中央蘇區(qū)時期毛澤東斗爭實(shí)踐的歷史考察

劉付春 劉倩

摘要：毛澤東堪稱中國共產(chǎn)黨內(nèi)的斗爭大師。中央蘇區(qū)時期，動蕩的社會環(huán)境歷練了毛澤東永不言敗的斗爭精神，對馬克思主義理論的精準(zhǔn)把握鑄就了他理論聯(lián)系實(shí)際的斗爭品格，湖湘文化的深刻影響塑造了他“敢叫日月?lián)Q新天”的斗爭氣概。在中央蘇區(qū)的艱苦歲月里，毛澤東帶領(lǐng)人民艱辛地開展了經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、武裝斗爭與民族斗爭，這些斗爭實(shí)踐具有鮮明的時空特征及寶貴的時代價值。

關(guān)鍵詞：中央蘇區(qū)時期;毛澤東;斗爭實(shí)踐;斗爭精神

中圖分類號：D231? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1008-2991（2021）03-005-011

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，同時也送來了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的思想、策略與方法。馬克思主義理論指導(dǎo)著中國革命的斗爭實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人取得斗爭勝利的理論武器與不二法寶。中央蘇區(qū)時期，毛澤東在馬克思主義階級斗爭學(xué)說的指導(dǎo)下，開展了卓有成效的經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、武裝斗爭與民族斗爭，書寫了中國共產(chǎn)黨人斗爭哲學(xué)的新篇章。

一、中央蘇區(qū)時期毛澤東斗爭實(shí)踐的邏輯前提

中央蘇區(qū)時期，毛澤東大膽開展革命斗爭得益于艱苦的實(shí)踐歷練和湖湘文化的良好熏陶，但關(guān)鍵是有馬克思主義階級斗爭學(xué)說的科學(xué)指導(dǎo)，以上三者得以完美結(jié)合。

（一）殘酷的社會環(huán)境歷練了毛澤東意志堅強(qiáng)、永不言敗的斗爭精神

無論斗爭多么殘酷、環(huán)境多么艱難，毛澤東都能保持樂觀的革命情緒、旺盛的斗爭意志、頑強(qiáng)的政治毅力，從容不迫地處理一切。不悲觀不失望、不灰心、不氣餒是毛澤東堅持斗爭、渡過難關(guān)的精神力量。多年的革命斗爭實(shí)踐，鍛造了他鋼鐵般的意志。從“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”到“二三十年革命不成功，我毛潤之就不回韶山了！”[1]錚錚誓言，自信滿滿，表達(dá)了他不達(dá)目的決不罷休的斗爭意志與斗爭膽魄。在中央蘇區(qū)，針對來自黨內(nèi)的非難，甚至在被“開除黨籍”免去紅軍第一方面軍總政委、紅軍總前委書記的情況下，毛澤東能獨(dú)自支撐下來，相忍為黨，在于他始終對自己的事業(yè)充滿必勝的信念。美國記者索爾茲伯里在回憶錄中寫道：“他具有一種熾熱的精神，準(zhǔn)備作出任何犧牲;準(zhǔn)備為實(shí)現(xiàn)自己的見解而采用任何謀略。他追求目標(biāo)，堅定不移，不容改變，但在實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的方法上則機(jī)動靈活”[2]（P76-77）。此外，毛澤東博大精深的斗爭睿智，精通古今中外的斗爭藝術(shù)，使他在任何危機(jī)前都有奇想妙招。在艱難的蘇區(qū)歲月里，廣大軍民深深懂得，也深深堅信：只要有毛澤東在，軍民就有了“主心骨”，蘇區(qū)就有了“定盤星”。因?yàn)槊珴蓶|篤實(shí)好學(xué)，策略頗多，當(dāng)蘇區(qū)軍民遭遇了挫折、碰到了難題，大家不約而同地想到了行思坐想的毛澤東，而他確實(shí)是足智多謀。日本議員岡田春夫曾三次謁見毛澤東，并留下了深刻的印象，“表面上看來他非常溫和而豪放，然而其中貫穿著在激烈的解放斗爭中鍛煉出來的不屈不撓的斗志和敏銳的高深的智慧”[2]（P344）。

（二）對馬克思主義理論的精準(zhǔn)把握鑄就了毛澤東理論聯(lián)系實(shí)際的斗爭品格

中國共產(chǎn)黨開展革命斗爭遵循的指導(dǎo)思想是馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。在1883年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，恩格斯指出：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”[3]（P252）。《共產(chǎn)黨宣言》正文向世人傳達(dá)的一個核心思想就是，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[3]（P272）。1920年，27歲的毛澤東讀到的馬列主義經(jīng)典著作就是《共產(chǎn)黨宣言》，他后來回憶自從讀了這本書“才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論?？墒沁@些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個字：‘階級斗爭，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級斗爭”[4]。中國共產(chǎn)黨早期的馬克思主義思想傳播者是陳獨(dú)秀，以陳獨(dú)秀為代表的學(xué)院派馬克思主義者對毛澤東的影響很大。但是，陳獨(dú)秀的馬克思主義階級斗爭學(xué)說是從書本到書本，沒有走出學(xué)究的書齋，而毛澤東將馬克思主義階級斗爭學(xué)說當(dāng)作從事革命斗爭的工具，隨時隨地都“以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[3]（P248），運(yùn)用于中國革命的斗爭實(shí)際。毛澤東在斗爭的實(shí)踐中去研究、推動、運(yùn)用馬克思主義階級斗爭學(xué)說，從而創(chuàng)造出了在馬克思主義經(jīng)典著作中沒有的，在中國卻行之有效的斗爭方法。

（三）湖湘文化的深刻影響塑造了毛澤東頑強(qiáng)的“敢叫日月?lián)Q新天”的斗爭氣概

在近代的百年滄桑歷史中，湖南這塊落后的土地神奇地成為中國革命運(yùn)動的前沿。從戊戌變法到新民主主義革命時期，湖南涌現(xiàn)出了大批革命志士、革命領(lǐng)袖與革命英雄，傳承并塑造了風(fēng)云際會、人才輩出“惟楚有才，于斯為盛”的湖湘文化。沖破牢籠的思想之光，驚心動魄的戰(zhàn)爭博殺，殺身成仁的斗爭勇士，赴湯蹈火的革命英雄，氣壯山河的民主運(yùn)動，在改朝換代的斗爭風(fēng)云中，湖南盡顯風(fēng)流。黃興、蔡鍔、宋教仁等一批民主革命斗士，更是為建立一個自由、民主、富強(qiáng)的人民共和國，流盡了最后一滴血，展現(xiàn)了為心中的理想與事業(yè)甘于犧牲的大無畏氣概。而生于斯、長于斯的毛澤東，深深為這些先輩們展現(xiàn)出的喚醒民族靈魂的戰(zhàn)斗號角，變革社會現(xiàn)實(shí)的鐵血利劍，外抗強(qiáng)敵侵略的血肉之軀的崇高精神所感染、所折服，在內(nèi)心深處早早埋下了頑強(qiáng)的“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的斗爭氣概。青年時代的毛澤東豪邁地寫下了“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”[5]的奮斗自勉詩。走入社會后，毛澤東將湖南人骨子里生而有之的斗爭基因進(jìn)行了革命性的傳承與培育，并嵌入了馬克思主義的科學(xué)元素，注入了脫胎換骨的鮮活因子，從而使斗爭精神如鳳凰涅槃般浴火重生，形成了排山倒海的磅礴之力。由此可見，湖湘文化影響了毛澤東，影響了中國近現(xiàn)代革命，同時也影響了中國革命斗爭的歷史進(jìn)程。

二、中央蘇區(qū)時期毛澤東斗爭實(shí)踐的生動展示

毛澤東為了黨的事業(yè)、為了心中的理想斗爭了一生，堪稱中國共產(chǎn)黨的偉大斗士。而作為中央革命根據(jù)地的主要開創(chuàng)者，這一時期的毛澤東在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面，斗爭策略方針最靈活、斗爭成就最突出、斗爭經(jīng)驗(yàn)最豐富，充分展示了中國共產(chǎn)黨人的斗爭膽識。

（一）踐行初心的經(jīng)濟(jì)斗爭

馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，社會無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人們無法愉悅生存。因此，馬克思主義政黨并不否認(rèn)強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造社會財富，直至為搞活經(jīng)濟(jì)、改善民生而不懈奮斗。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”[3]（P307）。“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[3]（P283），這是一個莊嚴(yán)的承諾，是一切共產(chǎn)主義者堅守的初心。中央蘇區(qū)時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人忠實(shí)踐行馬克思主義政黨的承諾與初心，為壯大經(jīng)濟(jì)、改善民生展開了頑強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)斗爭。然而，在蘇區(qū)初創(chuàng)階段，這一地區(qū)同全國一樣，長期處于封建統(tǒng)治下封閉、半封閉狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分遲緩，民生狀況苦不堪言。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，生產(chǎn)條件惡劣，耕作技術(shù)落后，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量低下;工業(yè)生產(chǎn)方面，因外國商品輸入，蘇區(qū)原有的小規(guī)模生產(chǎn)與落后機(jī)器設(shè)備無法抗衡近代生產(chǎn)而紛紛破產(chǎn);商業(yè)經(jīng)營方面，受豪紳地主資本家的把持，市場、價格被操控，商業(yè)經(jīng)營十分沉悶且苛捐雜稅多如牛毛;經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想方面，受黨內(nèi)“左”傾路線影響，誰談經(jīng)濟(jì)建設(shè)就要被罵為右傾。此外，在蘇區(qū)外圍，國民黨加緊實(shí)行嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，禁止軍需民用物資進(jìn)入蘇區(qū)。在此情景下，蘇區(qū)民眾生活每況愈下，蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉步維艱。為打破敵人的經(jīng)濟(jì)圍剿、破除黨內(nèi)的錯誤思想、革新蘇區(qū)經(jīng)營理念，以創(chuàng)造第一等業(yè)績踐行黨的承諾與初心，毛澤東擔(dān)任中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席后，在蘇區(qū)實(shí)施了系列經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉措，開展了一場沒有銷煙的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，取得了有目共睹的斗爭成就。首先，召開了中央蘇區(qū)南部十七縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)大會與中央蘇區(qū)北部十一縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)大會，喚醒蘇區(qū)民眾努力生產(chǎn)的意愿，想方設(shè)法打破敵人封鎖，健康蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)生態(tài)。其次，制訂了蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各項(xiàng)政策，以法制為后盾，確保蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有保障。蘇區(qū)臨時中央政府成立后，頒布的經(jīng)濟(jì)法規(guī)、法令總計達(dá)50余件，如關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策的決議案、合作社組織條例、工商投資條例、稅收條例、借貸條例、土地法等，這些法令、法規(guī)是切合蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的。再次，健全相關(guān)部門，配備人員，落實(shí)責(zé)任。1933年4月，依據(jù)毛澤東、項(xiàng)英等簽署發(fā)布的《關(guān)于設(shè)立國民經(jīng)濟(jì)部》訓(xùn)令，決定在蘇區(qū)增設(shè)國民經(jīng)濟(jì)部，鄧子恢、林伯渠、吳亮平相繼擔(dān)任部長，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與管理蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。最后，扎實(shí)推動蘇區(qū)各行業(yè)生產(chǎn)走向繁榮。蘇區(qū)興農(nóng)措施有興修水利、開荒拓地，進(jìn)行農(nóng)田基本建設(shè)，同時開展農(nóng)業(yè)互助合作，也動員婦女參加生產(chǎn)，推行多種經(jīng)營，提高了生產(chǎn)技術(shù)。工業(yè)生產(chǎn)上，聚焦軍需工業(yè)與礦業(yè)開采，促使蘇區(qū)國有工業(yè)、集體工業(yè)與私營工業(yè)開足馬力，努力生產(chǎn);開辟蘇區(qū)經(jīng)貿(mào)業(yè)務(wù)，特別是在外貿(mào)方面取得了顯著成就，進(jìn)口了蘇區(qū)緊缺軍工材料與醫(yī)藥等物資;開蘇區(qū)財政金融建設(shè)之先河，活躍了蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，改善了工農(nóng)生活，為革命戰(zhàn)爭提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持。總而言之，蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)斗爭的最大貢獻(xiàn)是在支援革命戰(zhàn)爭的同時極大地改善了民生，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義先進(jìn)政黨的宗旨要義，全面展示了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義先進(jìn)政黨踐行初心的承諾。

（二）運(yùn)籌帷幄的政治斗爭

馬克思指出“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走”[6]。由此，可以理解無產(chǎn)階級的政治斗爭，就是同自己的對手，或者說是同魔鬼打交道的藝術(shù)、方法與本領(lǐng)。列寧說得更明白，“要戰(zhàn)勝更強(qiáng)大的敵人，……要利用一切機(jī)會，哪怕是極小的機(jī)會，來獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者可能是暫時的、動搖的、不穩(wěn)定的、不可靠的、有條件的”[7]。對馬克思、列寧的這些精辟論述，毛澤東不僅心領(lǐng)神會而且運(yùn)用自如?？v觀毛澤東在中央蘇區(qū)開展政治斗爭所取得的最大成果，就是繼承、發(fā)展、創(chuàng)新了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說，并且運(yùn)用于蘇區(qū)斗爭實(shí)踐。毛澤東在中央蘇區(qū)時期斗爭實(shí)踐中錘煉出來“三大法寶”之一的統(tǒng)一戰(zhàn)線，已成為中國共產(chǎn)黨人的一種思維方式和行為方式，成為后來代代中國共產(chǎn)黨人必須學(xué)習(xí)和掌握的關(guān)于政治斗爭學(xué)說的科學(xué)。中央蘇區(qū)時期，毛澤東還通過抓統(tǒng)一戰(zhàn)線，卓有成效地開展政治斗爭，事跡生動。首先，促使寧都暴動的發(fā)生。1931年蔣介石將國民黨第二十六路軍（以下簡稱二十六路軍）孫連仲部的兩個師從北方調(diào)到江西省寧都縣駐防，以便進(jìn)攻蘇區(qū)。駐防期間，官兵們親眼目睹蘇區(qū)開展土地革命的動人景象，而國民黨逆歷史潮流而動，無心御外、有心對內(nèi)的“攘外必先安內(nèi)”政策，其結(jié)果必然以失敗告終。在駐防官兵感到前途渺茫之時，原潛伏在二十六路軍中的中共特別支部書記劉振亞、組織委員袁血卒、宣傳委員王銘五積極行動，在發(fā)展參謀長趙博生等一批共產(chǎn)黨員的同時，醞釀起義事項(xiàng)并派袁血卒進(jìn)入蘇區(qū)與紅軍接頭。在瑞金，袁血卒見到了毛澤東、朱德等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人。12月10日，朱德與毛澤東、周恩來召開緊急會議，研究和部署二十六路軍起義計劃。根據(jù)毛澤東的指示，對起義做了七個方面的具體安排。袁血卒得到指示后，隨即趕回寧都。對此，當(dāng)年寧都暴動參加者耿萬福在回憶文章中談到：“在這關(guān)鍵時刻，偉大領(lǐng)袖毛主席指示二十六路軍地下黨要趕快動，否則要吃大虧，并且派王稼祥、左權(quán)等領(lǐng)導(dǎo)同志和紅四軍協(xié)助起義。在毛主席的關(guān)懷和指引下，二十六路軍于一九三一年十二月十四日在寧都起義成功了”[8]。寧都暴動的成功得益于毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)策略。1932年12月11日，寧都暴動一周年之際，《紅色中華》特刊社論《今年紀(jì)念廣州暴動與寧都兵暴的任務(wù)》指出，與國民黨軍閥作戰(zhàn)，我們不僅依靠槍彈來擊潰敵人，“還要用政治的影響和工作來瓦解敵人”[9]（P848）。其次，加強(qiáng)與國民黨第十九路軍（以下簡稱十九路軍）的政治聯(lián)盟。1933年夏，彭德懷、滕代遠(yuǎn)率東方軍入閩作戰(zhàn)，給十九路軍以沉重打擊。十九路軍的將士在實(shí)戰(zhàn)過程中逐漸認(rèn)識到蔣介石的險惡用心，但又迫于蔣介石的壓力不得不與紅軍作戰(zhàn)。蘇維埃臨時中央政府獲悉這一信息后，即刻向十九路軍提出訂立雙方停戰(zhàn)協(xié)議。1933年10月，十九路軍派出正式代表陳公培、徐名鴻到汀州同蘇維埃政府代表潘漢年進(jìn)行談判。事后，“毛澤東同志便把他們請到蘇區(qū)，他們到達(dá)后，毛澤東同志為他們舉行了正式宴會。宴會上，毛澤東同志發(fā)表了講話，闡明了以前公布的統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針。兩位代表聽到毛澤東同志的講話后深受感動，以至不知說什么好”[10]。在毛澤東的高度重視下，雙方在10月26日簽訂了《反日反蔣的初步協(xié)定》《閩西邊界及交通條約》等君子協(xié)議?！爸泄才c福建十九路軍的議和，使中共的戰(zhàn)略態(tài)勢大為改觀，不可否認(rèn)，是中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的重要成果”[11]。再次，是與“南天王”陳濟(jì)棠達(dá)成暫時的政治協(xié)議。1934年廣昌戰(zhàn)役后，敵人向中央蘇區(qū)全面推進(jìn)，紅軍陷入了更加困難的境地。在此險惡的情況下，毛澤東抵達(dá)中共粵贛省委所在地、南線的軍事重鎮(zhèn)會昌。這時的毛澤東由于身患疾病，更由于受到“左”傾的排斥與打擊，情緒極其低落。但毛澤東從革命大局出發(fā)，忠心耿耿地為黨工作，他同粵贛省委書記劉曉、省軍區(qū)司令員兼政委何長工等同志一起，認(rèn)真研究南線反“圍剿”斗爭形勢，并科學(xué)分析了蔣介石同廣東軍閥陳濟(jì)棠之間的矛盾。毛澤東指出，我們要吸取福建事變的教訓(xùn)，要善于利用蔣、陳之間的矛盾，粉碎敵人的“圍剿”，壯大我們的力量。當(dāng)然，我們也要提高警惕，軍閥畢竟是軍閥，要“聽其言，觀其行”[12]。毛澤東的政治分析，對粵贛省委鞏固南線陣地和推動紅軍同陳濟(jì)棠談判，起到了很好的作用。后來，何長工、潘漢年同陳濟(jì)棠的代表進(jìn)行了談判，并于1934年10月初達(dá)成協(xié)議：第一，雙方停戰(zhàn)，取消敵對狀態(tài);第二，解除封鎖，互通商賈交往;第三，架設(shè)電話，彼此交換情報;第四，互相借道，雙方駐防后退20華里。由于毛澤東政治上的運(yùn)籌帷幄，把握時機(jī)，暫時性地消除了南線戰(zhàn)事壓力。

（三）決勝千里的武裝斗爭

武裝斗爭是整個蘇區(qū)的頭等大事。斯大林曾指出：在中國“是武裝的革命反對武裝的反革命”[13]。武裝斗爭構(gòu)成了中國革命的時代特征之一。作為一名偉大的軍事家、戰(zhàn)略家與指揮千軍萬馬的最高統(tǒng)帥，毛澤東在中國革命戰(zhàn)爭史上創(chuàng)造了許多奇跡，曾以多謀善斷、決勝千里而著稱。中央蘇區(qū)時期的毛澤東指揮了前三次反“圍剿”戰(zhàn)爭，特別是面對第二次“圍剿”，因初到中央蘇區(qū)擔(dān)任中央局代理書記的項(xiàng)英對蘇區(qū)情況不熟，主張放棄根據(jù)地，并且這一觀點(diǎn)為多數(shù)人贊同。毛澤東反對此主張，并主張在根據(jù)地內(nèi)粉碎敵人的“圍剿”。在毛澤東的靈活指揮下，紅軍取得了“七百里驅(qū)十五日，贛水蒼茫閩山碧。橫掃千軍如席卷”的輝煌戰(zhàn)果。第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭，盡管不是在毛澤東的親自指揮下，但作戰(zhàn)的指導(dǎo)藝術(shù)與遵循的戰(zhàn)爭原則，還依然是朱毛紅軍的基本精神。在中央蘇區(qū)的歲月里，紅軍以斗爭求生存，險象環(huán)生的境遇每每可見，但毛澤東表現(xiàn)出“每臨大節(jié)見真知”的斗爭睿智，使蘇區(qū)軍民的革命力量如星火燎原，峰回路轉(zhuǎn)。在此期間，毛澤東寫下了《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》《星星之火，可以燎原》等理論著作，及時廓清了“紅旗到底能打多久”的疑慮，掃除了紅軍內(nèi)部許多人的茫然情緒;以反潮流的勇氣，致信并批評了中央“二月來信”精神，指出分散隊(duì)伍、隱匿目標(biāo)“是一種不切實(shí)際的想法”[14]（P103），科學(xué)預(yù)見即將到來的必然是“風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)”的大好局面。正是毛澤東的政治遠(yuǎn)見與客觀分析，以及廣大紅軍將士的浴血奮戰(zhàn)，中央蘇區(qū)出現(xiàn)了“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”的喜人景象。在中央蘇區(qū)時期，毛澤東創(chuàng)造了靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就武裝斗爭要領(lǐng)，提出了許多真知灼見?！胺e極防御”戰(zhàn)術(shù)是毛澤東指揮作戰(zhàn)、開展武裝斗爭的得力之作。對此，宋慶齡贊嘆道：“無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)武裝起義之后轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御，這是毛澤東的創(chuàng)造”[15]。在敵軍圍剿的態(tài)勢下，毛澤東科學(xué)運(yùn)用“誘敵深入”“積極防御”的戰(zhàn)略方針，在龍岡戰(zhàn)斗中將敵人引入預(yù)先設(shè)置好的口袋，以此全殲張輝瓚的所謂“鐵軍師”就是一個典型案例。1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，系統(tǒng)地將這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，他寫道：“等到戰(zhàn)勝敵人的第三次‘圍剿，于是全部紅軍作戰(zhàn)的原則就形成了”[14]（P204）。這些“作戰(zhàn)的原則”就是當(dāng)年他在中央蘇區(qū)時寫的一副對聯(lián)“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝券;大步后撤，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運(yùn)動戰(zhàn)中殲敵人”[16]。十八世紀(jì)西方一位著名的軍事理論家曾說過：“戰(zhàn)爭猶如一片迷霧，走進(jìn)這片迷霧的人，最可貴的是辨明方向，找到通往勝利坦途的直覺”[17]。在中央蘇區(qū)重重迷霧下的敵我斗爭中，毛澤東就是那位“找到通往勝利坦途”的軍事奇才。

（四）同仇敵愾的民族斗爭

1931年“九一八”事變爆發(fā)?！熬乓话恕笔伦兗仁侨毡镜蹏髁x侵華擴(kuò)張政策的必然結(jié)果，也是日本帝國主義企圖使中國成為殖民地的步驟之一。日本帝國主義進(jìn)占東北，使得中日之間的民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，促使中國社會關(guān)系與階級對抗形勢發(fā)生改變。全國各地舉行罷工罷課，全國民眾走上街頭開展示威活動，各地商號抵制日貨，各新聞媒體刊發(fā)抗日宣傳，要求政府對日宣戰(zhàn)。當(dāng)時活躍在白山黑水之間的東北民眾自發(fā)地組織抗日義勇軍，開展了艱苦卓絕的抗日游擊戰(zhàn)爭。1931年中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，毛澤東擔(dān)任主席。成立后的臨時中央政府創(chuàng)辦了政府機(jī)關(guān)報《紅色中華》。在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，臨時中央政府借助《紅色中華》這一宣傳平臺，就維護(hù)與捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整與民族利益，特別是在反對世界殖民統(tǒng)治等外事活動中明白無誤地亮明了其立場與觀點(diǎn)。例如，“九一八”事變后，中華蘇維埃臨時中央政府于1931年11月27日發(fā)表對外宣言，聯(lián)合全世界被壓迫民眾推翻帝國主義統(tǒng)治，反對帝國主義殖民侵占掠奪。為達(dá)此目的，臨時中央政府向全世界勞苦民眾與各國政府宣言：“取消一切帝國主義國家過去同中國地主資產(chǎn)階級的政府所訂立的不平等條約，一切中國的統(tǒng)治者為了鎮(zhèn)壓中國民眾運(yùn)動與屠殺中國民眾而借用的外債”[18]（P9）。無條件收回租借地，驅(qū)趕帝國主義海陸空軍出中國。沒收帝國主義在華的銀行、工廠、礦山與交通工具等，并表明“不但在打倒帝國主義在中國的統(tǒng)治，而且打倒帝國主義在全世界的統(tǒng)治”，以求得“全世界永遠(yuǎn)和平！”[18]（P9）這是《紅色中華》首次刊登的臨時中央政府的對外宣言。隨后，又多次刊發(fā)蘇區(qū)黨與政府信息，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來反對外敵入侵。鑒于國民黨蔣介石政府在外敵入侵面前可恥地放棄一切國家權(quán)力，出賣東三省之后繼續(xù)出賣上海成為日本帝國主義侵略中國的工具，中華蘇維埃共和國臨時中央政府于1932年4月15日在《紅色中華》上刊登兩份對日戰(zhàn)爭宣言書，“正式?jīng)Q定對日本帝國主義，宣布戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)全國紅軍與工農(nóng)勞苦群眾用民族革命戰(zhàn)爭來驅(qū)逐日帝國主義出中國，反對任何帝國主義一切瓜分中國進(jìn)攻中國革命的嘗試與企圖，爭得中華民族的徹底解放與完全獨(dú)立”[18]（P310）。對日戰(zhàn)爭是全民的戰(zhàn)爭，必須動員全中國工農(nóng)勞苦群眾，才能真正形成反對日本帝國主義的強(qiáng)大力量。為此，蘇維埃臨時中央政府通過《紅色中華》發(fā)布了關(guān)于動員對日宣戰(zhàn)的訓(xùn)令。1932年5月5日，經(jīng)英、美等國的調(diào)停，南京國民政府同日本侵略者簽訂了《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》。臨時中央政府獲悉協(xié)定內(nèi)容后，第一時間通過《紅色中華》發(fā)表宣言，強(qiáng)烈譴責(zé)國民黨賣國行為。臨時中央政府“否認(rèn)反革命的國民黨政府與日本及一切帝國主義的談判與密約，否認(rèn)五月五日賣國的國民黨政府簽訂的停戰(zhàn)協(xié)定”[18]（P366），同時臨時政府號召全國民眾武裝起來，開展革命的民族戰(zhàn)爭，反對帝國主義，推翻國民黨的反革命政府，求得國家的獨(dú)立與解放。正是借助《紅色中華》這一宣傳平臺，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的臨時中央政府發(fā)布的對外宣言及提出的救國主張得到了廣泛傳播，引起了強(qiáng)烈的社會反響，形成了一股強(qiáng)大的社會輿論，使國民黨的賣國行徑遭到全國人民的譴責(zé)。

此外，中央蘇區(qū)的毛澤東還開展了積極靈活的黨內(nèi)斗爭，豐富多彩的文化斗爭，以此共同提升蘇區(qū)軍民的斗爭水平。

三、中央蘇區(qū)時期毛澤東斗爭實(shí)踐的鮮明特征

（一）體現(xiàn)時代性：圍繞時代主題開展斗爭

每個時代有每個時代的主題，也有每個時代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為引領(lǐng)中國革命與中國人民向前發(fā)展的中國共產(chǎn)黨處在歷史的關(guān)鍵時刻，面對殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，如何回應(yīng)并解答重大、緊迫的時代問題成為題中應(yīng)有之義。具體來說，蘇區(qū)的時代主題是戰(zhàn)爭，是你死我活的生死較量。在戰(zhàn)爭即最高政治的前提條件下，蘇區(qū)的一切工作、一切生活，都要服從于革命戰(zhàn)爭這個時代主題，并必須始終緊緊圍繞它展開。當(dāng)年蘇區(qū)制定的政策、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、發(fā)布的指示命令處處彰顯著戰(zhàn)爭這一時代主題。1932年10月13日，由臨時中央政府主席毛澤東簽發(fā)的中央執(zhí)行委員會第12號命令《關(guān)于戰(zhàn)爭緊急動員》中明確要求“動員全蘇區(qū)工農(nóng)群眾，要以最大的速度，來充分準(zhǔn)備一切戰(zhàn)爭工作，要準(zhǔn)備一切犧牲去為爭取戰(zhàn)爭的勝利，要使一切工作服從于戰(zhàn)爭”[9]（P675）。內(nèi)務(wù)部代部長何叔衡簽發(fā)的《關(guān)于特別快信問題》的命令同樣要求，“我們一切應(yīng)該服從戰(zhàn)爭的利益，一切生活，一切幫助都應(yīng)給予戰(zhàn)爭。郵遞方面，當(dāng)然不當(dāng)例外，……使一切軍事行動，在郵遞上不受到甚何阻礙”[19]。在《中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立兩周年紀(jì)念對全體選民的工作報告書》中，毛澤東指出“蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾與紅軍，用革命戰(zhàn)爭粉碎敵人‘圍剿，是一切革命任務(wù)的中心。因此我們的一切工作，一切生活，都要服從于革命戰(zhàn)爭。爭取戰(zhàn)爭的勝利，是蘇維埃與每個工農(nóng)同志的第一等責(zé)任”[20]。正是因?yàn)樽プ×藭r代主題，并努力服務(wù)于時代主題，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)、指揮蘇區(qū)各項(xiàng)斗爭中才取得了主動權(quán)。

（二）把握原則性：運(yùn)用科學(xué)方法開展斗爭

原則是為人處世的底線，是開展工作的基本準(zhǔn)則，更是開展斗爭必須講究的方法。在蘇區(qū)對敵斗爭、土地革命與黨內(nèi)爭論過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動。就黨內(nèi)爭論，毛澤東曾說“對路線問題，原則問題，我是抓住不放的。重大原則問題，我是不讓步的”[21]。對此，周恩來評價毛澤東是“最能堅持原則又最能靈活運(yùn)用的領(lǐng)袖”[22]。無論是順境時還是逆境時，毛澤東始終如一地堅持與黨內(nèi)各種錯誤思想和傾向進(jìn)行堅決的不屈服的爭論。但是，在開展黨內(nèi)爭論時他并不是意氣用事，而是遵循黨的組織原則與黨內(nèi)錯誤傾向開展?fàn)幷?。因堅持原則開展?fàn)幷?，中央蘇區(qū)時期的毛澤東也受到過不公正的對待。美國作家斯圖爾特·施拉姆在《毛澤東的思想》一書中提到，中央蘇區(qū)時期黨內(nèi)爭論十分復(fù)雜。黨內(nèi)“斗爭雙方的力量極不相稱，在1931年1月的四中全會上歸國留蘇學(xué)生派終于牢牢地奪得了對黨的控制權(quán)”“毛澤東同他們進(jìn)行了歷時四年多的激烈斗爭”，爭論焦點(diǎn)是“土地政策問題和游擊戰(zhàn)術(shù)同城市革命的關(guān)系問題”[23]，爭論的結(jié)局是毛澤東的黨權(quán)軍權(quán)被削弱和限制。俄國作家亞歷山大·潘佐夫所著《毛澤東傳》中同樣就中央蘇區(qū)時期“激烈的黨內(nèi)斗爭”與你死我活的對敵斗爭進(jìn)行了大量揭秘。特別就紅軍軍事策略問題，“毛（指毛澤東）這位游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和中央委員會、共產(chǎn)國際之間存在著根本分歧”[24]。黨內(nèi)斗爭的結(jié)果，毛澤東受到的傷害是極其嚴(yán)重的。值得慶幸的是，盡管共產(chǎn)國際不認(rèn)同毛澤東的軍事策略，但毛澤東還是“被置于莫斯科的保護(hù)之下”。正是由于共產(chǎn)國際與斯大林的偏愛，使得留蘇派的同志在對待毛澤東的爭論策略方針上不得不多次作出調(diào)整，而毛澤東的黨內(nèi)爭論的策略方針是注重原則，等待時機(jī)，相忍為黨。

（三）堅守人民性：以人民為中心開展斗爭

人類自有階級社會以來，任何一種思想態(tài)度、理論觀點(diǎn)都是特定階級、階層和社會集團(tuán)利益的反映和表達(dá)，具有鮮明的階級性。作為理論觀點(diǎn)、思想態(tài)度運(yùn)用于社會生產(chǎn)活動中，體現(xiàn)出來的為誰服務(wù)、以誰為中心的實(shí)際行動，無疑是特定階級、階層與社會利益集團(tuán)觀察、思考與解決問題的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。馬克思主義作為無產(chǎn)階級科學(xué)的、正確的理論，始終堅持認(rèn)為人民群眾是社會歷史的推動者、創(chuàng)造者。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[25]。人民群眾的偉大力量創(chuàng)造了世界的物質(zhì)文明、精神文明與社會文明。因此，馬克思主義自誕生的那一刻起，“為全人類解放而斗爭”就成了馬克思主義一以貫之的歷史使命與價值追求。中央蘇區(qū)時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人遵循馬克思主義理論的正確指導(dǎo)，始終做到以人民為中心，由此開展根據(jù)地的一切生產(chǎn)生活、武裝斗爭;始終確信人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定蘇區(qū)存在與否的根本力量;始終貫徹蘇區(qū)的一切事業(yè)以蘇區(qū)人民的最高利益為前提。當(dāng)年蘇區(qū)廣大黨政軍干部時刻關(guān)心群眾疾苦，身體力行初心使命，因而贏得了民心，這是蘇區(qū)斗爭取得勝利的社會基礎(chǔ)。

（四）富有創(chuàng)造性：針對經(jīng)驗(yàn)教條開展斗爭

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。理論的演進(jìn)邏輯深深蘊(yùn)含在時代的發(fā)展邏輯之中。“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”[26]，在艱苦卓絕的蘇區(qū)歲月里，斗爭形勢的發(fā)展必然催生與時代需要相符合的斗爭理論、斗爭思想。這一新的斗爭理論、斗爭思想，就是毛澤東與以王明為代表的教條主義（亦稱本本主義）開展斗爭而形成的。黨的六屆三中全會后，王明在米夫的支持下，以“執(zhí)行國際路線”和“反對立三路線”為口號，公開發(fā)表了《兩條路線》的小冊子，不假思索地將共產(chǎn)國際的準(zhǔn)則和理論奉為不可更改的真理。王明教條主義者“對懷疑、不滿意或者不支持他們的同志，動輒扣上‘右傾機(jī)會主義‘富農(nóng)路線‘兩面派等帽子，加以‘殘酷斗爭。他們甚至以同罪犯和敵人作斗爭的方式來進(jìn)行黨內(nèi)斗爭，使大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和干部受到誣蔑和傷害，給黨造成了重大損失”[27]。而在這一時期，毛澤東同教條主義者開展了理論上的交鋒，寫下了《反對本本主義》，提出了共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。在軍事上，毛澤東反對進(jìn)攻中心城市的冒險計劃，提出了“避敵主力，打其虛弱”策略。在土地斗爭中，否認(rèn)地主不分田，富農(nóng)分壞田的做法等等。

四、新時代毛澤東斗爭實(shí)踐的接續(xù)發(fā)展

史沫萊特在其《中國的戰(zhàn)歌》中評價道：“中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物，每一個人都可以同古今中外社會歷史上的人物相提并論。但無人能夠比得上毛澤東?！珴蓶|以理論家聞名于世，而他的一套思想理論深深扎根于中國歷史和軍事經(jīng)驗(yàn)之中?！盵2]（P159）毛澤東的斗爭思想既是五千多年中華傳統(tǒng)文化的積淀，也是中國共產(chǎn)黨自誕生以來的實(shí)踐探索，更是全體蘇區(qū)軍民奮力書寫的思想結(jié)晶。但總體看來，理所當(dāng)然歸功于毛澤東本人的實(shí)踐歷練與理論創(chuàng)新。在那個激情燃燒的歲月里，有了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人敢于斗爭、善于斗爭的精神力量，中央蘇區(qū)才能頑強(qiáng)堅持了數(shù)年。毛澤東的斗爭精神、斗爭品格、斗爭氣概隨著時光的推移與歷史的考驗(yàn)，得到發(fā)揚(yáng)光大。就是在抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，毛澤東的斗爭意志未退，斗爭精神未減。面對窮兇極惡的日本侵略者，毛澤東豪邁地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”[14]（P161），充分展示了以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人在任何艱難險境中都始終保持著敢于斗爭的鮮明政治品格和英勇無畏的斗爭膽識。

（一）鄧小平接續(xù)發(fā)展的斗爭實(shí)踐

今天，作為一代偉人，一代統(tǒng)帥，一代敢于斗爭、善于斗爭的毛澤東遠(yuǎn)離了我們。但是，在他以及那一代中國共產(chǎn)黨人身上體現(xiàn)出的不畏強(qiáng)權(quán)、永不言敗的斗爭勇氣與深邃的斗爭思想，永遠(yuǎn)激勵著后來的革命者生命不息，斗爭不止。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，緊密結(jié)合和平與發(fā)展的時代主題，發(fā)揚(yáng)革命精神堅持推進(jìn)改革開放，帶領(lǐng)中國人民堅定不移走中國特色社會主義道路。改革是一場偉大的社會變革，改革必須弘揚(yáng)革命精神，高舉斗爭旗幟?！案锩袷欠浅氋F的，沒有革命精神就沒有革命行動”[28]。改革是中國共產(chǎn)黨人革命精神的全面展示，更是中國共產(chǎn)黨人斗爭勇氣的全面彰顯。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)冒的膽識，沒有一點(diǎn)斗的勇氣，改革何以進(jìn)行？鄧小平從一開始就深刻揭示了改革開放的革命性本質(zhì)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要以革命的精神、斗爭的勇氣將改革開放這場偉大社會革命進(jìn)行到底。鄧小平結(jié)合形勢與主題，將斗爭方向、斗爭重點(diǎn)與斗爭策略聚焦到改革上，緊緊抓住了時代特征與形勢要求，正是毛澤東斗爭實(shí)踐在新的歷史條件下的接續(xù)發(fā)展。

（二）江澤民帶領(lǐng)人民取得斗爭實(shí)踐新勝利

二十世紀(jì)九十年代末“世界正處在大變動的歷史時期”。蘇東劇變，局勢動蕩，各種力量重新分化組合，世界邁向多極化。這一發(fā)展態(tài)勢給前進(jìn)中的中國共產(chǎn)黨人提出了難題，如何認(rèn)識新的斗爭態(tài)勢？如何破解斗爭難題？江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上指出：“階級斗爭已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾，但它還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并且在一定條件下還可能激化。這種斗爭集中表現(xiàn)為資產(chǎn)階級自由化同四項(xiàng)基本原則的對立，斗爭的核心依然是政權(quán)問題。這種斗爭同國際敵對勢力與我們之間的滲透和反滲透、顛覆和反顛覆、和平演變和反和平演變的斗爭密切聯(lián)系、相互交織”[29]。江澤民同志的講話精神緊扣世界重大變局中的斗爭形勢，及時調(diào)整了中國共產(chǎn)黨的斗爭方向。中國共產(chǎn)黨再一次領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了系列斗爭勝利，順利收回香港澳門主權(quán)，刷洗了中華民族百年來的屈辱歷史;剎住了資產(chǎn)階級自由化這股歪風(fēng)，進(jìn)行了符合全國各族人民利益的斗爭。與此同時，確立了新的歷史條件下軍事戰(zhàn)略方針，既積極防御，又做好打贏一場現(xiàn)代技術(shù)的局部戰(zhàn)爭，以及取得了“九八”抗洪偉大斗爭的全面勝利。

（三）胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)人民展開的系列斗爭

中國共產(chǎn)黨誕生于偉大的斗爭中，同時在偉大的斗爭中成長、成熟。斗爭精神、斗爭智慧上升為中國共產(chǎn)黨人的斗爭哲學(xué)，成為戰(zhàn)勝一切艱難險阻的世界觀、方法論。2003年，廣東、廣西兩省發(fā)現(xiàn)不明原因的肺炎病例，并影響到海南等地。黨中央、國務(wù)院十分關(guān)心人民群眾的身體健康和生命安全，采取了一系列果斷措施。全國上下緊急動員，同這場突如其來的疾病災(zāi)害展開了一場艱苦卓絕的斗爭。胡錦濤同志在中共十六屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)會上深刻指出：“在當(dāng)前這場防治非典型肺炎的斗爭中，我們要大力弘揚(yáng)萬眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利的精神?！y而上、敢于勝利，就是要堅定戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢，沉著冷靜地面對挑戰(zhàn)，堅忍不拔地克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅定信心，頑強(qiáng)拼搏，堅決同病魔斗爭到底”[30]。黨中央發(fā)出號令，全國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中央蘇區(qū)時期毛澤東斗爭的膽識與勇氣，特別是廣大醫(yī)務(wù)工作者秉承科學(xué)的態(tài)度，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，擔(dān)當(dāng)使命更不辱使命地走向斗爭的最前線，堅決打贏防治非典這場硬仗。中華民族是一個飽經(jīng)災(zāi)難的民族，也是一個不屈不撓的民族。在五千多年的歷史長河中，中華民族遭受到的戰(zhàn)火之難、災(zāi)害之苦實(shí)屬罕見。2008年四川汶川發(fā)生特大地震，受災(zāi)地區(qū)人民的生命財產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展蒙受了巨大損失。在抗震救災(zāi)斗爭中，有英勇獻(xiàn)身的烈士，有不幸罹難的同胞。在總結(jié)全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會上，胡錦濤同志自豪地贊嘆：“中國人民以無所畏懼的英雄氣概、團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大力量、可歌可泣的偉大壯舉，書寫了中華民族發(fā)展史上新的壯麗詩篇”[31]。正是始終做到永葆斗爭激情，堅持不懈頑強(qiáng)斗爭，中國共產(chǎn)黨一路走來，取得了斗爭成果，積累了斗爭經(jīng)驗(yàn)，錘煉了斗爭本領(lǐng)。

（四）習(xí)近平總書記豐富了斗爭實(shí)踐內(nèi)容

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡述斗爭問題，要求全黨同志發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。在2019年秋季學(xué)期中共中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記的主旨講話就是發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗。領(lǐng)導(dǎo)干部要在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨;要夯實(shí)敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅定;要堅持在重大斗爭中練膽魄、磨意志、長才干;要主動投身到各種斗爭中去，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部不論在哪個崗位、擔(dān)任什么職務(wù)，都要勇于擔(dān)當(dāng)、攻堅克難，既當(dāng)指揮員、又當(dāng)戰(zhàn)斗員，培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭精神、堅韌的斗爭意志、高超的斗爭本領(lǐng)”[32]。

2020年初，武漢暴發(fā)了新冠肺炎疫情，隨即在全國迅速蔓延。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。戰(zhàn)勝疫情需要科學(xué)醫(yī)治，更需要斗爭精神的激勵。戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情，斗爭精神顯得彌足珍貴。斗爭精神是戰(zhàn)勝疫情最重要的精神支柱，黨中央一聲號令，廣大黨員干部弘揚(yáng)斗爭精神，紛紛主動投入到抗擊新冠肺炎疫情的第一線。在黨旗領(lǐng)航下，黨員干部眾志成城，全力以赴，同時間賽跑，與病魔較量，頑強(qiáng)拼搏、日夜奮戰(zhàn)。為支援武漢，中國人民解放軍醫(yī)務(wù)工作者率先進(jìn)駐武漢，成為最美逆行者，成為和平時期的人民生命的守護(hù)神。全國各省市自治區(qū)（直轄市）也紛紛對口援助湖北，在這場偉大的抗疫斗爭中，有的黨員累倒甚至因公殉職，但無人退縮、無人膽怯。這樣的斗爭精神、擔(dān)當(dāng)勇氣、奮斗姿態(tài)正是對以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人培養(yǎng)斗爭精神的最好傳承與最佳詮釋！

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A Historical Investigation of Mao Zedongs Struggle Practice during the Central Soviet Period

Liu Fuchun1，Liu Qian2

（1.China Executive Leadership Academy Jinggangshan， Jinggangshan Jiangxi， 343600;

2.College of Media and International Culture， Zhejiang University， Hangzhou Zhejiang， 310000）

Abstract： Mao Zedong can be called the master of struggle in the Communist Party of China. During the Central Soviet period， Mao Zedong cultivated the struggling spirit of not giving up due to the turbulent social environment. His accurate understanding towards the Marxist theory endowed him with the character of integrating theory with practice， and the profound influence of Hunan culture endowed him with the struggling spirit of “daring to make the sun and the moon shine in a new sky”. During the hard years in the Central Soviet Area， Mao Zedong led our people to carry out the economic struggle， political struggle， armed struggle and national struggle， which are of distinct temporal and spatial characteristics and precious contemporary values.

Key words： Central Soviet Period; Mao Zedong; Struggle Practice; Struggling Spirit

責(zé)任編輯：楊 柳