視錯(cuò)覺(jué)原理在城市空間藝術(shù)中的應(yīng)用研究

何俊浩

摘 要：視錯(cuò)覺(jué)是一種古老又現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，運(yùn)用視錯(cuò)覺(jué)原理所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品常常具有一定的可觀性和趣味性。文章拓展了視錯(cuò)覺(jué)研究的對(duì)象，在數(shù)字化時(shí)代背景下，對(duì)平面視錯(cuò)覺(jué)原理在空間藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行分析闡述，進(jìn)而概括空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則，從創(chuàng)作手段數(shù)字化、創(chuàng)作視角多維化、組織方式多元化三個(gè)方面為空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作提供新思路。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;視錯(cuò)覺(jué);空間藝術(shù)

早在古代，人們便發(fā)現(xiàn)了視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，通過(guò)探索視錯(cuò)覺(jué)原理創(chuàng)作出了諸如太極圖、四喜娃娃、鴨兔圖等藝術(shù)精品。直到今日，人類也從未停止對(duì)視錯(cuò)覺(jué)這一美麗的“錯(cuò)誤”進(jìn)行探索。

當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)與新媒體發(fā)展日新月異，平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)媒介已經(jīng)失去了它的統(tǒng)治地位，隨之而來(lái)的是平面設(shè)計(jì)傳播語(yǔ)境的多維化發(fā)展。平面設(shè)計(jì)的方法、技巧、目的開(kāi)始被重新思考，平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式不再局限于二維平面中，它開(kāi)始更多與時(shí)間、空間、人的感覺(jué)和行為相結(jié)合，逐漸形成了多維化的表現(xiàn)形式，拓寬了平面設(shè)計(jì)的傳播維度。視錯(cuò)覺(jué)作為平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一，研究其在空間藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新將會(huì)拓寬視覺(jué)世界的邊界，也同樣會(huì)給我們的精神世界增光添彩。本文主要通過(guò)案例分析，論述如何應(yīng)用平面視錯(cuò)覺(jué)原理將平面設(shè)計(jì)的基本元素和規(guī)律形式融入空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以及數(shù)字化時(shí)代視錯(cuò)覺(jué)原理在空間藝術(shù)中應(yīng)用與創(chuàng)新的原則，以此來(lái)有效推動(dòng)視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、平面視錯(cuò)覺(jué)原理在空間中的轉(zhuǎn)換應(yīng)用

從平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)對(duì)視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象進(jìn)行歸類，可以將其簡(jiǎn)單分為形象視錯(cuò)覺(jué)和色彩視錯(cuò)覺(jué)這兩大類。

（一）形象視錯(cuò)覺(jué)

形象視錯(cuò)覺(jué)又可被稱為幾何錯(cuò)覺(jué)，具體來(lái)說(shuō)，形象視錯(cuò)覺(jué)包括面積大小的視錯(cuò)覺(jué)、長(zhǎng)度的視錯(cuò)覺(jué)、角度的視錯(cuò)覺(jué)、水平垂直的視錯(cuò)覺(jué)、遠(yuǎn)近高低的視錯(cuò)覺(jué)等。

在空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要有整體的觀念，依據(jù)展示的主題與內(nèi)容，結(jié)合展示空間的諸多因素，從形式、材料、比例、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏全方面設(shè)計(jì)規(guī)劃，制訂出合理完美的設(shè)計(jì)方案?？臻g藝術(shù)首先應(yīng)該滿足觀者享受流暢的參觀流程和新奇的視覺(jué)體驗(yàn)的需求，然后盡可能地追求靈魂的震撼，給觀者以思想的啟發(fā)。最常見(jiàn)的創(chuàng)作手段是將平面圖形或字體元素解構(gòu)成獨(dú)立且具有形式美感的各部分，一部分依舊以平面的方式呈現(xiàn)在墻面或其他空間平面上，其余部分則被制作成立體的裝置均衡有節(jié)奏地布置在空間中的特定坐標(biāo)上，形成一件有趣的藝術(shù)裝置。觀者只有在特定的角度才能將各部分元素完整組織起來(lái)，人們?cè)谝苿?dòng)拼接元素的過(guò)程中能夠產(chǎn)生良好的體驗(yàn)。

（二）色彩視錯(cuò)覺(jué)

色彩視錯(cuò)覺(jué)包括色彩對(duì)比視錯(cuò)覺(jué)、色彩大小視錯(cuò)覺(jué)、色彩溫度視錯(cuò)覺(jué)等，歸根結(jié)底是光影的藝術(shù)。色彩的魅力只有在光的變換下才會(huì)更加大放異彩。

荷蘭i29室內(nèi)設(shè)計(jì)事務(wù)所曾設(shè)計(jì)過(guò)一個(gè)色塊分明、帶有多面鏡子的展區(qū)空間（圖1）。在展會(huì)琳瑯滿目的展示中，這方簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)的空間意外吸引了眾多觀眾駐足探索，給參觀者帶來(lái)了移步異景的空間體驗(yàn)。展區(qū)是一個(gè)個(gè)開(kāi)放與閉合的房間，空間框架結(jié)構(gòu)固定后所有平面被刷成純白色。為了區(qū)分不同房間環(huán)境的本質(zhì)，為參觀者提供不同的視角和參觀路徑，設(shè)計(jì)師挑選鮮艷的色彩將各個(gè)空間的地板墻面和其他平面都漆成了統(tǒng)一的色塊，如黃色區(qū)塊的廚房展示區(qū)（圖2），而外面則全部留白用以區(qū)分內(nèi)外空間。布展團(tuán)隊(duì)還在展區(qū)中設(shè)置了多面鏡子，鏡子又復(fù)制出一個(gè)個(gè)色塊，打破了室內(nèi)外的差異，讓觀眾有更多層次的視覺(jué)體驗(yàn)。

綜上所述，視錯(cuò)覺(jué)空間藝術(shù)是在平面視錯(cuò)覺(jué)原理的基礎(chǔ)上升華的結(jié)晶，越來(lái)越多的視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)家們開(kāi)始挑戰(zhàn)多維空間的視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作，人們有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)并總結(jié)視錯(cuò)覺(jué)原理的內(nèi)在規(guī)律，并結(jié)合科學(xué)的理念將其運(yùn)用到藝術(shù)的創(chuàng)作中。

二、數(shù)字化時(shí)代下空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作

數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)為視錯(cuò)覺(jué)空間藝術(shù)的創(chuàng)作開(kāi)拓了嶄新的領(lǐng)域，其借助虛擬領(lǐng)域的藝術(shù)原料豐富藝術(shù)的創(chuàng)作與表達(dá)。在數(shù)字化時(shí)代背景下，當(dāng)代視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)從繪畫藝術(shù)的平面、靜態(tài)轉(zhuǎn)向數(shù)字影像的動(dòng)態(tài)、交互，呈現(xiàn)出科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)一步融合發(fā)展。

如果你在車水馬龍的城市街道中聽(tīng)見(jiàn)海水翻涌的聲音，看見(jiàn)一個(gè)巨型“水缸”里海浪不斷翻涌奔騰的景象，不必詫異。2020年，韓國(guó)dstrict多媒體設(shè)計(jì)公司藉由全息投影技術(shù)，將寬80公尺、高20公尺的超大型LED彎曲廣告屏幕變成一池巨浪，形成公共媒體藝術(shù)Wave（圖3）。利用視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)效果，讓曲面屏呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的玻璃水缸空間，渲染逼真的立體巨浪動(dòng)畫仿佛是海水要沖破玻璃框架，加上海浪拍濺的立體聲響，讓人虛實(shí)難辨。該設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專注于數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作，許多作品是在已經(jīng)固有的成熟硬件條件支持下，通過(guò)創(chuàng)新重組的技術(shù)手法對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。其中，大量應(yīng)用了視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)、全息投影、3D投影技術(shù)等新媒體藝術(shù)創(chuàng)作手法和技術(shù)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。

在這個(gè)信息量巨大的時(shí)代，如何快速博取眼球及關(guān)注已經(jīng)成為宣傳的關(guān)鍵。視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)因其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和觀賞樂(lè)趣常常起到吸睛的效果，現(xiàn)在高科技手段的應(yīng)用更是給人以新奇的體驗(yàn)。例如，近幾年全國(guó)各地都興起了裸眼3D燈光秀，這種創(chuàng)意藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合了先進(jìn)的投影技術(shù)，大多數(shù)呈現(xiàn)出視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)與建筑空間的奇妙融合。然而，并非所有的燈光秀都有著很好的呈現(xiàn)效果，其中不乏有單純?yōu)榱俗非笠曈X(jué)效果的商業(yè)秀，生搬硬套其他地方的模式，不僅沒(méi)有起到很好的文化宣傳作用，反而造成了嚴(yán)重的光污染。數(shù)字媒體技術(shù)在促進(jìn)視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)造成一些負(fù)面的影響。濫用技術(shù)追求絢目的視覺(jué)效果不僅會(huì)形成視幻覺(jué)，嚴(yán)重的還可能威脅生命安全。總之，視錯(cuò)覺(jué)空間藝術(shù)的創(chuàng)作不能一味追求新奇的技術(shù)手段，只有合理適度地運(yùn)用技術(shù)，才能推動(dòng)視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

三、創(chuàng)作視角的多維化與組織方式的多元化

作為一種人類視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的出現(xiàn)和創(chuàng)新與人類的發(fā)展有著密切的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)作品映射了設(shè)計(jì)者觀看理解世界的角度與方法，其背后更是反映了特定時(shí)代、不同民族的人們的集體偏好和傾向。以科學(xué)的思維方式不斷嘗試用嶄新的視角創(chuàng)作空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)，作品可以在地面、空中、水中等各種介質(zhì)的空間中呈現(xiàn)，讓觀者通過(guò)俯瞰或是仰望的視角發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，抑或是通過(guò)虛實(shí)空間的轉(zhuǎn)換應(yīng)用，豐富空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)作品的表現(xiàn)維度。另外，觀者移動(dòng)的視角、作品的動(dòng)與不動(dòng)、人與作品的相對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)都會(huì)對(duì)空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)作品的元素運(yùn)用組織產(chǎn)生多元化的影響。

在日本金澤21世紀(jì)美術(shù)館里有一個(gè)外表看起來(lái)平平無(wú)奇的游泳池，金屬扶梯深入水中，一切看起來(lái)很平常，但往水面下望去，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)水面下時(shí)不時(shí)會(huì)有人走過(guò)，在“水中”自由活動(dòng)。實(shí)際上，這是阿根廷著名的裝置藝術(shù)家萊安德羅·埃利希設(shè)計(jì)的一件裝置藝術(shù)作品The Swimming Pool（圖4），埃利希僅用一層10厘米厚的透明玻璃，將游泳池上下分開(kāi)，創(chuàng)造出了奇妙的藍(lán)色水下空間。人們只需進(jìn)入玻璃下方的空間，就能不濕身便體驗(yàn)到水下浮光掠影的美麗景象。這件作品憑借其不可復(fù)刻的趣味性和觀賞性，被廣泛打卡拍照分享到社交網(wǎng)絡(luò)上。

鏡子和玻璃是視錯(cuò)覺(jué)空間藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的媒介。鏡子不但能擴(kuò)大空間，鏡子內(nèi)外的虛實(shí)空間還能產(chǎn)生很好的互動(dòng)體驗(yàn)。不論是鏡子迷宮，還是草間彌生創(chuàng)作的《無(wú)限鏡屋》裝置藝術(shù)（圖5），鏡子不斷復(fù)制鏡像的特性使得原本有限的空間延展出無(wú)盡的奇幻世界。而既能反射又能折射的玻璃，更是將虛實(shí)空間的營(yíng)造發(fā)揮到極致。

中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化也為空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作提供了一定的借鑒意義。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！敝袊?guó)古詩(shī)詞里早已道明了不同視角下，觀看對(duì)象所呈現(xiàn)出來(lái)的不同形態(tài)。而運(yùn)用散點(diǎn)透視法的中國(guó)山水畫更是突破了繪畫中畫面空間的局限，將萬(wàn)里江山美景和諧地表現(xiàn)在畫卷中，對(duì)空間的組織突破了視點(diǎn)的束縛。這一獨(dú)具特色的繪畫視角，使畫家更能感性自由地表現(xiàn)自身的情感。汲取古人的智慧，傳承優(yōu)秀的文化，巧妙將其運(yùn)用到視錯(cuò)覺(jué)空間藝術(shù)的創(chuàng)作中，不但有助于豐富藝術(shù)創(chuàng)作的手段，也能在作品中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

在科技飛速發(fā)展的今天，我們要合理適度地運(yùn)用技術(shù)手段豐富視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的世界，以此充實(shí)人們的生活，豐富人們的精神世界。作為設(shè)計(jì)者，不僅要注重內(nèi)容深刻、形式完美的藝術(shù)表達(dá)，還要拓寬自己的視野，豐富自己的文化底蘊(yùn)，然后運(yùn)用科學(xué)的思維方式創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷擴(kuò)展視覺(jué)世界邊界，為空間視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用增加無(wú)限的可能性。

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作者單位：

浙江工商大學(xué)