“電影與教育”：抗戰(zhàn)前香港電影批評的媒介之聲

何東煜

(北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875)

從20世紀(jì)初“電影與教育”為議題的相關(guān)電影批評論述首次出現(xiàn)在香港的《華字日報》上，到20世紀(jì)二三十年代此議題的電影批評文章密集地與大眾讀者見面，它們前后呼應(yīng)，陸續(xù)發(fā)展，形成了抗戰(zhàn)之前香港電影界對“電影與教育”的一次聲勢浩大的理論關(guān)注與探討潮流，一定程度上為戰(zhàn)前香港電影界及文化、教育界營造出了一個積極、嚴(yán)肅、思辨的輿論氛圍。

一、戰(zhàn)前香港電影批評及背景

早期香港影人們有著深刻的以電影為載體教化民眾、改良社會的電影教育觀念，這一觀念的傳播與推廣離不開香港電影的發(fā)展，而電影進入香港后能扎根本地最重要的客觀原因是香港的華資經(jīng)濟興起和電影的大眾藝術(shù)屬性。

“電影能夠在香港落地生根，最深層和根本的原因還要從當(dāng)時香港社會的政治、經(jīng)濟背景談起。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的香港，是由港英當(dāng)局、洋人和華人構(gòu)成的社會。電影傳入香港的時候，華人(尤其是華人資本)已經(jīng)在同洋人(尤其是洋人資本)相互競爭、抗衡，繼而在爭取權(quán)益的過程中取得了初步進展?！弊曾f片戰(zhàn)爭后，英國勢力在香港社會資本構(gòu)成中一直占有著絕對優(yōu)勢，華人階層在19世紀(jì)下半葉一直努力希望在港島社會獲得話語權(quán)，“港口”天然的商業(yè)屬性促使著華人群體由傳統(tǒng)封建的農(nóng)耕經(jīng)濟生活向以商業(yè)貿(mào)易為主、多元的現(xiàn)代市場經(jīng)濟生活轉(zhuǎn)型。隨著19世紀(jì)70年代海外華人資本進入香港，港島的華資實力大大增強，華商也開始逐漸在香港經(jīng)濟生活中獲得話語權(quán)。當(dāng)華資在香港經(jīng)濟領(lǐng)域獲得一定地位后，對占有香港人口95%以上比例的華人群體，港英政府不得不對種族隔離、統(tǒng)治管理的舊有政策和思路進行調(diào)整，“華洋”相處逐漸形成平衡，管理之中有了更多的協(xié)商與合作意味。香港社會經(jīng)濟生活中的華資崛起，促成了港英政府管理政策的風(fēng)向變化，最終在港島文化生活中產(chǎn)生了鮮明的結(jié)果。至19世紀(jì)末，中外交流、東西文化碰撞，給多數(shù)香港普通市民提供了多元的、主動選擇的生活可能。這種社會變化，最終也成為電影進入香港后能落地生根、不斷發(fā)展的最為重要的客觀條件，占香港總?cè)丝诒壤?5%以上的華人成為香港電影最核心、最主要的觀眾群，他們有權(quán)利看電影，有權(quán)利消費，有權(quán)利娛樂，有權(quán)利學(xué)習(xí)和批評。

電影是屬于香港大眾的，而非占香港人口極少數(shù)的“洋人”管理者的“特權(quán)”。電影的大眾藝術(shù)屬性，決定了其商業(yè)色彩濃重，香港電影放映業(yè)初期迅速發(fā)展的原因就在這里。盈利促使大量資本關(guān)注到了這一新的藝術(shù)，于是香港影界最先發(fā)展起來的是放映業(yè)，最先出現(xiàn)的不是制片廠而是電影院。而反過來，也正是電影的大眾藝術(shù)屬性，其龐大的受眾面與形象直觀、生動的特點讓一部分人開始思考電影的其他功能和屬性，從而催生了“電影與教育”相關(guān)觀念，并促進了其傳播。

伴隨著香港電影業(yè)的萌芽，香港電影批評也誕生了。電影介入香港的歷史，成為香港長久以來文化的一個標(biāo)志，而電影批評便是對這一文化標(biāo)志的闡述、注解與備忘，報紙、雜志等媒介成為電影批評傳播的有效平臺?；赝缙谙愀垭娪芭u的歷史，可以發(fā)現(xiàn)“電影與教育”的觀念探討貫穿其中。這些文章和優(yōu)秀的電影作品一樣，歷經(jīng)漫長歲月，依舊能給人以醍醐灌頂?shù)乃伎己土α俊?/p>

二、“電影與教育”發(fā)聲的報紙陣地

電影傳入香港后，每逢戲院、劇院有放映活動，主辦方都會提前在報紙上登載廣告，以預(yù)告觀眾。最早見報的電影批評嚴(yán)格意義上只是屬于影片簡介，涉及放映作品的名字、時間、地點和基本劇情等，缺乏撰文作者對影片或者與電影有關(guān)話題的主觀解讀和個性評價，從中并不能較為清晰地獲取作者對電影某方面的表達或議論意圖。

而事實上，早在20世紀(jì)初香港就有報刊登載話題涉及“電影與教育”關(guān)系的短文。1910年3月23日，香港《華字日報》登載了一篇題為《影戲畫與小童教育之關(guān)系》的文章，可以說這是第一篇文字內(nèi)容直指電影的思想性和教育性的報道文章，如圖所示：

圖1 《影戲畫與小童教育之關(guān)系》(1) 圖片來源：華字日報，1910-03-23。

圖中所寫內(nèi)容是：“西人某致函于《德臣報》，略謂教育年幼孩童，須使其所見所聞，皆合于道德方可，望其日后長成為有道德之人，盡孩時心有所得，則終生不忘，乃近日本港各影畫戲院，其于禮拜六及禮拜下午所專為小童而演之戲內(nèi)，多大壞小童心術(shù)者，政府宜派員監(jiān)察小童，庶幾不為所害云?！蔽闹锌梢娭潞藢﹄娪暗乃枷胄?、教育性和兒童心智、道德之關(guān)系的思考與擔(dān)憂。

盡管可以看到并不是中國人視角產(chǎn)生的思考，只是佚名撰文陳述了西人對電影教育性的思考，但這依舊是筆者在文獻整理中發(fā)現(xiàn)的最早于香港報紙雜志登載的探討“電影與教育”關(guān)系的文字。該文登載的時間是1910年，此時香港電影界的制片創(chuàng)作事業(yè)才剛剛在醞釀之中，僅放映業(yè)步入了發(fā)展的軌道，廣大的市民觀眾對電影的熱情正值澎湃，對電影的新鮮感促使人們多看到其“新奇”而少思考其“利弊”；同時，電影放映作為新的市場熱點受到商人和資本的青睞，在利益的驅(qū)動下，也鮮有商人能理性思考電影對觀眾尤其是青少年兒童的利弊。在這樣的客觀現(xiàn)實下，這篇報紙短文雖然不起眼，但它依舊是后來香港電影批評界的一次先聲和號角，為人們思考電影的教育性這一話題打開了隱秘的閘門——什么樣的電影是好的？什么樣的電影是不好的？什么樣的電影能對青少年兒童乃至全體觀眾起到思想和教育的意義？這些問題隨著這則報道在香港電影事業(yè)的發(fā)展中慢慢走進人們的視野。

前面已經(jīng)略述了19世紀(jì)下半葉香港社會的經(jīng)濟與政治基本情況，本文主要探究的是香港早期媒介——報紙雜志對“電影與教育”相關(guān)觀念的探討與批評，故有必要對20世紀(jì)初香港的華文傳媒做一簡單概述。在華資、華人獲得香港社會部分話語權(quán)之前，港英政府統(tǒng)治下的香港媒體尤其是報紙以外文為主，華文報紙在19世紀(jì)70年代以前并未有幾家，為數(shù)不多的華文報紙也是以西報的附庸、附屬版面形式出現(xiàn)的。1857年11月《香港中外新報》的前身《香港船頭貨價紙》創(chuàng)刊，才拉開獨立華文報紙面世的序幕，隨后1871年3月《華字日報》的前身《中外新聞七日報》創(chuàng)刊，1874年2月《循環(huán)日報》創(chuàng)刊。這三大華文報紙“被報史學(xué)家認(rèn)為是中國近代報業(yè)史萌芽期的三大重要華文報”。

以電影為專題開設(shè)欄目的報紙或以電影為主題的雜志，到20世紀(jì)20年代才在香港接連出現(xiàn)。其中，《華字日報》是香港早期電影批評的報紙主陣地，除了20年代前零星的電影預(yù)告與相關(guān)報道外，1924年4月19日《華字日報》開辟了電影專欄《影戲號》，成為早期香港電影批評發(fā)聲的一個寶貴平臺。該欄目每周六出版，?？?925年3月7日，前后一共辦了42期。文風(fēng)活潑，可讀性強，內(nèi)容豐富，包括了最新的國內(nèi)外電影消息、影片介紹與評論、電影歷史和電影技術(shù)的介紹與探討，以及一些富有學(xué)術(shù)性、理論性的專論，如：“《為港電影界進一言》《中國電影的前途》《電影藝術(shù)的研究》《影戲進化史》《編制電影劇本的商榷》《評劇最低限度的條件》《美國的影戲?qū)W?！贰度ツ?一九二四)中國影片一覽表》等。”這一批文章可以稱得上是香港早期電影批評的先鋒軍，它們大部分不僅具有學(xué)理性，而且都對“電影教育”這一主題進行了思考與論述，為香港早期電影教育觀念的傳播起了積極的作用。

如署名“清波”的作者在文章《為港電影界進一言》中寫道：“電影不只供民眾的娛樂，更可陶冶他們于不知不覺中，所以實居現(xiàn)代社會教育的重要位置?！笔鹈案偯鳌钡淖髡咴凇吨袊娪暗那巴尽分兄赋觯骸八晕覀儗τ谟皯蚴聵I(yè)，不能不慎重考慮，因為影劇的好壞、影戲的善惡，有左右社會的可能性。”署名“紫雪”的作者在《編制電影劇本的商榷》中寫道：“戲劇是社會教育的一種，所以一劇的本身，是有它的宗旨，而此宗旨的表示，就是作者心血的結(jié)晶，劇本價值的高低，即以宗旨的優(yōu)劣為準(zhǔn)?！笔鹈皽驿椤钡淖髡咴凇对u劇最低限度的條件》中論道：“戲劇與社會互為關(guān)系的，吾人試改良社會，必先改良戲劇。深望吾國資本家、戲劇家勉焉，毋斤斤于貪圖小利，而置社會利益于不顧也?！边@四篇文章非常具有代表性，作者們不約而同地聚焦電影、戲劇與社會教化、社會教育的重要關(guān)系，對電影的教育功能和前景、電影工作者的職責(zé)與社會使命等提出懇切的憧憬和思考，與同時期以民新公司為代表、《胭脂》為代表的旨在“電影教化民眾、改良社會”的影業(yè)公司和作品相互呼應(yīng)。還有一些文章則直接指向具體的電影教育事實以啟讀者，如《美國的影戲?qū)W校》等?！度A字日報》的《影戲號》專欄發(fā)出了“電影教育”的媒介之聲：“在香港電影理論史上有著劃時代的地位，正式揭開了香港電影理論史的序幕?！?/p>

《華字日報》除了《影戲號》專欄登載了具有學(xué)術(shù)性的、電影教育觀點相關(guān)的文章，還登載過一些與電影、電影的教育性話題相關(guān)的廣告。如1925年2月20日登載的環(huán)球影戲公司出售“新式活動影戲機”的廣告，內(nèi)容是：“影戲事業(yè)其始盛行于歐美，近則普遍寰宇。舉凡學(xué)校家庭、教會團體莫不視為群眾娛樂之玩品，社會教育之工具，蓋其既可娛樂騁懷，且能增廣知識，故其發(fā)展一日千里、最博人歡愛的，最高尚娛樂的，最怡情悅性的，最增長見識的，莫如影戲機。最合新年消遣，最饒家庭樂趣，最助喜慶熱鬧，最適團體游藝無過影戲機。惟向來運銷我國之影機，大都笨重價昂，運用繁難，本社憾之，特向歐美名廠采購大小新式影機多種，無論電燈油燈乾電均可適用。構(gòu)造靈巧，運用極易，影出人物活動如真，極合乎家庭娛樂，及宣傳營業(yè)之用。雖婦人孺子均可隨意開演?！痹搹V告中提到的“社會教育之工具”“增廣知識”等也都在宣傳電影的教育功能。如下圖所示：

圖2 新式活動影戲機廣告(2) 圖片來源：華字日報，1925-02-20。

三、“電影與教育”發(fā)聲的雜志平臺

和《華字日報》《影戲號》專欄同時面世的，還有香港電影界最早的一批商業(yè)宣傳刊物，它們是電影院和制片廠出于影片營銷與推廣目的而辦的，雖商業(yè)氣息濃厚，但登載的文章之中也能找到電影批評的影蹤，同時無形中對電影相關(guān)知識也起到了推廣與宣傳。

1924年，香港電影院開始向社會觀眾免費贈閱宣傳刊物，主要為新近上映的電影進行商業(yè)宣傳和推廣介紹。這批刊物包括了皇后戲院的《皇后闡影》、新世界電影院的《新世界》、域多利戲院的《域多利》等，還有最具代表性的、被譽為“香港第一本電影出版物”的《新比照影戲錄》?！缎卤日沼皯蜾洝穭?chuàng)刊于1924年6月26日，是新比照影戲院出品并向觀眾公開贈閱的宣傳刊物?！啊卤日沼皯蛟骸那吧硎恰日諔蛟骸?，成立于1907年9月4日，是香港第一間專門的固定的電影院，1919年改名‘新比照影戲院’?！痹摽闹饕獌?nèi)容包括了“國內(nèi)外新片簡介、最新的電影消息、電影專論，還有一些文藝作品和雜文。它保存了珍貴的香港早期電影史料，如介紹香港當(dāng)時電影簡況的《港地之影業(yè)近息》《香港活動影戲事業(yè)的近況》《光亞電影公司緣起》和《中國影戲的近況》等重要文獻資料”。

1926年11月25日，香港出版的第一本電影雜志《銀光》創(chuàng)刊，由電影文藝互進社出版，創(chuàng)辦人是衛(wèi)春秋、潘慶鑫和楊蔚文。香港電影文藝互進社是一個獨立于電影放映和制片的研究機構(gòu)，這也注定了《銀光》與此前如《新比照影戲錄》等“院刊”、后期《聯(lián)華》等“廠刊”的不同，它不具備影院畫冊的功能，而是相對獨立的、以電影為主題的雜志?！躲y光》登載的文章內(nèi)容豐富，包括了“國內(nèi)外最新的制片消息、新片評介，又有中外電影明星的評價及近照”(封面常常放置上海女影星照片)，最為重要的就是從不同角度探討、批評電影藝術(shù)的文章(附圖為《銀光》雜志出版后第一期的廣告，登載于香港《工商日報》)。

“《銀光》的主流電影觀念是注重于電影社會教化功能的道德論者。”自該雜志起，香港電影批評界開始更為關(guān)注電影的功能和作用，電影教育觀念開始在諸多文章中較為清晰、系統(tǒng)地呈現(xiàn)。如該刊的創(chuàng)辦人之一、主編衛(wèi)春秋曾在《創(chuàng)刊語》中認(rèn)為電影是“改造社會之良器，陶冶性情之工具”。第五期署名為“煜文”的作者所寫《電影的價值及其使命》中“系統(tǒng)闡述了電影‘娛樂精神之利器’‘補助教育的工具’‘增廣見聞的珍品’‘改良社會的南針’四大價值觀”。電影教化論，抑或者說本文聚焦的“電影批評中的教育觀念”在《銀光》雜志上幾乎形成了一次聲勢浩大的理論共鳴。代表性的文章還有：徐觀余撰寫的《電影在社會教育線的任命》、署名“愷公”所寫的《論影畫與民智之關(guān)系》、署名“梓萍”所寫的《教育與電影的關(guān)系》以及《國人應(yīng)提倡國制影片之我見》《時事片極宜提倡》等，這些文章都關(guān)注著電影的宣傳教育功能和改良社會的職責(zé)使命。作為香港最早獨立出版的電影雜志，《銀光》對香港早期電影批評的發(fā)展起到了重要的作用，其一系列關(guān)于“電影與教育”議題的文章，也促進了香港早期電影教育觀念的有力傳播。

圖3 銀光電影雜志出版的廣告(3) 圖片來源：工商日報，1926-12-03。

除《華字日報》《銀光》等較為成規(guī)模地登載關(guān)于“電影教育”相關(guān)內(nèi)容的文章外，自1930年前后起，香港與電影相關(guān)的報刊出版數(shù)量陸續(xù)明顯增加。這一時間恰好是省港大罷工后香港電影的復(fù)蘇時期，電影制造、放映業(yè)與電影批評、出版物進入同步發(fā)展的歷史時期，香港電影開始了進入有聲片時代的第一次繁榮。此時雨后春筍般面世的電影出版物，和之前報紙雜志的不同在于，它們多是電影市場繁榮后的產(chǎn)物，是電影市場性操作的體現(xiàn)，故而商業(yè)與娛樂的色彩和氣息濃厚，文風(fēng)特征也更為迎合市民階層觀眾的審美趣味，電影的嚴(yán)肅性、教育性、藝術(shù)性探討因此慢慢減弱。

1933年聯(lián)華影業(yè)公司在香港出版電影刊物，共有雜志和特刊兩類。其定期出版的雜志刊物名叫《聯(lián)華》，不定期出版的特刊往往是因某些新影片上映而特別出版以做宣傳，如聯(lián)華港廠創(chuàng)立后的創(chuàng)業(yè)作《鐵骨蘭心》(導(dǎo)演關(guān)文清、編劇梁少坡)，1931年上映時就同期出版了《鐵骨蘭心》特刊。聯(lián)華影片公司的創(chuàng)作與創(chuàng)始人羅明佑等人一直秉持著電影教育的創(chuàng)作創(chuàng)業(yè)思想。《聯(lián)華》雜志是香港第一本電影制片廠宣傳刊物，也是此類刊物中水平較高的一本。每期雜志的基本內(nèi)容包括了影片介紹、編導(dǎo)闡述、演員劇照以及電影評論，同時還會登載觀眾對影片的觀后反饋意見，如文章《看“城市之夜”以后》《聯(lián)華影片的主義》等。和聯(lián)華影業(yè)公司的創(chuàng)辦宗旨一樣，《聯(lián)華》廠刊致力于呼應(yīng)“國片復(fù)興運動”，宣揚國片和國片中的人文精神。雖然較之《華字日報》專欄《影戲號》和《銀光》雜志，該刊依舊以商業(yè)性宣傳目的為主，但其登載的文章也不乏有教育參考意義的佳作，如《聯(lián)華》第四期登載的、作者為莫應(yīng)斌的文章《文化侵略與電影的關(guān)系》寫道：“‘近朱者赤，近墨者黑。外國影片十部占九部是西人日常生活寫真，我們耳濡目染，無不是西方風(fēng)俗習(xí)慣，則甚易染習(xí)他們的風(fēng)氣，而成了洋化的中國人?！绨莶皝砥返娜藗儯瑢τ诓皝砥?，他們就件件都崇拜到像神一般似的，無論什么東西，但凡是中國的就要棄掉。為什么中國會產(chǎn)生這種黃色的洋人呢？就是他們自少習(xí)染西方風(fēng)氣，讀外國文不讀中國文，與中國固有文化太隔膜?！?‘青年們耳濡目染，盡是西方文化，有何辦法可以阻止本地洋人的產(chǎn)生？若然沒有，本地洋人便日日增加，不用二十年，整個中國民族，就變成黃色的西方民族了，整個的中華民族就被西方亡滅了，同化了，我們現(xiàn)在的目的，是竭力抵抗西方文化的侵略，而非廢棄世界共有的科學(xué)的研究和建設(shè)?！边@篇文章就電影與文化的關(guān)系、電影與青年教育的關(guān)系進行了探討，在今天看來依舊有著很強的啟發(fā)性、思辨性和現(xiàn)實意義，在以商業(yè)宣傳為目的的廠刊諸文章中，也是可貴的關(guān)于“電影與教育”思考的聲音。

結(jié) 語

在早期香港商業(yè)宣傳至上、市民審美風(fēng)靡的諸多電影報紙雜志中依舊不乏“電影與教育”討論的聲音，它們豐富著香港電影理論與批評的雛形建設(shè)和初步成長。始自《華字日報》登載的對兒童與電影教育關(guān)系討論的短文，到《銀光》雜志上成規(guī)模刊登的電影教育相關(guān)主題的文章，香港的報紙雜志為“電影教育”開辟出觀念傳播和思想爭鳴的一片平臺。對電影及其教育性相關(guān)問題的探討和爭鳴，為香港電影的起步一定程度上營造了良好的文化輿論氛圍，也自電影本體認(rèn)識外，傳播了“電影與教育”的相關(guān)觀點，它們有著前瞻性、嚴(yán)肅性和思辨性。正因這些媒介聲音的可貴存在，才使香港影業(yè)在早期發(fā)展歷程中沒有完全陷入狂歡娛樂的旋渦，使其步步走來依舊未脫離閃爍的、特定的文化與時代特性。