劉 偉
周浩明
黑虎寨的氣候?qū)儆诟咴瓪夂?,那里常年寒冷,可以說是夏天溫和涼爽,冬天較冷。黑虎寨的環(huán)境是風(fēng)大,村寨所在的山頂終日積雪,春天和秋天的氣候也是如此。當(dāng)?shù)匦纬梢环N寒冷時間長,溫和時間短的氣候規(guī)律。干、濕季節(jié)明顯,冬季空氣干燥,夏季濕潤,年平均氣溫在5.6~8.9℃。該地山勢較高,位于天臺山的山脊處,平常太陽輻射強,日照充足,構(gòu)成晝夜溫差大的氣候特征。
黑虎寨又名“黑貓寨”[1],隸屬于四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣的黑虎鄉(xiāng)(圖1)。村落位于茂縣西北方向群山的半山腰上,海拔在2472m,距離縣城30km左右,村落沿著天臺山脈鷹嘴巖的山脊修建,完全依照地勢和地形布局,順從自然,形成狹長的條形狀(圖2)。
圖1 黑虎鄉(xiāng)黑虎寨所在茂縣位置圖[1]
圖2 黑虎寨村落環(huán)境總平面呈狹長的條形狀
圖3 黑虎寨呈現(xiàn)碉樓林立的景象
黑虎寨村落環(huán)境的北向空間開敞,南向依偎山巒,典型的陰山村落,其山下為鷹嘴河,由西北向東南方向流經(jīng)。據(jù)了解黑虎寨只是黑虎鄉(xiāng)眾多傳統(tǒng)村落中的一個,該鄉(xiāng)總共有4個村落和12個居民組,幾乎所有的村都散落在山崖峭壁上。該村落的知名度,不單單是因為它們被建于十分危險的地勢上,呈現(xiàn)出碉樓林立的景象(圖3),也因在村落前埋葬著羌族人民世代尊敬的“黑虎將軍”[1]。
村落共有32戶人,幾乎都是羌族,但也有個別人是外地來的漢族,他們是入贅到這里的。羌族信仰白石,白石是羌族人民祖輩敬奉的神,它是保護羌族人民戰(zhàn)勝敵人的護佑神,羌族人民在房屋頂、門楣和窗楣上擺放白石,修筑白石塔進行供奉(圖4)。筆者在調(diào)研過程中遇到一位王姓村民,他是20世紀(jì)80年代在外地打工并認識了當(dāng)?shù)毓媚?,兩人成婚后,王氏陪同妻子回到這里,慢慢便成為黑虎寨的正式村民。該村落現(xiàn)有27戶村民仍然生活于此,房屋和村落環(huán)境保護較好,村落中的碉樓和碉房、莊房、壩子、巷道均有留存,其中碉樓是該村的特點之一,據(jù)相關(guān)資料顯示和筆者實地考察,該村現(xiàn)有8座遺存的碉樓,有些破損(圖5),其余碉樓在過去的動亂時代早已被搗毀。
黑虎寨歷史悠久,據(jù)查該村寨起始于我國漢代,那時當(dāng)?shù)厝艘源颢C為生。黑虎寨發(fā)展于隋唐時期,當(dāng)?shù)卮迕褚赞r(nóng)牧為主,距今已有一千多年的時間。據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說,他們自漢代以前是生活在我國西北高原的游牧民族,因氣候變化和戰(zhàn)亂頻繁,本族人沒有食物,生存受到嚴(yán)重威脅,其中一些部落聚族遷移,他們就是其中一支,在漢代來到了這里并定居生活,這時的黑虎寨村名叫“黑貓寨”。
黑虎寨自古以來村民少,并與其他民族交往較少,一直都是過著自給自足的農(nóng)牧生活,由于他們居于有利的天險地形,在歷史上數(shù)次外族的侵略和攻占中都能一一抵御和克服。其中唐朝中期,吐蕃經(jīng)常來襲,當(dāng)?shù)仡^領(lǐng)在自己的居所修建了高大的“邛籠”,這就是后來的碉樓(圖6)。目的是用來防御敵人的攻擊和保護村民,并在歷史上取得了巨大的成功。
而后到了明代,官民之間斗爭劇烈,于是村寨內(nèi)興起了修建更多碉樓的現(xiàn)象,可以說此朝代時期當(dāng)?shù)仄渌迓浼薪ㄔ炝吮姸嗟氖^碉樓,一直從河?xùn)|到河西,大家爭相效仿。據(jù)傳這些地方歷史上所建碉樓共有100多座,是黑虎鄉(xiāng)村落興建碉樓又一鼎盛世代,前一鼎盛時期在唐代。一些資料顯示在明末清初,黑虎寨出現(xiàn)一位羌族頭領(lǐng),漢名“楊文武”,因其在家中排行老四,被當(dāng)?shù)厝朔Q作“楊四將軍”。他文武雙全,機智勇敢,帶領(lǐng)村寨的村民勇敢反抗,成為該村寨和周圍村落人們心目中的英雄,由此被羌族后人尊稱為“黑虎將軍”,其事跡被當(dāng)?shù)厝藦V為傳頌,該村寨名也改成了“黑虎寨”。
圖5 破損的碉樓
圖6 羌族碉樓
圖7 黑虎寨碉樓
圖8 黑虎寨莊房
圖9 黑虎寨碉房
圖10 黑虎寨村落范圍界限的道路景象
圖11 黑虎寨公共環(huán)境納風(fēng)降溫的表現(xiàn)
圖12 建筑室外環(huán)境獲得充足的日照景象
圖13 巷道遮陽的景象
圖15 建筑旁排雨的明溝
圖14 黑虎寨建筑上縮小的窗與白石
除此之外,黑虎寨村名的來源還有其他傳說,這里簡要闡述。一說黑虎寨周圍的山石呈現(xiàn)深灰色,與其他羌族地區(qū)的山石顏色不太一樣,因而當(dāng)?shù)厝朔Q該寨為“黑虎寨”。另一個傳說,當(dāng)?shù)卮逭ㄖ卦醋杂谔炫_山脈,山中常有一對黑色老虎出現(xiàn),后來人們就把該村寨叫做“黑虎寨”。該寨所在地的山下有一條河流,被稱作鷹嘴河,河之上的山脊又叫做鷹嘴巖,村寨的西側(cè)為美河溝。黑虎寨所在的山脊地形突出,形狀猶如高原雄鷹的尖嘴,因此當(dāng)?shù)氐拇迕癖憬性摯鍨辁椬旌雍诨⒄旺椬鞄r黑虎寨。
清代和民國時期,該地土匪橫行,他們多次前來搶掠,均因黑虎寨繁多的碉樓,村民們勇敢的抵抗,才得到安全的保障。此時期黑虎寨村落已完全形成,呈現(xiàn)防御性極強,適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻娜司迎h(huán)境景象。
黑虎寨的碉樓(圖7)修建時間應(yīng)該源于我國唐朝,據(jù)資料顯示,“黑虎寨碉樓最多的時候有二百余座,大多始于唐代,用于防御吐蕃和其他部落的進攻?!盵2]表明此時期村寨中碉樓形成,同時又表明該村落環(huán)境的范圍趨于明確。《隋唐史》載錄:“唐與吐蕃的歷史史料中,和當(dāng)?shù)乩厢尡鹊脑L談中得到詳細答案,在貞觀八年,即公元666年,吐蕃頻歲入邊,盡破西羌”,“他們曾經(jīng)攻占了羌族人的十九個州,而后來唐朝與吐蕃戰(zhàn)爭一直在松潘一帶,持續(xù)進行了二十年之久?!盵3]
由于黑虎寨緊鄰松潘之地,不免長期受到吐蕃軍隊的侵?jǐn)_,當(dāng)?shù)厍既藶榱吮Pl(wèi)自己的村落環(huán)境和家園,“于是于公元668年,開始修建群碉”[3]。這些群碉作為戰(zhàn)爭防御所用,既有堡壘功能,又具備逃避作用。當(dāng)?shù)厝私?jīng)過計劃,在碉樓之下修筑了暗道并一直通向山下和山后的樹林,戰(zhàn)爭中當(dāng)村民難于防御時,他們可以通過暗道逃避。如“修建中羌人利用地形、地貌,以羌碉為防御工事,戰(zhàn)可鎮(zhèn)守羌寨,退可從地道遁入山后的樹林,以避免戰(zhàn)禍?!盵3]
目前據(jù)資料所考,黑虎寨峽谷中的碉樓建造總共花了50年時間。而黑虎寨鷹嘴巖上的碉樓應(yīng)該是修建于唐貞觀年。這種結(jié)論來源于嚴(yán)福昌主編《四川民俗戲劇·四川少數(shù)民族風(fēng)情》第2卷的“羌族篇”中,“黑虎寨鷹嘴巖(含峽谷)上古碉,起碼始建于唐貞觀年間。事因唐蕃戰(zhàn)爭,羌人為抵御吐蕃,保衛(wèi)家鄉(xiāng)而建。”[3]該書論述古碉即為“邛籠”,而唐朝的“邛籠”是指石頭壘筑的羌族房屋。羌族人民居住的莊房和碉房,以及戰(zhàn)爭用的碉樓,在唐代統(tǒng)稱為邛籠,只是到了宋代以后,才將碉樓從邛籠中分離出來,成為單獨稱呼。莊房是羌族人民居住的普通房屋,石頭砌筑(圖8)。碉房是在莊房基礎(chǔ)上,山墻一側(cè)砌筑碉樓,二者結(jié)合組成的羌族房屋(圖9)。
如今黑虎寨村落范圍界限和面積大小早已形成,它既包含村落建筑所圍合的空間本身,又包含緊鄰建筑的外圍田地和道路(圖10)。從圖2中看出,圖右邊為南向,左邊為北向,下邊為西向,上邊自然就是東向。村落界限是沿著西北面的山崖邊為界,而不包括山底,北面同樣直到山崖邊并與豎向邊界交接,東面的山坡較緩,其村落邊界直到上下山的道路為止。南面的邊界到王宅后面的森林帶邊緣處。這種沿地勢和等高線組成的黑虎寨界限,便是黑虎寨村落環(huán)境的范圍。其范圍中,田地主要集中在東北面緩坡位置,由上而下,田地面積由少增多,具有開闊視野,朝向較好,太陽輻射強,日照也充足的特點。其村落的面積按照現(xiàn)在資料所載為26hm2。
黑虎寨整個村落環(huán)境設(shè)計理念較多。漢代黑虎寨建設(shè)時,其目的是為了落實生存,保證羌族人遷移到此地能繼續(xù)生活與發(fā)展,他們各據(jù)一方,多戶人聚居構(gòu)成散落的村寨形式。隨著寨中族人的穩(wěn)定和逐漸增加,并與鄰地的羌人融合,使得黑虎寨的戶數(shù)增多,規(guī)模擴大。這時期的觀念主要在于對村落環(huán)境的初淺認識,居住環(huán)境是保證族人生存的基本條件,卻沒有發(fā)展成具有防御性功能的聚集村落形態(tài)。而到了歷史后期,黑虎寨村民營造村落的設(shè)計理念較清晰地反映了他們因氣候條件和防御要求進行相應(yīng)的建造,以及村落室內(nèi)外環(huán)境考慮。
因高山上冬、夏季的主導(dǎo)風(fēng)向不同,羌族古人積極地考慮他們建筑的門、窗位置,盡量南向多開窗,北向不開窗或少窗,多為實墻,起到建筑室內(nèi)的保溫??紤]建筑室內(nèi)采光和防寒需要,碉樓和碉房的設(shè)計,數(shù)量的要求,以及山脊上建筑的密集程度,將建筑密度控制在40%左右,建筑墻體的厚度在0.3~0.6m。村落中公共環(huán)境做到充分利用地形,并與周圍自然環(huán)境要素結(jié)合,利用坡地擋風(fēng),起到冬天避風(fēng)防寒的作用,應(yīng)用樹林防曬,建筑向風(fēng)布局,保證夏季納風(fēng)降溫(圖11)。
村落中的建筑沿山脊朝陽,由低處向高處布局,使得室內(nèi)外環(huán)境盡可能在冬季獲得日照(圖12),得到較強的太陽輻射,保證室內(nèi)直接和間接地增加熱量,提供羌人居住的熱舒適,又保證室內(nèi)具有一定時間的采光,更加有利于家人的生活和勞動。夏季,入戶門和室內(nèi)各間房門開啟,連接著較高的碉房或碉樓窗口,其內(nèi)的煙囪效應(yīng)凸顯,使得室內(nèi)通風(fēng)順暢,風(fēng)速加快并帶走大量悶熱的氣溫,讓室內(nèi)換來新鮮的空氣,降低室內(nèi)溫度,讓人感到?jīng)鏊?/p>
室外公共活動空間布置在地勢高的村落中段和村落前段,其南面雖有山峰遮攔,但因村落沿山脊修建且距離山峰遠,海拔與局部地勢較高,由此村落雖建于山的陰面,通過觀察,相對山的陽面村寨而言,它僅僅是時間縮短,一天在3小時左右,其余時段和陽面的太陽輻射強度一樣,保證了室外公共活動空間得到正常的輻射。村落東北面有開闊的峽谷,無任何遮擋的植物與建筑,它起到較好的光照補充作用。村落中巷道能獲得南向的太陽輻射,又是通向各戶的道路。巷道兩側(cè)的墻壁既有遮陽(圖13)又有保溫功效,形成了狹管效應(yīng)的引風(fēng)功能,它加快了風(fēng)速,影響建筑室內(nèi)外氣溫的變化,增強室內(nèi)外環(huán)境的舒適性,尤其是夏季這種涼爽程度更強。西南向的建筑群讓廣場具有一定的遮陽作用,東南向的樹木給廣場帶來了部分遮掩,從而使廣場既獲得陽光,又有西南、東南的通風(fēng),避免了下午強輻射的熱量,使得廣場產(chǎn)生適宜的涼爽微氣候,為村民提供了上午活動的室外環(huán)境,傍晚又能納涼,成為村民相互交流的公共場所。
圖16 石塊鋪地用于防潮
黑虎寨村民以增加建筑墻體厚度,減少窗口和門的數(shù)量,縮小窗、門的尺寸,起到保溫效應(yīng)(圖14)。在建筑之間的墻體設(shè)置上,其南墻盡量不被其他事物遮擋,以獲得大量的太陽輻射時間。當(dāng)?shù)爻R詨w大傾斜來獲得更多的太陽直射,并要求每座建筑的地勢高于它前面房屋的位置,如果沒有這樣的地勢條件,那么建筑之間必須錯開且間距較大修建,以獲得陽光并轉(zhuǎn)換成熱量。黑虎寨建筑室外環(huán)境以半遮擋和向陽開敞。半遮擋是保證冬天由建筑、常綠樹木遮擋西北向的寒風(fēng),夏天能吸收東南、西南風(fēng),起到較好的抗風(fēng)和引風(fēng)效果。以此同時,村落環(huán)境利用廣場、道路地面的石材,由于它們具有蓄熱的物理性能,從而可以延長室外地面溫度的作用,冬天能讓村民在傍晚室外活動中感受到相應(yīng)的熱舒適。
村落環(huán)境中建筑通過平屋頂與兩坡頂?shù)慕Y(jié)合達到了防雨和排水的作用。黑虎寨位于鷹嘴河的山脊上,除南面為高山,東北為緩坡階地,西面和北面都是懸崖。夏天一般有河谷吹來的西南風(fēng),在多雨季節(jié),雨水會隨著東南風(fēng)和西南風(fēng)經(jīng)過山脊上的村落環(huán)境,流向山下,而后匯集于河谷中。每年的7月和8月雨水較多,為了防止雨水,當(dāng)?shù)卮逭ㄖ奈萆w30%為兩坡頂,它們的造型是利于快速傾泄雨水,但大部分的建筑屋蓋仍然是平頂,這種屋蓋是以外挑水管來排雨水。黑虎寨的公共環(huán)境均做成一定的傾斜度,大約坡度是6%,便于雨水傾流入明溝被排走(圖15)。為了防雨,室外公共環(huán)境利用西南向和東向的建筑、植物遮擋部分雨水,又用風(fēng)影區(qū)擋住一些傾斜的雨水。巷道借用建筑的坡頂與墻體遮擋部分雨水,利用屋檐遮雨,同樣利用樹冠和植物來擋雨,這樣的設(shè)計理念非常具有實用性和可持續(xù)性。
羌族建筑室內(nèi)均設(shè)有火塘,它是羌族人民世代保留的重要民族文化,寓意家族紅紅火火、人丁興旺等意思,又名“萬年火”。黑虎寨的碉樓、碉房和莊房的室內(nèi)都有火塘。黑虎寨村民以火塘生火和墻體增厚,窗戶少量開啟,達到防潮濕的作用。室外盡可能利用充足的太陽輻射解決室外公共空間的潮濕問題,并且當(dāng)?shù)卮迕袷来诤诨⒄迓洵h(huán)境的地面和墻體處都采用硬化方式,起到防潮作用。譬如以石塊和三合土、鵝卵石鋪地給予防潮(圖16),這種營造理念是黑虎寨村落環(huán)境適應(yīng)氣候,以生物學(xué)的初淺原理解決人居環(huán)境舒適的要求,是非常樸實和目的明確的可持續(xù)設(shè)計觀念的展現(xiàn)。
黑虎寨是高山峽谷羌族傳統(tǒng)村落的一個典型代表。其因地制宜的建設(shè)方式,材料使用,場所選址和氣候的適應(yīng)理念等,無不體現(xiàn)出千百年來羌族人民具有的設(shè)計和建造的生態(tài)智慧。黑虎寨又是我國少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)村落環(huán)境遵循氣候原理建造的范例,正如學(xué)者形容“羌族被稱為云朵上的民族”[4],這句話展現(xiàn)了黑虎寨村民常年居住在高山上,村落周圍環(huán)境是云團簇擁的自然景象,表示他們是高原上古老的民族,他們的建造活動處處都依賴自然環(huán)境,村落與建筑順應(yīng)地形,被當(dāng)?shù)厝藸I造出了極佳的人居環(huán)境,表現(xiàn)出他們較高的建造技藝和生態(tài)的村落形態(tài),更好地體現(xiàn)出適應(yīng)氣候建造的設(shè)計理念和村民追求室內(nèi)外環(huán)境舒適的生態(tài)思想。因此,需要進一步去發(fā)掘和了解,并在今天的少數(shù)民族建筑環(huán)境設(shè)計及我國地域性建筑設(shè)計中得到啟發(fā)和應(yīng)用。
資料來源:
圖1:何譽杰. 阿壩州旅游景點導(dǎo)游詞[M]. 成都:西南交通大學(xué)出版社,2013:62;
圖2~16:作者實地拍攝。