城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的地域文化重構(gòu)研究

摘 要：文章通過(guò)對(duì)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)思路的研究，提出地域文化的重構(gòu)策略。從地域文化與公共設(shè)施設(shè)計(jì)的關(guān)系出發(fā)，分析實(shí)現(xiàn)城市公共設(shè)施地域文化重構(gòu)的主要途徑，提出地域文化在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，總結(jié)未來(lái)城市公共設(shè)施與地域文化相融的合理途徑。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施;地域文化;個(gè)性化思維

基金項(xiàng)目：本文系2019江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金立項(xiàng)項(xiàng)目“吉祥文化元素在景區(qū)環(huán)境裝飾中的應(yīng)用及推廣”（2019SJA1972）研究成果。

隨著城市化的發(fā)展進(jìn)程日漸加速，現(xiàn)如今，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市間出現(xiàn)了越來(lái)越多類(lèi)似的建筑、類(lèi)似的街道、類(lèi)似的景區(qū)等等，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布局導(dǎo)致城市缺失了其引以為傲的獨(dú)有魅力。事實(shí)上，每座城市既承載著它特有的一段歷史，也體現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這就是地域性文化，即在特定地域和一定時(shí)間跨度下所形成的文化積淀，包括社會(huì)風(fēng)俗、歷史遺存、生產(chǎn)生活方式、文化形態(tài)等，它是城市的靈魂，更是城市價(jià)值的體現(xiàn)。物質(zhì)層面上，它體現(xiàn)在人們的吃、穿、住、行等方面;精神層面上，它體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗、信仰或道德法律等方面;社會(huì)層面上，它體現(xiàn)在人們的審美意識(shí)、價(jià)值取向等條件因素中。因此，地域文化時(shí)刻伴隨著城市的建設(shè)和發(fā)展，與城市不可分割。在進(jìn)行城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初必須通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料或?qū)嵉卣{(diào)查的方式，大量收集該城市地域文化信息，并將其轉(zhuǎn)化為視覺(jué)傳達(dá)符號(hào)，以此表現(xiàn)出地域文化特征，彰顯城市文化屬性。

一、城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化的重要性

城市公共設(shè)施不僅僅是城市化進(jìn)程的產(chǎn)物，更是代表了城市地域文化的公共藝術(shù)品。如果城市公共設(shè)施在設(shè)計(jì)過(guò)程中沒(méi)有結(jié)合城市的地域特色，而是機(jī)械復(fù)刻那些成功的、相同的城市模板，就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)相同的城市街景、建筑形態(tài)，最終，所有城市會(huì)變得毫無(wú)性格、千篇一律。這在很大程度上會(huì)影響人們對(duì)這座城市公共設(shè)施的評(píng)價(jià)，也不利于提高該城市人們的文化精神品質(zhì)。因此，作為締造美與藝術(shù)的城市設(shè)施設(shè)計(jì)者，不能僅僅為了與時(shí)代接軌，縮小與世界先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的差距而盲目模仿、照搬其他城市的優(yōu)秀案例，而要將城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)與該城市所處的歷史背景和人文需求相聯(lián)系，與地域文化元素結(jié)合，從人性化角度出發(fā)，體現(xiàn)以人為本、為人服務(wù)的設(shè)計(jì)初衷。

二、實(shí)現(xiàn)城市公共設(shè)施地域文化重構(gòu)的主要途徑

根據(jù)城市公共設(shè)施應(yīng)體現(xiàn)地域文化元素的訴求，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)從城市的實(shí)際出發(fā)，從人們的切實(shí)需求出發(fā)，首先要設(shè)計(jì)出具備當(dāng)?shù)鬲?dú)特地域文化的設(shè)施產(chǎn)品，在滿(mǎn)足設(shè)施使用人群功能訴求的基礎(chǔ)上，與周邊建筑一同體現(xiàn)整個(gè)城市的特色與風(fēng)采。

（一）明確設(shè)計(jì)主題定位

將富有內(nèi)涵的主題融入城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，可以提升人們的使用感受，引發(fā)情感共鳴。主題以符號(hào)元素的形式從地域文化中提煉出來(lái)，包含了物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)文化等層面。設(shè)計(jì)師應(yīng)從該城市的文化、信仰、地理、美學(xué)等方面尋求元素營(yíng)造與強(qiáng)化主題，不斷提煉、吸取經(jīng)驗(yàn)。

（二）使用者的互動(dòng)參與

通過(guò)使用者的參與和評(píng)價(jià)，提升具有地域文化的公共設(shè)施在人們心中的認(rèn)同感。公共設(shè)施作為代表城市文化的產(chǎn)品，能獲得使用者的認(rèn)同是十分必要的。設(shè)計(jì)師應(yīng)從使用者的思想、文化、經(jīng)歷、背景等方面入手，通過(guò)他們對(duì)設(shè)施的體驗(yàn)，加深設(shè)施主題中地域文化元素的傳遞，建立使用者與設(shè)施地域文化元素的互動(dòng)與共鳴，增加設(shè)施的親和力和吸引力。

（三）設(shè)施趣味性的創(chuàng)造

公共設(shè)施的設(shè)計(jì)不僅要實(shí)用，還要具備趣味性。設(shè)施的趣味性可以通過(guò)造型和使用方式體現(xiàn)，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初能夠結(jié)合設(shè)施的主題，以一種游戲的心態(tài)感受設(shè)計(jì)，將設(shè)施的趣味性凸顯出來(lái)。結(jié)合地域文化元素的公共設(shè)施，其獨(dú)特、充滿(mǎn)藝術(shù)性的外觀造型已然能夠吸引人們?nèi)ンw驗(yàn)，當(dāng)使用者從設(shè)施的體驗(yàn)中得到精神上的愉悅和趣味后，便會(huì)引起他們?cè)诰裎幕瘜用嫔系母形?，從而?duì)設(shè)施中所蘊(yùn)含的地域文化元素形成更深的認(rèn)知。

（四）公共設(shè)施的個(gè)性化思維模式

要凸顯城市個(gè)性，需要將富含城市地域文化的建筑形態(tài)重新解構(gòu)，提煉地域文化元素符號(hào)，再將這些元素融入城市建筑公共設(shè)施的造型結(jié)構(gòu)中。從這一過(guò)程中不難看出，地域文化以獨(dú)特個(gè)性的方式融入該城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，目的就是讓第一次來(lái)此城市的人們能夠通過(guò)其所見(jiàn)所聞，感受這座城市帶給他們的文化魅力，感受其獨(dú)特的個(gè)性。每個(gè)城市都有自身獨(dú)特的文化魅力，高品質(zhì)的場(chǎng)景空間（創(chuàng)意環(huán)境）所蘊(yùn)含的價(jià)值觀及生活方式，吸引著具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才的聚集，從而創(chuàng)造了濃厚的文化氛圍，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下城市發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的來(lái)源。

三、地域文化在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

城市地域文化的存在是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的，其中的公共設(shè)施設(shè)計(jì)同樣需要尊重歷史，繼承和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，不能盲目抄襲過(guò)去的設(shè)計(jì)，更不能機(jī)械照搬現(xiàn)有的設(shè)計(jì)，而是要結(jié)合實(shí)際，將城市地域文化進(jìn)行解構(gòu)分離、重新重組、加工提煉，生成凝練的、代表性的地域文化要素。結(jié)合城市中的現(xiàn)實(shí)空間，如公園、廣場(chǎng)、商業(yè)文化街區(qū)等，進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓地域文化元素借助城市公共設(shè)施得到全新的生命力，使城市獲得人們的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

（一）城市公園公共設(shè)施設(shè)計(jì)

自然環(huán)境風(fēng)貌是一個(gè)城市與生俱來(lái)、最有力的地域文化元素。歷史上以自然風(fēng)貌描述城市的例子不勝枚舉，如“濱海城市”“山城鎮(zhèn)”“草原城市”等，又如大連的老虎灘、杭州的西湖、重慶的洪崖洞等，這些景區(qū)都是集各城市所特有的自然風(fēng)貌，從中提煉出地域文化元素，再將其融入城市公共設(shè)施建設(shè)中，以此進(jìn)行城市特色的全新解讀。因此，當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)城市公園公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)定位時(shí)，首先應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和環(huán)境因素，將其與城市結(jié)構(gòu)、功能布局相關(guān)聯(lián)，從而找到建設(shè)思路和設(shè)計(jì)靈感。中國(guó)幅員遼闊，地質(zhì)條件多樣，城市依山傍水，不同城市的人們依據(jù)自然風(fēng)貌產(chǎn)生不同的生活習(xí)慣、民俗文化，將這些地域文化要素融入城市公園公共設(shè)施中，不僅能夠增添地域文化色彩，還可以使公共設(shè)施在人們體驗(yàn)的過(guò)程中獲得強(qiáng)烈的認(rèn)同感，使人們對(duì)城市產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

（二）城市廣場(chǎng)公共設(shè)施設(shè)計(jì)

優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)可以被看作是一個(gè)城市發(fā)展的縮影，它不僅反映著當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩?，還向世人展示其獨(dú)特的地域文化。城市廣場(chǎng)中的公共設(shè)施更是城市中最能弘揚(yáng)城市文化精神的代表要素之一。因此，在進(jìn)行廣場(chǎng)的公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，要確保它能夠與當(dāng)?shù)孛袂橄嘟y(tǒng)一，當(dāng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展氣息與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘹庀a(chǎn)生交融時(shí)，有利于挖掘出新的文化特征，使公共設(shè)施體現(xiàn)出文化內(nèi)涵的新氣象，從而提高城市的知名度。例如，泰州作為全國(guó)首個(gè)“中國(guó)吉祥文化之鄉(xiāng)”，在2019年12月26日獲得“中國(guó)吉祥文化之鄉(xiāng)展示基地”稱(chēng)號(hào)。作為泰州文化旅游的重要組成部分，秋雪湖不僅生態(tài)環(huán)境良好，而且歷史底蘊(yùn)深厚，文化氛圍突出，成為泰州吉祥文化的重要展示景區(qū)。其中秋雪湖城市廣場(chǎng)景區(qū)的設(shè)計(jì)，也是圍繞著吉祥環(huán)境建設(shè)、吉祥活動(dòng)宣傳等吉祥文化精神開(kāi)展的。

（三）商業(yè)街區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)

商業(yè)街區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)更多是對(duì)當(dāng)?shù)厮赜械膮^(qū)域文化和物質(zhì)材料進(jìn)行借鑒和使用，同時(shí)與本地域自然產(chǎn)生和諧與呼應(yīng)的關(guān)系。這樣，既能夠確保商業(yè)街區(qū)的呈現(xiàn)效果不千篇一律，又可作為提升當(dāng)?shù)氐赜蛭幕臀膭?chuàng)流派知名度的有效途徑。例如，北京前門(mén)大街的“撥浪鼓”造型路燈設(shè)計(jì)，與老北京特有的建筑、市井、會(huì)館等文化融合得恰到好處，在造型上更是借鑒了老北京糖葫蘆造型，更增添了一份童趣，為北京人帶來(lái)過(guò)往的回憶。蘇州觀前街中的公共設(shè)施設(shè)計(jì)也是如此，其燈飾將蘇州園林的建筑元素、主色調(diào)“黑白灰”和園林中的窗格元素相統(tǒng)一，體現(xiàn)出姑蘇文化的精華之處。

四、結(jié)語(yǔ)

能否將城市的地域文化元素有效重構(gòu)，并融入城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，將是該城市能否獲得知名度和認(rèn)可度的關(guān)鍵所在。公共設(shè)施作為城市形象的產(chǎn)品，對(duì)地域文化的應(yīng)用絕不是單純的視覺(jué)符號(hào)使用，更是一種精神意義上的文化重構(gòu)，它既是地域文化的視覺(jué)呈現(xiàn)，又是城市性格的展現(xiàn)，以及城市包容與關(guān)懷的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)將城市地域文化與公共設(shè)施作品進(jìn)行完美融合，使它們相互促進(jìn)，共同發(fā)展，最終形成藝術(shù)合力，將城市的文化藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致。

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作者單位：

泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院