家國情懷視域下高中歷史個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)

林容先　何曉雪　肖蔚寅

家國情懷素養(yǎng)是高中歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，而作業(yè)作為高中歷史教學(xué)重要環(huán)節(jié)之一，理應(yīng)通過不斷創(chuàng)新、完善從而適應(yīng)新課標(biāo)要求，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與提升學(xué)生核心素養(yǎng)之目標(biāo)。目前高中歷史學(xué)科作業(yè)大多沿襲舊模式，形式單一、內(nèi)容單調(diào)、缺乏創(chuàng)新，不能較好地承擔(dān)培養(yǎng)核心素養(yǎng)之要求。為此，學(xué)術(shù)界已針對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)下作業(yè)設(shè)計(jì)如何趨向多元個(gè)性展開研究，但對(duì)個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)與家國情懷素養(yǎng)的有效聯(lián)系及可行性分析較為匱乏，尚需拓展?；诖?，培養(yǎng)家國情懷的高中歷史個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)研究實(shí)屬必要，其中明確家國情懷與個(gè)性化作業(yè)的概念，提供個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)思路與感悟是這一研究的基礎(chǔ)。

一、界定概念

（一）家國情懷素養(yǎng)

“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有人文追求，體現(xiàn)對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?！盵1]

以上是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》對(duì)家國情懷素養(yǎng)的定義。從情感而言，學(xué)界普遍認(rèn)為家國情懷包含‘家人-家鄉(xiāng)-家國邏輯[2]，甚至呼吁順應(yīng)人類命運(yùn)共同體之要求，培育學(xué)生世界視野和人文精神[3]。而任鵬杰直言家國情懷培育的最終歸宿是讓孩子們熱愛所有生命。由此，家國情懷素養(yǎng)所指向的情感不是平面的，而是立體的，蘊(yùn)含“家人-家鄉(xiāng)-家國-人類-自然”的內(nèi)在邏輯。從思維而言，家國情懷不是培養(yǎng)盲目的熱愛，而是要涵養(yǎng)審視批判現(xiàn)實(shí)后蘊(yùn)含自我思考的理性情感。正如趙亞夫所強(qiáng)調(diào)，歷史的有用性，歸根結(jié)底還要根植于公民個(gè)體人格所表現(xiàn)出來的判斷、思考、表現(xiàn)和行動(dòng)能力[4]。由此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反思并參與社會(huì)問題討論，形成獨(dú)立思考，培養(yǎng)反思批判思維。從實(shí)踐而言，情感培養(yǎng)和思維發(fā)展與實(shí)踐緊密相連。由此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以具體行動(dòng)踐行家國情懷。

（二）高中歷史個(gè)性化作業(yè)

高中歷史個(gè)性化作業(yè)是以創(chuàng)新多元的分層設(shè)計(jì)形式和評(píng)價(jià)方式激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)、發(fā)展學(xué)生學(xué)科能力和思維的作業(yè)，具有基礎(chǔ)性、層次性和多元性特點(diǎn)。其中，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)、反饋教學(xué)效果是設(shè)計(jì)基礎(chǔ);學(xué)科能力包括史料辨析運(yùn)用、歷史理解與歷史解釋能力等;而智能是以多元智力理論為基礎(chǔ)，包括語言、邏輯數(shù)學(xué)、視覺空間、身體運(yùn)動(dòng)、內(nèi)省、人際關(guān)系和自然觀察智能。

二、設(shè)計(jì)思路

（一）構(gòu)建積極情感體驗(yàn)

構(gòu)建積極情感體驗(yàn)是在有目的地提供或讓學(xué)生搜集有關(guān)史料基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)形成自我認(rèn)識(shí)與思考，以此拓展學(xué)生對(duì)“家人-家鄉(xiāng)-國家-人類-自然”的認(rèn)知，促使他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而涵養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)所指向的情感。心理學(xué)認(rèn)為情感以人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。就此而言，家國情懷素養(yǎng)中“家人-家鄉(xiāng)-國家-人類-自然”的情感建立在學(xué)生對(duì)家庭、家鄉(xiāng)、國家、人類和自然的客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。這種客觀認(rèn)識(shí)在此前學(xué)習(xí)中已得到積累，但因理解、思維和視野等方面因素影響，可能較為片面。所以在拓展認(rèn)知基礎(chǔ)上構(gòu)建積極情感體驗(yàn)是可行的。例如，教師可以結(jié)合教材、社會(huì)熱點(diǎn)或立足于人與自然關(guān)系等啟發(fā)性問題，選擇一些著作或電影來拓寬學(xué)生視野。

家國情懷素養(yǎng)所指向的情感不僅涵蓋個(gè)人情感，還包括集體主義情感，如義務(wù)感和責(zé)任感。對(duì)集體情感培養(yǎng)，雍少宏在蘇霍姆林斯基情感教育思想研究基礎(chǔ)上提出結(jié)論：“集體主義情感形成，是學(xué)生抱著關(guān)心集體的態(tài)度為它做力所能及的好事，并在這些行為結(jié)果中感受到快樂，這種快樂多次體驗(yàn)，就會(huì)固定為集體情感?！盵5]由此，教師可通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生個(gè)人情感后，設(shè)計(jì)一些貼合學(xué)生認(rèn)知實(shí)際、有意義且能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的問題，如對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的思考與建議。因?yàn)橹袑W(xué)生心理正處于自我同一性和角色自我沖突之中，他們迫切需要明確自己是誰，將來準(zhǔn)備成為怎樣的人，所以契合學(xué)生心理的、幫助他們認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的問題，能讓學(xué)生體驗(yàn)自我價(jià)值感所帶來的快樂、自豪和榮譽(yù)等感受。而類似情感體驗(yàn)的多次構(gòu)建，能幫助學(xué)生形成集體主義情感。

（二）解決具體問題

家國情懷素養(yǎng)的涵養(yǎng)除了情感層面，還包含發(fā)展批判性思維層面。杜威認(rèn)為批判性思維是以探究理論支撐和以邏輯推演為抓手，深入推敲待論證或權(quán)威的觀點(diǎn)及知識(shí)[6]。而對(duì)批判性思維的培養(yǎng)，杜威提倡以解決具體問題為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性作業(yè)形式，即要求學(xué)生在獲取明確知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，通過不斷實(shí)驗(yàn)與反省，最終解決具體問題。這樣不僅使學(xué)生積累實(shí)踐知識(shí)、掌握實(shí)驗(yàn)探究和證明的方法，而且發(fā)展學(xué)生批判性思維。由此，解決具體問題就是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用歷史知識(shí)或結(jié)合歷史研究方法，解決問題或提出操作性較強(qiáng)的處理方案。

具體問題設(shè)置需注意三點(diǎn)，一是不能過于空泛。這里要將其與“構(gòu)建積極情感體驗(yàn)”中的有意義問題進(jìn)行區(qū)分，如果設(shè)置有意義問題的目的是引起思考，幫助構(gòu)建情感體驗(yàn)，該問題可以是抽象的。而如果設(shè)置具體問題的目的是要在實(shí)踐中發(fā)展批判思維，則問題必須是具體的且具有較強(qiáng)可操作性。例如，立足史料，闡述“北京人”“元謀人”和“山頂洞人”衣食住行的狀況。二是契合教學(xué)內(nèi)容需要，貼近學(xué)生生活。例如，要求學(xué)生在調(diào)查基礎(chǔ)上，說明家鄉(xiāng)居民近十年出行變化情況。三是符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，即學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平與在老師或同學(xué)幫助下所能達(dá)到的水平之間的差異區(qū)間。

三、設(shè)計(jì)實(shí)例

（一）專題資料搜集與研究類

以人民版必修二《古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)》為例，這課重點(diǎn)是通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系掌握古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)，以此為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)如下作業(yè)。

主題：古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資料搜集與研究。

必做題：列舉古代中國兩個(gè)著名的水利工程，圍繞其中一個(gè)收集資料，并結(jié)合史實(shí)寫一篇景點(diǎn)講解文，讓游客理解該工程的歷史淵源和對(duì)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要意義。

選做題一：收集“社稷”“五谷豐登”“六畜興旺”“安土重遷”背后的歷史淵源，研究其與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，并結(jié)合史實(shí)評(píng)價(jià)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國的影響。

選做題二：通過網(wǎng)絡(luò)、查閱書籍或?qū)嵉夭榭吹确绞搅私饧亦l(xiāng)農(nóng)業(yè)耕作、經(jīng)營模式，結(jié)合所學(xué)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，思考家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展存在的問題及從中得到的啟示。

這一設(shè)計(jì)類型注重基礎(chǔ)性，不管是必做題還是選做題，都要求結(jié)合史實(shí)作答，有利于鞏固基礎(chǔ)、反饋教學(xué)效果。此外，此類型體現(xiàn)層次性，一是主題一致，與中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，利于學(xué)生思考和教師評(píng)價(jià);二是難度層層遞進(jìn)，且選做題皆指向史料辨析和歷史理解能力訓(xùn)練，滿足不同層次學(xué)生需要的同時(shí)，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力。從設(shè)計(jì)思路而言，必做題可依據(jù)水利工程的修建背景與過程，說明水利工程歷史淵源，也可立足生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，結(jié)合古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，評(píng)析水利工程對(duì)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國情感。選做題一可在指定詞語中定位古代農(nóng)業(yè)地位，并結(jié)合古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)，從文化、經(jīng)濟(jì)和政治等多角度，評(píng)析古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國的影響;選做題二需先對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展形成認(rèn)識(shí)，然后通過與古代農(nóng)業(yè)進(jìn)行對(duì)比，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系角度思考家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展存在的問題或得到的啟示。選做題一、二引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)，促使他們?yōu)猷l(xiāng)為國、為農(nóng)業(yè)發(fā)展建言獻(xiàn)策，培養(yǎng)責(zé)任感和使命感。

總之，此類個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)方式，目的在于發(fā)展學(xué)生史料辨析、歷史理解能力及語言、自然觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生在資料收集中開闊視野，加深對(duì)家鄉(xiāng)、國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建積極情緒體驗(yàn)，涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷。在此類及它類的作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師不僅要注重基礎(chǔ)性，而且要注重層次性。

（二）主題觀影閱讀類

此類主題，教師一可結(jié)合教材選題，如講授工業(yè)革命時(shí)，布置學(xué)生觀看《人類：我們的故事之工業(yè)革命》;二可結(jié)合熱點(diǎn)選題，布置學(xué)生觀看《國之利器：5G》;三可立足于人生價(jià)值、人與自然關(guān)系進(jìn)行選題，布置學(xué)生觀看紀(jì)錄片《人類》《文明》，閱讀書籍《人類簡(jiǎn)史》，觀看戲劇《等待戈多》等。

對(duì)于設(shè)計(jì)，因同一主題下，不同作品難度不同，教師可分層設(shè)置必看作品和選看作品，要求學(xué)生立足史實(shí)，結(jié)合觀閱作品，形成觀（讀）后感，并提倡學(xué)生多元化呈現(xiàn)作品。主題觀影閱讀作業(yè)貴精不貴多，教師布置時(shí)須慎選。

這一設(shè)計(jì)類型體現(xiàn)個(gè)性化作業(yè)的多元性，既鼓勵(lì)以多元文本呈現(xiàn)作業(yè)，又運(yùn)用創(chuàng)新多元評(píng)價(jià)方式。其中，家國情懷評(píng)價(jià)以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分為基礎(chǔ)，按“理解認(rèn)同家鄉(xiāng)、民族、國家文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀—深愛祖國和人民，尊重理解世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)—基于正確三觀反思?xì)v史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，客觀全面認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題—將歷史學(xué)習(xí)與家鄉(xiāng)、民族和國家繁榮結(jié)合，立志為家鄉(xiāng)、為祖國做貢獻(xiàn)”[8]水平遞增評(píng)分;外觀、表達(dá)按作業(yè)的美觀和語言表達(dá)流暢度評(píng)分;選做題情況按沒有完成、完成一項(xiàng)或多項(xiàng)和全部完成遞增評(píng)分，史實(shí)運(yùn)用按照作業(yè)結(jié)合史實(shí)多寡，所述史實(shí)的正確性評(píng)分，創(chuàng)新性依據(jù)作業(yè)呈現(xiàn)觀點(diǎn)和形式新穎度評(píng)分。

此種設(shè)計(jì)類型，目的在于發(fā)展學(xué)生史料辨析運(yùn)用能力、語言和內(nèi)省智能，引導(dǎo)學(xué)生感受當(dāng)下社會(huì)，感受物種、種族和文化多樣性，構(gòu)建積極情感體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生思考人生價(jià)值、人與自然關(guān)系等，從而培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷，涵養(yǎng)家國情懷。在此類及它類的作業(yè)設(shè)計(jì)中，不僅要關(guān)注作業(yè)完成質(zhì)量，而且須對(duì)指向的學(xué)科能力和智能進(jìn)行評(píng)價(jià)，以便引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地發(fā)展能力。另外，家國情懷視域下的高中歷史個(gè)性化作業(yè)也應(yīng)體現(xiàn)對(duì)家國情懷素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，既利于引導(dǎo)學(xué)生提高家國情懷素養(yǎng)，又利于教師掌握學(xué)生家國情懷素養(yǎng)發(fā)展情況，及時(shí)調(diào)整作業(yè)。

（三）歷史活動(dòng)式作業(yè)

以教材《學(xué)習(xí)與探究之二：對(duì)社區(qū)居民生活方式變遷的調(diào)查》為例，這是以專題四《中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》為基礎(chǔ)的活動(dòng)課，目標(biāo)是讓學(xué)生初步掌握調(diào)查方法，感受改革開放后社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)并鍛煉獨(dú)立觀察、把握問題的能力。結(jié)合此目標(biāo)，設(shè)計(jì)如下課前作業(yè)。

主題：家鄉(xiāng)居民生活方式變遷研究。

必做題：回顧中國近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷內(nèi)容，簡(jiǎn)述其變化原因及具體表現(xiàn)。

選做題一：以四人小組為單位，從衣食住行或生活某個(gè)側(cè)面中選定調(diào)查主題、確定調(diào)查方法、擬定調(diào)查提綱，對(duì)家鄉(xiāng)居民近十年來生活方式變化情況開展調(diào)查，說明變化情況，分析變化原因，形成調(diào)查報(bào)告。

選題二： 交通擁堵是如今中國普遍存在的現(xiàn)象，你如何看待這個(gè)問題？請(qǐng)立足社會(huì)調(diào)查基礎(chǔ)，為交通治理和居民出行建言獻(xiàn)策。

學(xué)生調(diào)查過程中，教師一要為學(xué)生調(diào)查方法選擇和問卷設(shè)計(jì)提供參考和科學(xué)指導(dǎo);二要確保樣本科學(xué)性，可要求學(xué)生以其中一個(gè)小組成員家鄉(xiāng)的居民近十年生活變遷軌跡為調(diào)查樣本;三是調(diào)查時(shí)間跨度較長(zhǎng)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、圖書館等手段做進(jìn)一步了解和歸因;四是對(duì)于歸因，注意引導(dǎo)學(xué)生立足調(diào)查基礎(chǔ)，審視思考，小心求證。調(diào)查完成后，教師可以以分享交流的形式組織探究課，在課中多方位動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)調(diào)查研究成果，啟發(fā)學(xué)生思考。

這一設(shè)計(jì)類型體現(xiàn)設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新多元，既將作業(yè)與活動(dòng)課緊密相連，以作業(yè)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又提倡小組合作，讓學(xué)生在交流分享中啟發(fā)思考，促使學(xué)生客觀全面反思?xì)v史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)，要求學(xué)生身體力行，有選擇地觀察反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，形成研究報(bào)告。

此類設(shè)計(jì)，目的在于發(fā)展學(xué)生歷史解釋能力和邏輯數(shù)學(xué)、內(nèi)省和人際關(guān)系智能，引導(dǎo)學(xué)生在解決具體問題的過程中，反思?xì)v史及社會(huì)現(xiàn)實(shí)并形成理性認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生反思批判能力，涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷。

四、總結(jié)感悟

關(guān)于家國情懷視域下高中歷史個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，筆者有以下兩點(diǎn)想法。

一就設(shè)計(jì)思路實(shí)施而言，雖然“構(gòu)建積極情感體驗(yàn)”和“解決具體問題”兩個(gè)設(shè)計(jì)思路所涵養(yǎng)的家國情懷素養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)不同，但在實(shí)施中無需刻板地以“構(gòu)建積極情感體驗(yàn)”和“解決具體問題”區(qū)分設(shè)計(jì)。教師可采取融合設(shè)計(jì)方法，因?yàn)槎呦噍o相成，都是通過解決具體問題加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，而積極情感體驗(yàn)又增強(qiáng)學(xué)生解決具體問題的信心。但在設(shè)計(jì)中，教師不能本末倒置，過分追求創(chuàng)新和多元的外在形式;或貪得無厭，企圖在一項(xiàng)作業(yè)中訓(xùn)練所有學(xué)科能力和智能。教師應(yīng)立足教材和學(xué)生實(shí)際，以激發(fā)興趣和夯實(shí)基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，注重滿足不同學(xué)生的需求，有計(jì)劃地發(fā)展學(xué)生學(xué)科能力與智能。同時(shí)，教師不能過分追求作業(yè)量，可以課、專題或書本為單位，按單一或綜合形式進(jìn)行整合，并結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)有針對(duì)性的個(gè)性化作業(yè)。最后，教師不能過分重視作業(yè)效率，應(yīng)重視質(zhì)量，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，及時(shí)掌握學(xué)生進(jìn)展，科學(xué)督促與指導(dǎo)。

二就有效性而言，發(fā)揮家國情懷視域下的高中歷史個(gè)性化作業(yè)的有效性不是一蹴而就的，教師在實(shí)施中應(yīng)以多元評(píng)價(jià)、課后訪談和考查等形式及時(shí)掌握學(xué)生家國情懷素養(yǎng)發(fā)展情況，以便不斷調(diào)整和完善相關(guān)個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)，逐步提高家國情懷視域下高中歷史個(gè)性化作業(yè)的有效性。

總而言之，家國情懷視域下高中歷史個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐任重道遠(yuǎn)，筆者謹(jǐn)以此文拋磚引玉。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]王子涵.何以常念家國在心懷——“探索新時(shí)代歷史教育——核心素養(yǎng)與教學(xué)改革”全國學(xué)術(shù)研討會(huì)所思所感[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2018，443（17）：49-51.

[3]李惠軍.海納百川有容乃大——從“人類命運(yùn)共同體”高度審視“家國情懷”[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2018，433（7）：20-23.

[4]趙亞夫.中學(xué)歷史教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2019.

[5]雍少宏.試論蘇霍姆林斯基的情感教育思想[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1988（1）：88-91.

[6][美]約翰·杜威.我們?nèi)绾嗡季S[M].[中]伍中友，譯.北京：新華出版社，2015.