《國(guó)寶在金陵》：“讓文物活起來(lái)”

文_孫 健

一座博物館就是一所學(xué)校，中華文脈在此延續(xù)，民族精神在此傳承。博物館里的藏品原本是“舊時(shí)王謝堂前燕”，充滿了深宅大院的高冷范兒，今天的媒體工作者要讓它們“飛入尋常百姓家”。如何與時(shí)俱進(jìn)，用新的新聞傳播表現(xiàn)形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，南京廣播電視臺(tái)作出了初步的探索與實(shí)踐。南京廣播電視臺(tái)文博系列節(jié)目《國(guó)寶在金陵》聚焦南京各大博物館的鎮(zhèn)館之寶，制作成精品短視頻，以季播的方式進(jìn)行新媒體推送和電視媒體播出，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，融入家國(guó)情懷。節(jié)目在表達(dá)角度、科技元素、價(jià)值意義、敘事語(yǔ)態(tài)和傳播形式等方面均有所創(chuàng)新。

一、《國(guó)寶在金陵》的概況

2014年3月27日，習(xí)近平總書(shū)記在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)說(shuō)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！比祟?lèi)的浩瀚的文明進(jìn)程不僅記錄在書(shū)本上，更記錄在博物館的文物上。不同于文字是一種符號(hào)，文物乃是一種實(shí)物，往往是直觀的、有溫度的。每一件塵封的文物，背后都有一段鮮活的歷史。

博物館是大國(guó)的文化重器，城市的文明密碼。南京作為名都大邑，向來(lái)被譽(yù)為六朝古都、十朝都會(huì)，歷史文化底蘊(yùn)深厚，文博資源十分豐富。截至2019年年底，在南京市文化和旅游局備案的博物館有58座，其中，國(guó)家一級(jí)博物館有3座，分別是南京博物院、南京市博物總館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。2020年12月，南京中國(guó)科舉博物館和雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館晉升為國(guó)家一級(jí)博物館，南京的國(guó)家一級(jí)博物館總數(shù)達(dá)到5座。其中南京市博物總館和南京市博物院都是大型綜合類(lèi)博物館。南京市博物總館的館藏文物有十余萬(wàn)件，南京博物院的館藏文物有四十三萬(wàn)余件。南京的國(guó)家一級(jí)文物有600多件。其中，南京博物院藏南朝竹林七賢與榮啟期磚畫(huà)、戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀鑲嵌絲網(wǎng)套銅壺、西晉青瓷神獸尊，南京市博物總館藏孫吳釉下彩羽人紋盤(pán)口壺、元青花蕭何月下追韓信梅瓶，南京大學(xué)博物館藏五代王齊翰《勘書(shū)圖》卷，都被列入禁止出境展覽文物名錄，是名副其實(shí)的頂級(jí)國(guó)寶。另外，南京還有大大小小、各具特色的專(zhuān)題展館近200家，是名副其實(shí)的博物館之城。

如何把這些國(guó)家寶藏推介給更多的人了解，南京廣播電視臺(tái)傾力打造了精品文博類(lèi)短視頻項(xiàng)目《國(guó)寶在金陵》。節(jié)目名稱(chēng)出自唐代詩(shī)人崔曙的詩(shī)句“遙知太平代，國(guó)寶在名都”，這與南京這座古都的定位非常契合。節(jié)目聚焦南京主要博物館的鎮(zhèn)館之寶，從南京地區(qū)600多件國(guó)家一級(jí)文物當(dāng)中優(yōu)中選優(yōu)，制作成每集5-7分鐘的微紀(jì)錄片風(fēng)格的精品短視頻系列，以季播的方式進(jìn)行新媒體推送和電視媒體播出。節(jié)目旨在探尋文物背后的歷史秘密，讓觀眾感知文物背后的人文精神，記錄這個(gè)古都的文明進(jìn)程，展現(xiàn)文物對(duì)當(dāng)代的影響與延伸。

《國(guó)寶在金陵》節(jié)目片頭截圖

截至2020年底，《國(guó)寶在金陵》已制作完成的第一個(gè)系列年代是新石器時(shí)代至秦漢，第二個(gè)系列年代是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝。兩個(gè)系列的節(jié)目已在南京廣播電視臺(tái)新聞綜合頻道、教育科技頻道、牛咔視頻APP以及南京廣播電視臺(tái)抖音號(hào)、快手號(hào)等官方賬號(hào)播出和推送，其中僅抖音平臺(tái)播放量已超過(guò)六百萬(wàn)。雖然這在以獵奇為特征的短視頻平臺(tái)上并不算高，但作為相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、非虛?gòu)的歷史題材已屬不易。2020年4月《國(guó)寶在金陵》在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”上線，目前已獲得多個(gè)省級(jí)新聞獎(jiǎng)項(xiàng)。

二、《國(guó)寶在金陵》的特色

第一，從表達(dá)角度看，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，勾勒南京的文明進(jìn)程。整個(gè)節(jié)目切口小、制作精、內(nèi)涵深，以靈活的體裁、獨(dú)特的媒體視角和詳實(shí)的“記憶”特色講述文明的創(chuàng)新步伐，詮釋社會(huì)的變革過(guò)程。在《人像如鏡——南京營(yíng)盤(pán)山陶塑人面像》一集中，營(yíng)盤(pán)山陶塑人面像作為南京迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人物雕塑，是新石器時(shí)代晚期的人們敬畏自然的產(chǎn)物，跟良渚文化有很深的淵源。節(jié)目最后指出今天人們應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！秶?guó)寶在金陵》不僅僅是一次對(duì)南京及其周邊地區(qū)數(shù)千年來(lái)藝術(shù)和科學(xué)的匆匆巡禮，更致力于勾勒出一部古都的心靈史，不僅僅是鳥(niǎo)瞰式的概覽，更致力于發(fā)掘豐富的細(xì)節(jié)。因?yàn)橛绊懥?lái)自感染力，而感染力來(lái)自每一個(gè)細(xì)節(jié)。

第二，從科技元素看，充分運(yùn)用全國(guó)首家AR沉浸式演播室，并創(chuàng)新新聞精品制作。《國(guó)寶在金陵》的節(jié)目模式不是傳統(tǒng)的紀(jì)錄片或?qū)ｎ}片，而是用文化的內(nèi)核、高科技的元素講述文物的前世今生。南京廣電投資創(chuàng)建全國(guó)首家AR沉浸式演播室可以通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，把博物館中的藏品“搬入”演播室，與主持人形成互動(dòng)，主持人可以通過(guò)“觸摸”等方式，“近距離”感知文物的細(xì)節(jié)，以此增強(qiáng)對(duì)觀眾的帶入感。后期通過(guò)三維動(dòng)畫(huà)、特技制作等手段完善對(duì)歷史場(chǎng)景和文物的表現(xiàn)。在《活得漂亮——竹林七賢與榮啟期磚畫(huà)》一集中，節(jié)目創(chuàng)新了CG表現(xiàn)手段，讓磚畫(huà)上的人物、樹(shù)枝、酒壺等輪廓線條可以隨風(fēng)飄動(dòng)，表現(xiàn)了隱士的飄逸之感，更讓人物顯得栩栩如生。

第三，從價(jià)值意義看，融思想性和藝術(shù)性于一體，探尋文物的文明密碼?！安┪锴⒙?，通達(dá)古今?！薄秶?guó)寶在金陵》不僅僅局限于藏品本身，也不僅僅停留在簡(jiǎn)單的內(nèi)容介紹，而是力圖解讀蘊(yùn)藏在文物中的文明密碼，探求與今天人文精神的勾連，盡可能縮小文物與現(xiàn)實(shí)生活的距離感，增強(qiáng)觀者的文化自豪感和民族自信心。在《禮傳四方——帶銘青銅匜》一集中，青銅器匜和盤(pán)背后所代表的“禮”的思想，與今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“法治”“文明”“和諧”都有重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

第四，從敘事語(yǔ)態(tài)看，力圖寓教于樂(lè)，兼具嚴(yán)謹(jǐn)性和娛樂(lè)性。節(jié)目以輕松的語(yǔ)言和感性的方式，讓南京城的國(guó)寶更加親切，更能引發(fā)受眾共鳴。在《人間滋味——六朝人面紋瓦當(dāng)》一集中，編導(dǎo)借用了今天流行的表情包、網(wǎng)絡(luò)對(duì)話等時(shí)尚元素，以第一人稱(chēng)表現(xiàn)了瓦當(dāng)歷經(jīng)千余年的變遷，拉近了與觀眾的距離。在《穿越時(shí)空的交響——青瓷伎樂(lè)俑》中，以今天的民族樂(lè)團(tuán)演奏開(kāi)場(chǎng)，并讓靜態(tài)的青瓷俑動(dòng)起來(lái)演奏，形象說(shuō)明兩者之間在音樂(lè)上的關(guān)聯(lián)。在《劍決天下——菱格紋銅劍》中，請(qǐng)來(lái)體育學(xué)院武術(shù)系的學(xué)生舞劍，并指出劍有君子的品格。

《一瞬千年美打卡朝天宮》網(wǎng)絡(luò)直播抖音海報(bào)

第五，從傳播形式看，策劃網(wǎng)絡(luò)直播，擴(kuò)大節(jié)目影響?；趥鞑ジ窬值纳羁套兓謾C(jī)用戶呼喚更多的現(xiàn)場(chǎng)、體驗(yàn)、參與和互動(dòng)，僅有電視已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這種需求?！秶?guó)寶在金陵》除了在一個(gè)品牌之下，實(shí)現(xiàn)電視欄目、網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、短視頻等多個(gè)平臺(tái)的播出與推送，還定期策劃眼下時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)直播。2020年6月13日是我國(guó)的“文化和自然遺產(chǎn)日”，當(dāng)天14:00，由南京廣播電視臺(tái)、南京市博物總館、抖音江蘇主辦，南京廣播電視臺(tái)《國(guó)寶在金陵》策劃的《一瞬千年美 打卡朝天宮》大型網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)走進(jìn)南京市博物館，用新媒體移動(dòng)傳播的方式去探尋南京這座古都的文明密碼。

直播前一周以豎版宣傳片預(yù)熱，直播開(kāi)始以制作精良的先導(dǎo)片開(kāi)篇。直播的主要內(nèi)容，一是對(duì)朝天宮古建筑群的介紹；二是《龍?bào)椿⒕帷暇┏鞘惺贰坊娟惲?，重點(diǎn)表現(xiàn)南京六朝、明代、民國(guó)三個(gè)時(shí)期對(duì)中華歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)；三是《又綠江南——南京都市圈八城文物聯(lián)展》，重點(diǎn)展現(xiàn)南京代表性文物的風(fēng)采。直播形式是南京廣播電視臺(tái)主持人與南京市博物館專(zhuān)家在行進(jìn)中講解，直播時(shí)長(zhǎng)2小時(shí)，直播平臺(tái)是南京廣播電視臺(tái)教育發(fā)展部官方抖音號(hào)和牛咔視頻APP。后經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《一瞬千年美 打卡朝天宮》網(wǎng)絡(luò)直播，總點(diǎn)擊量達(dá)68萬(wàn)。

三、挑戰(zhàn)與思考

文物節(jié)目有其特殊性，主要挑戰(zhàn)在于，一是文博題材的把握有很大的難度，對(duì)考古、歷史、工藝、文學(xué)、科技等背景知識(shí)的掌握要求很高，前期研究和后期制作需要較長(zhǎng)的周期。二是因燈光、二維動(dòng)畫(huà)等表現(xiàn)需要的拍攝要求很高，并需要博物館、專(zhuān)家等社會(huì)資源的配合。而博物館往往只有在周一閉館日才可能供節(jié)目組拍攝相關(guān)文物，很多時(shí)候還會(huì)受到特展、庫(kù)房等其他因素的影響，時(shí)間上限制較多。各位文博專(zhuān)家常有各種學(xué)術(shù)會(huì)議或教學(xué)任務(wù)，在專(zhuān)業(yè)性的把關(guān)方面也需要較長(zhǎng)的周期。

如果說(shuō)文物的前世傳奇是對(duì)先祖創(chuàng)造力的致敬，那么今生的故事則讓文物具有可以觸摸的溫度，可以讓我們站在全新的視角讀懂中華文化。我們?cè)诿恳患臄z的文物中尋找它延續(xù)到今天的文明密碼，這可以是一條成語(yǔ)，一個(gè)日常習(xí)慣，或者一種生活態(tài)度，一個(gè)法規(guī)章程，形成中華文脈在新時(shí)代的延續(xù)。文博系列節(jié)目《國(guó)寶在金陵》讓觀眾在驚嘆之余有所思考：為什么如此久遠(yuǎn)的文物直到今天依然能感染著我們？為什么古典文物中的審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格、思想觀念跟我們今天的喜好那么吻合？為什么青銅器、青花瓷、王羲之的書(shū)法已經(jīng)融進(jìn)了我們的血液？如果說(shuō)今天人們的心理結(jié)構(gòu)是濃縮了的人類(lèi)歷史文明，那么披沙揀金、歷久彌新的文物藏品則是正確的打開(kāi)方式?？梢韵嘈?，《國(guó)寶在金陵》將激發(fā)今天的人們、特別是青少年更主動(dòng)地走進(jìn)博物館，去了解文化遺產(chǎn)、探尋中華文脈，引導(dǎo)樹(shù)立正確、科學(xué)的歷史觀，使中華五千年文明的精神內(nèi)核得以不斷傳承和弘揚(yáng)光大。