回歸文學(xué)的初心

吳建華

《文學(xué)如何教育：人文視野下的文學(xué)教育》

作者：陳平原

出版社：東方出版社

出版時間：2021年4月

說到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，陳平原先生是一個繞過不去的人物。作為現(xiàn)代文學(xué)研究奠基人王瑤先生的嫡傳弟子，他在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面的研究可謂首屈一指。他的新作《文學(xué)如何教育》出版，系統(tǒng)展現(xiàn)了作者近30年對文學(xué)教育的研究成果和最前沿的思考。在這本書里，作者對于“文學(xué)”的含義進(jìn)行了“回歸本源”的追溯，力圖體現(xiàn)“文學(xué)”本來的面貌和新時代應(yīng)該承載的功能。

文學(xué)，曾經(jīng)就是“教育”的意思。建安八年，曹操下《修學(xué)令》，令“郡國各修文學(xué)”，具體來說，就是要設(shè)校官，選才俊，認(rèn)真培育，以使得社會風(fēng)氣改良，“而有益于天下”。在國外，文學(xué)也曾指廣義的文化教育，而不是令人熟悉的Literature（文獻(xiàn)）。從這個角度來看，在漫長的歷史長河中，文學(xué)在人文社會科學(xué)里占據(jù)了半壁江山，所謂文史哲不分家，這都屬于“大文學(xué)”的范疇。

進(jìn)入了現(xiàn)代社會后，合理化和專業(yè)性成為不可抗拒的世界潮流，“文學(xué)”變成了一個學(xué)科，隨之成為一個有明顯界限的專業(yè)領(lǐng)域。文學(xué)的“領(lǐng)地”也越來越小，以至于很大一部分人，中學(xué)畢業(yè)后就不再親近文學(xué)了，升學(xué)、就業(yè)、買房、孩子教育等種種壓力使得大家缺乏獨立閱讀、深入思考、自由表達(dá)的能力與興趣……對于這樣的現(xiàn)象，陳平原的評價是公允的。他認(rèn)為，這并不取決于個別文人學(xué)者的審美趣味，而是中國現(xiàn)代化進(jìn)程決定的。文學(xué)依舊有其獨立價值，但其重要性明顯下降。若以大學(xué)為例，文學(xué)作為眾多專業(yè)中的一類，已經(jīng)有即將“泯然眾人”的危機。

怎么辦？陳平原作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“學(xué)術(shù)大咖”，顯然有獨到的見解。他認(rèn)為，雖然文學(xué)作為“專業(yè)”的魅力正日漸消退，但是作為“修養(yǎng)”的重要性卻迅速上升，而文學(xué)教育正是培養(yǎng)現(xiàn)代人溫情、詩意與想象力的關(guān)鍵一環(huán)。他還提出，作為人文方面的學(xué)者，要能夠理直氣壯且恰如其分地說出人文學(xué)的優(yōu)勢和貢獻(xiàn)。同樣，作為愛好文學(xué)的人，也可以自豪地認(rèn)為文學(xué)素養(yǎng)是成為一個“高質(zhì)量的人”的關(guān)鍵。

在這方面，既有理性的認(rèn)識，也有直觀的感受。一般認(rèn)為，人在20歲的時候，如果不曾熱愛詩歌，那么某種程度上來說，他的青春波瀾不驚，人生是有缺憾的。如果一個人30歲仍然喜歡詩歌，那才是真正的熱愛。那么，對于那些30歲之后就不再寫詩，甚至不再碰詩的人來說，是否就意味著詩歌教育的失敗呢？作者認(rèn)為，只要詩歌在一個人的心中留下了不可磨滅的印記，體驗了凝練精微的語言魅力，提升了審美的格調(diào)和趣味，這就夠了，這就是文學(xué)的力量。

當(dāng)然作者對文學(xué)的教育方式也不乏反思。他認(rèn)為，經(jīng)過幾代學(xué)者的長期積累，關(guān)于中國文學(xué)史的想象與敘述，已形成一個龐大的家族，要把相關(guān)知識有條不紊地傳授給學(xué)生，不是一件容易的事情。如果嚴(yán)格按照教學(xué)大綱，同時依照現(xiàn)在的學(xué)時安排，教師只能蜻蜓點水，學(xué)生也只好以閱讀教材為主，對于經(jīng)典的文學(xué)作品缺少真正的品讀，故常識豐富、趣味欠佳。對此，教師與學(xué)生都需要做適當(dāng)調(diào)整，兼顧“周全”與“精深”。畢竟，文學(xué)不是技術(shù)，更多的是一種情懷。

（編輯 邢多多1048572239@qq.com）