廣府傳統(tǒng)文化元素在廣州地鐵宣傳中的應(yīng)用

鐘國燕 李斯

摘要：廣東具有歷史悠久的廣府文化，廣府文化的傳承和創(chuàng)新對(duì)廣東文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)走在全國前列”新使命具有重要的支撐作用。廣東地方政府和社會(huì)各界在廣府文化的保護(hù)和傳承方面做了很多工作，目前已經(jīng)取得了顯著的成效，但是在廣府文化創(chuàng)新發(fā)展方面目前還存在很多不足，地方政府和社會(huì)各界需要在習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述指導(dǎo)下，以立足民需、不忘本來、吸收外來和面向未來的原則，開拓思維，采取更加多樣的方式來推動(dòng)廣府文化的傳承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：廣府文化；地鐵；文化產(chǎn)業(yè)；融合

中圖分類號(hào)：G124，J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 02-0085-04

基金項(xiàng)目：廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目“新媒體時(shí)代下廣府視覺元素介入廣州地鐵形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究（2018WQNCX213）”課題階段性研究成果；廣州商學(xué)院2019年度校級(jí)“質(zhì)量工程”立項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目大學(xué)生校外實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)項(xiàng)目“基于嶺南傳統(tǒng)文化資源利用的品牌設(shè)計(jì)工作室建設(shè)（2019XJDXSSJJXJD03）”課題階段性研究成果；廣州商學(xué)院重點(diǎn)科研課題：嶺南文化視域下的廣東文創(chuàng)品牌視覺設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐（2018XJZD004）課題階段性研究成果。

Application of Traditional Guangfu Cultural Elements in Propaganda for Guangzhou Subway

ZHONG Guo-yan， LI Si（Guangzhou College of Commerce， Guangzhou 511363， China）

Abstract： Guangdong is rich in resources of historical Guangfu culture， the inheritance and innovation of which plays an important supporting role in the high-quality development of Guangdongs cultural industry and the realization of the new mission of “four front rankings among the country”. Guangdong local government and various sectors of society have done a lot of work in the protection and inheritance of Guangfu culture， which has obtained remarkable achievements. However， in face of so many deficiencies in the development and innovation of Guangfu culture， local governments and all walks of life need to open up their thinking and adopt more diverse ways to promote the inheritance and innovation of Guangfu culture in accordance with the principles of keeping peoples needs as the foothold， adhering to commontouch， assimilating the external and facing the future under President Xi Jinpings important exposition on cultural construction.

Keywords： Guangfu culture； subway； cultural industry； integration

引言

我國經(jīng)過40多年的改革開放，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域取得了世界矚目的成就。但隨著我國物質(zhì)文明水平的不斷提高，精神文明并沒有同物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，導(dǎo)致目前我國精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題日益嚴(yán)重。目前我國的GDP總量已經(jīng)位居全球第二，但我國的文化產(chǎn)業(yè)卻只占到世界文化市場的不足4%，華夏文明對(duì)世界文化的影響力遠(yuǎn)不及我國經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響力。對(duì)國內(nèi)不同的地區(qū)而言，廣東經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居中國第一，文化產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展，目前廣東文化產(chǎn)業(yè)總量已經(jīng)占到了總量的1/7，但是具有廣府文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)品無論從種類還是數(shù)量上都還存在很大的發(fā)展空間。廣府文化歷史悠久，是廣東地區(qū)具有代表性的地區(qū)文化，廣東文化產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代的健康發(fā)展離不開廣府文化的傳承和創(chuàng)新。地鐵是城市重要的交通工具之一，同時(shí)體現(xiàn)了城市規(guī)模、人口規(guī)模以及城市的發(fā)展水平。將廣府文化元素同地鐵的宣傳品有機(jī)地融合起來，收集同廣府文化相關(guān)的歷史資料和地域資料，系統(tǒng)地規(guī)劃地鐵車身和地鐵站點(diǎn)的宣傳品設(shè)計(jì)內(nèi)容，將廣府文化作為廣州地鐵空間公共視覺設(shè)計(jì)的主題，為廣州地鐵公共視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)想，突出地鐵宣傳品的廣府文化特色。

1 廣府傳統(tǒng)文化在城市地鐵宣傳中的應(yīng)用意義

1.1增添美感，煥發(fā)別樣生機(jī)

地鐵是現(xiàn)代人們出行的主要運(yùn)輸工具之一，地鐵用時(shí)短、舒適度高，給人以不同的感受，因而也更受大家的歡迎。廣府傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其代表了廣府地區(qū)的多年歷史。我國傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)與繼承在新媒體和相關(guān)設(shè)計(jì)理念滯后的情況下，幾乎采用的是紙質(zhì)宣傳的方式。時(shí)至今日，除了可以在報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)媒介上刊登相關(guān)文章之外，設(shè)計(jì)人員也要更新自己的設(shè)計(jì)理念，力爭在傳統(tǒng)文化的滲透下，可以讓現(xiàn)在的地鐵站口呈現(xiàn)出中華文化。盡管紙質(zhì)宣傳的方式相較于現(xiàn)在的自媒體宣傳渠道，有一定的滯后性，但因受眾范圍廣、涉及人數(shù)多，所以也并未被完全取代。對(duì)此，廣州運(yùn)輸部門將廣府文化和城市地鐵有效的融合了起來，走過廣州的多條地鐵站線，我們可以看到在不同地鐵站口有多種多樣的廣府文化元素滲透，在色彩、燈光等的相互交映下，讓我們的視覺“大飽眼?！?，原本靜止的地鐵站“動(dòng)”了起來，不僅美感十足，而且還煥發(fā)了別樣生機(jī)。

1.2弘揚(yáng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)繼承

傳統(tǒng)文化可以為我們展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼗蛞粋€(gè)國家的發(fā)展歷程，在傳統(tǒng)文化的歷史長河中，可挖掘當(dāng)?shù)靥厣私鈬业臍v史。廣府文化在我國傳統(tǒng)文化的行列中占據(jù)了重要地位，其特點(diǎn)與中華民族的文化特點(diǎn)息息相關(guān)。至今形成的多元廣府文化是中原文化和土著文化歷經(jīng)長時(shí)間的融合所形成的，其中還不斷吸取了周邊地區(qū)的文化。在此需要強(qiáng)調(diào)的是，漢越文化發(fā)展的過程中，中原文化為“根”，我國傳統(tǒng)文化則發(fā)揮著主導(dǎo)作用。另外，廣府文化一定程度上還受到了南越文化的發(fā)展，其特點(diǎn)不容忽視。正是因?yàn)閺V府文化的多樣性，使得現(xiàn)在其在宣傳渠道上有了更多的可能性。在營銷階段，將廣府文化與地鐵宣傳結(jié)合在一起，就是在落實(shí)“古今結(jié)合”的原則，也代表了對(duì)廣府傳統(tǒng)文化的繼承。

1.3突出特色，展現(xiàn)廣府魅力

文化特色往往融合了當(dāng)?shù)氐莫?dú)有文化，具有其它地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢。基于現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)全球化背景，世界各國經(jīng)濟(jì)與文化實(shí)現(xiàn)了彼此融合，其在綜合國力的提升方面重要性也是越來越凸顯。在國家的激烈競爭中，文化方面的競爭也日益激烈，由此可見文化軟實(shí)力對(duì)國家的重要性。文化軟實(shí)力是國家凝聚力、吸引力以影響力的體現(xiàn)，從該內(nèi)容可以看出國家的實(shí)力。國家軟實(shí)力的提升，最為顯著的體現(xiàn)是文化的超強(qiáng)傳播力。所以在提升文化軟實(shí)力的同時(shí)，不僅要加快國內(nèi)的文化建設(shè)，還要結(jié)合“一帶一路”的倡議，力爭將廣府文化融入人們的生活中，使其最終走出國門，讓世人領(lǐng)略到廣府文化的魅力。

2 廣府傳統(tǒng)文化在廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

針對(duì)于廣府文化的傳承與發(fā)展來說，可以有效弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)前信息化時(shí)代背景之下仍然可以得到傳承與弘揚(yáng)，令世人感受到廣州地區(qū)濃郁的傳統(tǒng)文化氣息與氛圍，知曉廣州地區(qū)悠久的歷史文化傳承，從而彰顯出廣州地鐵建設(shè)的特色，并且逐漸獲得社會(huì)大眾的青睞以及認(rèn)可。而在地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，其包裝設(shè)計(jì)在其中也是極為重要的組成環(huán)節(jié)，通過文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以對(duì)于廣州地鐵進(jìn)行有效的宣傳，使社會(huì)大眾通過包裝逐漸了解到廣州地鐵的設(shè)計(jì)理念以及在其中對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，因此在包裝設(shè)計(jì)中要充分注重廣府文化在其中的融入以及滲透，以此促使包裝設(shè)計(jì)取得良好的效果，并且全面發(fā)揮其宣傳與推廣的效果，使廣府傳統(tǒng)文化可以在當(dāng)前社會(huì)的范圍之內(nèi)得到廣泛的弘揚(yáng)與傳播。具體來說，在廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過程中，為有效將廣府傳統(tǒng)文化融入其中可以從以下方面著手。

2.1在地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中應(yīng)用廣府文化藝術(shù)表現(xiàn)手法

在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以適當(dāng)性將廣府文化的藝術(shù)表現(xiàn)手法融入其中，以此實(shí)現(xiàn)廣府傳統(tǒng)文化與地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝之間的有機(jī)融合，從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的水平以及質(zhì)量，同時(shí)使文創(chuàng)產(chǎn)品包裝擁有更好的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而使社會(huì)大眾更加容易接受。廣府文化在清朝時(shí)期已出現(xiàn)了以嶺南三大家以及嶺南七子為代表的一大批詩人，有效豐富了廣府傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其在文學(xué)中的造詣以及藝術(shù)表現(xiàn)方式也對(duì)于當(dāng)前地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作起到了良好的促進(jìn)作用。此外，廣府傳統(tǒng)文化當(dāng)中的書法藝術(shù)也具有久遠(yuǎn)的傳承，宋代時(shí)期的李昴英、崔與之， 其書法風(fēng)格讀數(shù)一致，造詣?lì)H深，陳獻(xiàn)章在書法方面也擁有極高的成就，并且創(chuàng)出“白沙書派”，開嶺南書法之先河。因此，需要在廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)階段充分注重對(duì)于以上傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入與應(yīng)用，學(xué)習(xí)其藝術(shù)表現(xiàn)手法，以此確保包裝設(shè)計(jì)效果不拘一格、獨(dú)樹一幟，吸引社會(huì)大眾的眼球以及欣賞欲望，從而全方位提升廣州地鐵宣傳單設(shè)計(jì)工作的水平以及實(shí)效性，用以達(dá)到良好的宣傳效果。

2.2在地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中應(yīng)用廣府文化圖像元素

廣府傳統(tǒng)文化的圖像元素也可以適當(dāng)性應(yīng)用在廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中，用以展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化圖像與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合之美，有利于提高社會(huì)大眾在欣賞階段的情緒體驗(yàn)，感受廣府傳統(tǒng)文化圖像元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的交融之美，提高廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量以及水平，彰顯出設(shè)計(jì)者良好的藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，通過以上方面的設(shè)計(jì)方式也可以使廣府傳統(tǒng)文化在當(dāng)前信息化時(shí)代條件下得到傳承與弘揚(yáng)，拓展廣府傳統(tǒng)文化的傳播渠道，助推廣府傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化藝術(shù)融合發(fā)展。如：其中的人物圖像、植物、動(dòng)物、頭疼或者幾何符號(hào)等都可以被應(yīng)用在廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，此外還可以融入一些約定俗成的吉祥事物，如歲寒三友、三陽開泰等，而通過這樣的設(shè)計(jì)方式也可以使傳統(tǒng)文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，使包裝更容易獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可。

2.3在地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣府傳統(tǒng)文化思維

在廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)階段，也可以適當(dāng)性融入廣府傳統(tǒng)文化思維，以傳統(tǒng)文化思維展現(xiàn)出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思維方式之美，從而升華包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中注重整體思維以及辯證思維，同時(shí)講究因果循環(huán)，強(qiáng)調(diào)大自然界當(dāng)中的各種事物的辯證統(tǒng)一關(guān)系，而在此基礎(chǔ)之上便逐漸衍生出了“天人合一”、“渾然天成”的思維方式，因此可以適當(dāng)性將廣府傳統(tǒng)文化的思維方式融入到其中，進(jìn)而在地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)階段更加注重對(duì)于整體的思維設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)宣傳單的整體表現(xiàn)效果，也能夠從質(zhì)譜當(dāng)中體現(xiàn)出內(nèi)涵，彰顯出設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，同時(shí)達(dá)到一種“返璞歸真”的設(shè)計(jì)效果，以此助力廣州地鐵文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)取得更加良好的效果，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)對(duì)于廣府傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。

3廣府傳統(tǒng)文化元素廣州地鐵內(nèi)飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1獅舞南粵——凸顯民間體育魅力

民間體育是人類體育文化的重要組成部分，其歷史較為豐富，且具有鮮明的民族特色。民間體育的誕生是隨著人類體育互動(dòng)出現(xiàn)而產(chǎn)生的。其在發(fā)展與演變期間，因?yàn)椴煌愋妥匀画h(huán)境與社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程因素的影響，使得其具有獨(dú)特的優(yōu)勢。民間體育，顧名思義就是流傳于民間，這也賦予了其在整個(gè)體育文化當(dāng)中所具有的獨(dú)特風(fēng)格。民間體育的民族氣息、地方色彩極為濃重，也屬于傳統(tǒng)體育的一種形式。正是因?yàn)槊耖g體育的獨(dú)特性，讓其與近代西方體育的形式存在了顯著區(qū)別，這也正式民間體育內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的深層涵義。醒獅具有濃厚的地域性，是廣府文化中的主要內(nèi)容之一。為實(shí)現(xiàn)廣府文化的傳承，以醒獅為主題的廣州地鐵九號(hào)線“廣州北站”，躍然呈現(xiàn)于人們眼前。其不僅展現(xiàn)了廣東人民篳路藍(lán)縷的精神，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駣^發(fā)進(jìn)取的可貴精神。據(jù)筆者了解，醒獅是我國獅舞當(dāng)中的南獅，代表了民間體育藝術(shù)，其在2009年入選了區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣州北站在設(shè)計(jì)中選用不同顏色的人造石，將其拼接為城市剪影或是珠江河流，從視覺上來說給予了人巨大的沖擊。

3.2智·薈，知識(shí)——悟傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

在文化全球化的背景之下，世界各民族紛紛開始重走文化自覺之路。如何讓人們了解傳統(tǒng)文化，并主動(dòng)進(jìn)行繼承，建筑設(shè)計(jì)無疑為其提供了很好的展示平臺(tái)?，F(xiàn)代建筑理念隨著社會(huì)的發(fā)展，也在不斷創(chuàng)新。在先進(jìn)建筑理念的涌現(xiàn)下，傳統(tǒng)建筑理念已略顯滯后。走進(jìn)廣州地鐵的“知識(shí)城站”，讓人心生歡喜。該站地處知識(shí)城新區(qū)，車站設(shè)計(jì)的主要元素有“紙張”、“現(xiàn)代建筑”以及“文字”，不同的元素融合在一起，彼此交互碰撞，給乘客營造了撲面而來的藝術(shù)感，彰顯了其“智慧之城”的魅力。走入其中，只見白墻鋁合金營造科技感與知識(shí)城站的“智·薈”率先映入眼簾，鋁合金書卷讓我們聞到了濃濃的“書香氣”。在多種元素的融合下，給人置身于珠水之畔的感覺。除此之外，其還配備了LED燈光，書卷氣息更是席卷而來。墻面用金屬與白色進(jìn)行搭配，讓廣州這個(gè)“智慧之城”的科技感與現(xiàn)代感更加強(qiáng)烈。

3.3歷史之景——洞悉“海上絲綢之路”歷史風(fēng)貌

以唐朝中期為節(jié)點(diǎn)，在此之前，我國主要的對(duì)外溝通為陸上絲綢之路，后續(xù)因?yàn)閼?zhàn)亂與經(jīng)濟(jì)中心有所轉(zhuǎn)移，所以過去的陸上絲綢之路就變成了以海上絲綢之路為主。唐朝時(shí)期，我國東南沿海地區(qū)的海上航路被稱作“廣州通海夷道”，這是我國海上絲綢之路最早的一種叫法。位于廣州地鐵站十三號(hào)線的“南海神廟站”，緊傍有悠久歷史的南海神廟，車站的設(shè)計(jì)也是將歷史作為了主題。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員加入了大量的山水石，為我們展現(xiàn)了海上絲綢之路發(fā)祥地特有的歷史面貌。南海神廟作為廣州的標(biāo)志性文化，因其“海不揚(yáng)波”即可進(jìn)入站內(nèi)，繼而作為了廣州海絲文化申遺的重要內(nèi)容。乘客在進(jìn)入車站之后，地面所用的白色石材和紅色波浪圖案，讓人置身其中時(shí)如同身處平靜的海面之上，腳下的海水則是在緩緩流淌，這也代表了海絲文化的千古流長。

3.4一帶一路——走進(jìn)悠悠絲綢之路

廣州，一座擁有兩千多年歷史的文化名城，與南海相鄰，位于我國南部，是東江、西江與北江三江的交匯點(diǎn)。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，直到秦漢時(shí)期，廣州對(duì)外交流走過了“萌芽”到“發(fā)展”的歷程，從而成就了“南海絲綢之路”，這也是最為古老的海上絲綢之路。廣州地鐵站四號(hào)線的“南沙客運(yùn)港站”，是海上絲綢之路的起始點(diǎn)。該站確立了“一帶一路”的主題，在設(shè)計(jì)中加入了海洋、海鷗以及寶船等元素，希冀實(shí)現(xiàn)車站的文化升級(jí)。整個(gè)站口猶如沉浸于蔚藍(lán)色的大海中，主色調(diào)采用的為海水藍(lán)，全站選用玻利維亞蘭花崗巖作為鋪設(shè)地板的石材，天花則是做了鏡面處理，更是讓人如同置身大海。筆者查閱資料，了解到廣州地鐵設(shè)計(jì)師王昕在設(shè)計(jì)時(shí)，特意融合了“一帶一路”中特點(diǎn)鮮明的海鷗、海洋等元素，乘客從進(jìn)入站口開始，直到站廳，都可以感受到一種夢(mèng)幻氣息撲面而來，螺旋狀的造型設(shè)計(jì)，更是讓這趟旅程更加夢(mèng)幻。進(jìn)入該站的站廳之后，站廳主要采用的為海水藍(lán)色調(diào)，加之海鷗狀的燈具在空中閃耀，讓人心情倍感舒暢。在整個(gè)設(shè)計(jì)中，最引人注意的是站廳中央的整合包船造型，船身中被鑲?cè)肓私_(tái)售票機(jī)，為我們重現(xiàn)了“海上絲綢之路”的古老意境。

4 結(jié)束語

廣府文化作為廣東地方特色文化在新時(shí)代的發(fā)展中具有重要的文化價(jià)值。在新時(shí)代的文化工作中我們要加大力度傳承和發(fā)展廣府文化，從而促進(jìn)廣東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。習(xí)總書記在2018年全國宣傳思想工作會(huì)議上教導(dǎo)我們要講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。文化交流是國與國之間相互理解、相互溝通的重要橋梁，廣東地區(qū)作為我國的改革開放的前沿陣地，是我國對(duì)外展示的一個(gè)窗口，廣府文化元素在地鐵宣傳品中的應(yīng)用，為了來到廣東地區(qū)的人民提供了一個(gè)了解廣府文化的重要途徑，有助于廣府文化的傳承和保護(hù)，同時(shí)擴(kuò)大了廣府文化的影響力，提高了廣府文化的軟實(shí)力，為廣東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用，助力于廣東“四個(gè)走在全國前列”的新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[2]國務(wù)院新聞辦公室，中央文獻(xiàn)研究室，中國外文局.習(xí)近平談治國理政第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[3]左康華.嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的廣東人文精神——新時(shí)期廣東人文精神建設(shè)研究[J].廣東開放大學(xué)學(xué)報(bào)，2018.

[4]羅紀(jì)寧.城市古建筑保護(hù)與文化傳承的文化營銷戰(zhàn)略——以廣州陳家祠為例[J].上海城市管理，2020.