凝結(jié)空間中再造靈動(dòng)

李慧勤

【關(guān)鍵詞】雕塑;觸摸;表演模仿;塑造

雕塑欣賞教學(xué)在小學(xué)階段作為單獨(dú)研究，較為少見。然而，雕塑作為立體空間藝術(shù)，通過可觸摸的形體、變幻的體積與光線，在視覺藝術(shù)及欣賞教育上有不可替代的位置。況且雕塑領(lǐng)域里有動(dòng)人的瞬間、故事、人物，我們有理由讓孩子們知道、并手眼傳承下去。同時(shí)我們也不要在展現(xiàn)她們的時(shí)候與其他欣賞課一樣，老師是主角，講得口干舌燥，學(xué)生的反映卻很冷漠，學(xué)生被動(dòng)地接受，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和平臺(tái)。我們完全可以讓學(xué)生自主參與、自主探究，在教學(xué)的海洋里形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、組與組之間的互動(dòng)中得到解決，以達(dá)到最有效的課堂教學(xué)效果。

我們是這樣思考的：

一、靈活選材 便于操作

我們的研究中，常選擇以人物為主的作品，原因就在于小學(xué)階段的孩子們，對(duì)“人”的表情、動(dòng)作、內(nèi)心更容易體會(huì)。當(dāng)然，類似于人物肖像這類無情節(jié)的作品為次選，像《加萊義民》、《最后都晚餐》這類的作品，故事情節(jié)突出，作品人物豐富，是我們的首選。

二、脫離技術(shù)介紹 回歸物像觀察

不少研究者認(rèn)為雕塑這里有不少的專業(yè)內(nèi)容，不好向?qū)W生展開說明。其實(shí)雕塑只是載體，她只是藝術(shù)家表達(dá)內(nèi)心的語言之一。這就和一個(gè)講話一樣，只要學(xué)會(huì)聽懂他們所說，就明白他們所想。我們的方法就是眼睛看，心里想。

羅丹藝術(shù)語言表現(xiàn)力非常強(qiáng)，幾乎有一定美術(shù)素養(yǎng)的人，不需多加解說，就能收到強(qiáng)烈沖擊。《加萊義民》中每一個(gè)人都靜止的，、但確是靈動(dòng)的。他們的眼睛、手勢(shì)、體態(tài)，都有訴不盡的話語。與人交流要靠聽，與作品交流就要看。

1.觀察人物表情動(dòng)作

人的內(nèi)心是通過表情和動(dòng)作的觀察透露出來，活動(dòng)中，聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)是不難從作品得出結(jié)論的。作品中心人物歐斯達(dá)治，他眼睛低視，身體微微向前傾，雙手自然下垂，絡(luò)腮胡子，表情不明顯，但能看出并不快樂，還有哀傷，從他的年老的樣子，像是資格較老的一個(gè)。菲埃納斯雙手?jǐn)傞_，眼看著身邊的伙伴，想要訴說什么，分明就是年輕人面對(duì)困境，無耐地?cái)偸?、聳肩，還想著申訴，尤其是大一點(diǎn)的孩子感受更深，在介紹菲埃納斯時(shí)，不少孩子都情不自禁的攤著手，聳了肩。作品與孩子們不由自主地產(chǎn)生共鳴。

2.觀察衣著

人靠衣裝、佛靠金裝，人的衣著就是他的身份與職業(yè)的體現(xiàn)。在這一板塊中孩子又從剛才的表情分析轉(zhuǎn)向衣著判斷上。從表面上看，這一行六人衣著邋遢、破爛。孩子們的結(jié)論是，他們是乞丐、撿破爛的。再引導(dǎo)他們觀察到人物脖子上都套著繩索，有將其身份推斷為囚犯。當(dāng)把視線放到頭部及腳上，老師強(qiáng)調(diào)只要不是窮人、不戴帽子和鞋子是很不禮貌的。他們就發(fā)現(xiàn)作品人物更像奴隸。

這一系列觀察分析后，最后結(jié)論就是一群低賤的奴隸或囚犯。

在這一環(huán)節(jié)中孩子們的思考判斷，為作品深一層歷史背景導(dǎo)出做好了準(zhǔn)備。

三、把握線索? 導(dǎo)入歷史事件

之前不辭辛苦地對(duì)作品觀察、分析，為的就是在此刻透露出歷史真像。羅丹煞費(fèi)苦心，運(yùn)用肢體、表情表達(dá)出的語言下，是一個(gè)悲慘壯烈的故事，里面有可恥的英軍、勇敢的加萊義民、可憐的加萊市民。

我們可以歸結(jié)為故事環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)手法老師講、學(xué)生聽。而今孩子們運(yùn)用此前對(duì)人物一定的了解，多次打斷老師的講，積極判斷出情節(jié)的發(fā)展，勇敢說出對(duì)人物及歷史的看法，此時(shí)的老師就是凝聽者，老師只需把時(shí)間等關(guān)鍵元素交割孩子們，他們就能源源不斷地把整個(gè)事件呈現(xiàn)出來。

四、濃妝淡抹總相宜

在情節(jié)、人物在孩子們心中形成后，如何把欣賞到的、感受的視覺美體現(xiàn)在創(chuàng)作中，是研究者終究要解決的專業(yè)問題，如果說欣賞是播種，理解就是發(fā)芽，創(chuàng)作就是開花結(jié)果。

新課標(biāo)里指出傳承的問題，我們的理解不僅是科學(xué)，尊重地復(fù)制作品的信息，更是借助大師的作品和經(jīng)歷，想我所想，創(chuàng)作屬于自己經(jīng)典。

在這一階段，不管是泥塑、還是繪畫，不管是大小孩還是小小孩，在創(chuàng)作時(shí)，無一更用心對(duì)作品的觀察、模仿，進(jìn)而用色彩、線條、花紋、彩泥定格在小小的畫紙上、課桌上，純純的童心里。憤怒仍是憤怒，恐懼還是恐懼，只是多了幾分可愛，童趣，多叫人喜愛呀！

五、學(xué)生成為主角? 表演中體驗(yàn)內(nèi)涵? 綜合表現(xiàn) 超越欣賞

如果說繪畫是平面藝術(shù)、雕塑是空間藝術(shù)，那我們就要把二者結(jié)合，成為更有剛?cè)玖?、更需要綜合能力的流動(dòng)的空間藝術(shù)。新課標(biāo)給綜合能力的培養(yǎng)下過定義，為形成創(chuàng)新精神提出過要求。而我們的研究是想突破“欣賞 評(píng)述”和“綜合 探索、”學(xué)科滲透多重領(lǐng)域的結(jié)合。

1.結(jié)合寫作? 創(chuàng)作劇本

曾經(jīng)在《最后的晚餐》我們就嘗試過表演環(huán)節(jié)，孩子們的對(duì)表演的興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出敘述。但這次我們要超越，在表演前創(chuàng)作劇本。多一個(gè)寫作練手的機(jī)會(huì)同時(shí)，接觸到劇本寫作的基本格式，還可以根據(jù)自己創(chuàng)作的劇本表演，不能不說是一石多鳥好法子。高年級(jí)尤其是協(xié)寫作能力強(qiáng)的孩子就舞臺(tái)展示了，他們有的討論、有的激動(dòng)、有的執(zhí)筆，就像在商討一件重要的事件，不容打攪。

2.準(zhǔn)備、制作服裝道具

文形成后表演欲望強(qiáng)的同學(xué)早就一旁躍躍欲試了，在這時(shí)，我們還要為表演做適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備——演員安排、服裝設(shè)計(jì)，道具制作，他們找來了報(bào)紙，破布，用顏色給自己裝扮。那個(gè)拿了權(quán)杖的是英王吧？臉上有紅色，身上掛著舊布條的、臉上貼著制作紙條的多項(xiàng)年長(zhǎng)的歐斯達(dá)治啊。

3.傾情演出

《加菜義民》經(jīng)過學(xué)生自己這么一演，不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)進(jìn)入作品角色的那種感覺使他們似乎悟出了作品的內(nèi)涵。作品人物的表情、內(nèi)心、動(dòng)作，歷史事件，還有很多的自創(chuàng)情節(jié)、人物、對(duì)白都涌現(xiàn)到了大家的視線里。此時(shí)，羅丹一旦感嘆到21世紀(jì)的孩子們精彩的《加萊義民》全新演繹。語言以不足以描述了。

新課程理念指導(dǎo)我們找到解決問題的觀念，研究實(shí)踐就讓我們享受創(chuàng)作的快樂。我們的孩子不是木偶、不是鏡子、照相機(jī)，機(jī)械地模仿、反射看到的。他們會(huì)在活動(dòng)中成為主人，積極的思考、投入地創(chuàng)作出全新的經(jīng)典。我們要做的是提供舞臺(tái)，經(jīng)典、和孩子共同感受，記錄精彩時(shí)刻。在經(jīng)典作品中找到靈感，找到與大師的共同語言，與經(jīng)典對(duì)話與大師交流，再創(chuàng)造屬于現(xiàn)代、屬于自己心中的經(jīng)典。