“仁人之心”的清澈，更應(yīng)是整體人類與整個(gè)時(shí)代的清澈。

當(dāng)長(zhǎng)江進(jìn)入夏季雨季時(shí)，降水量增多，長(zhǎng)江干流水位迅速上升，部分江水流入洞庭湖。而當(dāng)進(jìn)入冬季和春季之前，長(zhǎng)江航道逐漸進(jìn)入枯水期，洞庭湖又能為長(zhǎng)江下游補(bǔ)充清澈干凈的淡水，從而有利于航運(yùn)和灌溉供水。

長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)保集團(tuán)清污系統(tǒng)就座落在洞庭湖畔。他們秉承“上善若水，順勢(shì)勇為”的文化內(nèi)涵，對(duì)洞庭湖的水質(zhì)生態(tài)進(jìn)行了積極有效的管理和保護(hù)。它的作用和意義是：保護(hù)好一個(gè)生態(tài)純粹的洞庭湖，就是保護(hù)好一個(gè)生態(tài)純粹的長(zhǎng)江。

不讓洞庭蒙垢，不讓長(zhǎng)江生銹。擦拭干凈每一朵浪花，讓每一道水光，都有著屬于自己最純潔的前生和來(lái)世。

寬恕世俗的蕪雜吧，我要以敬畏的心靈，向水鞠躬。我還要把姿態(tài)放低、再放低，離水近些。夤夜時(shí)分，那些無(wú)法拂去的水聲、那些清風(fēng)里閃著的魅惑的水光、那些如同青瓷一樣需要我們呵護(hù)的河流，必是浴在靜漪閃閃的月色里。

我在聆聽(tīng)，天穹深處，那些星星被雨聲吞沒(méi)的聲音。還有伸手可觸的碧波輕浪、遠(yuǎn)處村舍里的一兩點(diǎn)明明滅滅的燈火，以及一路北上的洞庭湖水。雨與水，帶著古老與現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，去尋找滔滔蕩蕩的長(zhǎng)江的腳步，去感受自然的博大涌動(dòng)。