工業(yè)遺存轉(zhuǎn)型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中公共文化設(shè)施的設(shè)計方法研究
——以湖北省拖拉機廠改造設(shè)計為例

鄒 涵

馬思聰

隨著國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起并發(fā)展，許多城市開始將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入其經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略中來，我國上海及北京地區(qū)分別于2005—2006年間實現(xiàn)首批認(rèn)定多個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，同時國內(nèi)多地也將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為城市發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)，掀起了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的熱潮[1]。其中部分城市當(dāng)前處于資源枯竭型城市的轉(zhuǎn)型時期，許多工業(yè)遺存因為無法繼續(xù)生產(chǎn)被廢棄，于是將工業(yè)遺存改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為了一種新的城市發(fā)展方式。由于公共文化設(shè)施應(yīng)結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中的工業(yè)遺存現(xiàn)狀采用不同的設(shè)計方法，本文研究公共文化設(shè)施的設(shè)計方法在促進(jìn)工業(yè)遺存轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)過程中的作用及意義。

1 工業(yè)遺存轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的背景

1.1 城市轉(zhuǎn)型背景

21世紀(jì)以來，國內(nèi)城市化的迅速發(fā)展導(dǎo)致土地稀缺，傳統(tǒng)工業(yè)城市以轉(zhuǎn)變土地功能的方式來緩解城市用地緊張的問題，在土地“退二進(jìn)三”的過程中，城市用地的分布也發(fā)生了巨大的變化[2]。而由國家認(rèn)定的262個資源型城市均系長期以工業(yè)企業(yè)作為其發(fā)展的主要業(yè)態(tài)，于城市產(chǎn)業(yè)布局下占絕對比例，而長期利用資源維系其業(yè)態(tài)生長及發(fā)展，隨著資源的衰竭，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)由傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌袠I(yè)，城市化的問題使大量工廠外遷，舊工業(yè)區(qū)也隨之衰落。城市結(jié)構(gòu)的巨大改變帶來了許多社會問題，而保護(hù)與再利用工業(yè)遺存對于改善工業(yè)用地環(huán)境，提升居民物質(zhì)生活水平及創(chuàng)造新時期城市經(jīng)濟效益。

1.2 工業(yè)旅游背景

圖1 “最后的購物”雕塑

圖2 “通風(fēng)塔的墻壁”雕塑

圖3 鐵橋峽谷博物館

圖4 魯爾工業(yè)區(qū)公共設(shè)施

圖5 馬爾默創(chuàng)意集市雕塑

在歐美地區(qū)，人們對于工業(yè)旅游的理解一般是從文化遺產(chǎn)的視角來看待，因此其一直被認(rèn)為是文化遺產(chǎn)旅游的一部分[3]，在被廢棄的工業(yè)舊址上對原有廠房及設(shè)施進(jìn)行保護(hù)與再利用設(shè)計，形成獨特的文化旅游方式并能推動工業(yè)文明的傳播?；诠I(yè)遺存在自然環(huán)境條件下的適宜發(fā)展，進(jìn)而將工業(yè)旅游作為工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作中的積極因素，尋求文化軟實力方面的再度突破。

2 公共文化設(shè)施在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中的意義

公共文化設(shè)施的設(shè)立對于提升受眾人群的綜合生活品質(zhì)具有重要意義，其不僅僅表現(xiàn)于對物質(zhì)生活水平的直接改善，亦富有對精神文化需要的提升。在快速發(fā)展的社會中，人們需要這些設(shè)施來平復(fù)躁動不安的心，這些設(shè)施也是吸引人們注意，展現(xiàn)工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)魅力的地方。綜合而言，首先是提升園區(qū)文化，公共文化設(shè)施的建設(shè)有助于保留城市的工業(yè)文明，合理利用這些歷史符號可以提升整個園區(qū)的文化品位[4]。其次是創(chuàng)造經(jīng)濟價值，公共文化設(shè)施所蘊含的文化特色吸引著各地游客，從而刺激相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生經(jīng)濟價值。還有就是增強市民的心理認(rèn)同感，當(dāng)?shù)鼐用窈芏嗯c廠區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些公共文化設(shè)施會讓他們重溫城市歷史，產(chǎn)生歸屬感。

3 工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園公共文化設(shè)施的設(shè)計方法

公共文化設(shè)施作為城市形態(tài)的重要組成元素，既是展示與組織藝術(shù)活動的公益機構(gòu)和商業(yè)場地，同時也是人們組織文化活動以及休閑娛樂的重要場所[5]。因此，采用適宜的公共文化設(shè)施設(shè)計方法顯得尤為重要。而工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的公共文化設(shè)施的設(shè)計則應(yīng)該是根據(jù)不同產(chǎn)業(yè)園區(qū)文化氛圍并結(jié)合當(dāng)?shù)毓I(yè)遺存進(jìn)行改造整合的設(shè)計方法。

3.1 工業(yè)遺存改造利用

工業(yè)遺存作為反映城市發(fā)展的一部分，在關(guān)于如何對其進(jìn)行保護(hù)與再利用方面一直都是國內(nèi)外關(guān)注與議論的重點。

綜合國內(nèi)外對于工業(yè)旅游的開發(fā)方式，以及不同遺產(chǎn)地所具有的不同性質(zhì)，大致可以分為主題性博物館模式、公共游憩空間模式、綜合開發(fā)模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式、區(qū)域一體化模式五種[6]。其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式更適合于擁有大量建筑的舊工業(yè)建筑群，在保護(hù)與再利用設(shè)計中以創(chuàng)新與藝術(shù)為核心，區(qū)別于其他模式，為工業(yè)遺存賦予新的文化內(nèi)涵以及注入新的活力，逐漸成為工業(yè)旅游開發(fā)中的一種重要模式。

圖6 798藝術(shù)區(qū)雕塑

圖7 數(shù)字媒體城

圖8 展廳室外

然而作為歷史遺留的產(chǎn)物，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)本身的文化性以及空間實用性已經(jīng)很難滿足現(xiàn)階段人們的需求，因此公共設(shè)施作為園區(qū)改造與再利用的設(shè)計規(guī)劃中極具文化特色的組成部分，其存在的最大意義在于緩解現(xiàn)代人對物質(zhì)文化和精神文化不同需求的矛盾，從引導(dǎo)、使用、審美等功能出發(fā)，體現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的文化特點。

不同于以功能為主的城市公共設(shè)施，園區(qū)的公共設(shè)施以其設(shè)計所具有的藝術(shù)性為特點。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展過程中，將藝術(shù)引入公共設(shè)計領(lǐng)域一直都是關(guān)注的重點。以東京“FARET立川”為例，作為日本東京市衛(wèi)星城市之一的立川市，二戰(zhàn)時期一直被作為軍事基地使用，導(dǎo)致其有著大量的工業(yè)遺存[7]。1977年，完成使命的立川市開始尋求轉(zhuǎn)型，在完成了商業(yè)引進(jìn)等基本的產(chǎn)業(yè)園改造措施后，公共設(shè)施的改造與再利用成為當(dāng)時設(shè)計的重點。由于立川當(dāng)?shù)夭]有自己鮮明的文化特色，同時為了使設(shè)計不拘泥于傳統(tǒng)方式，公共設(shè)施的改造由36個國家的92名設(shè)計師完成，總共109件藝術(shù)作品[8]，包含各式公共文化設(shè)施類型，包括很多在功能上無法規(guī)避但又不夠美觀的地方。這其中的很多藝術(shù)作品是在原有設(shè)施上進(jìn)行改造設(shè)計的，如新加坡設(shè)計師唐大霧所設(shè)計的作品“最后的購物”是在4.5m高的通氣孔上制作了一個巨大的購物籃，按壓與觸碰可以感受到吹出的熱氣（圖1），既有現(xiàn)代文化的特色，又符合FARET立川的理念：把功能變成藝術(shù)。日本藝術(shù)家宮島達(dá)男所設(shè)計的作品“通風(fēng)塔的墻壁”，數(shù)字在極具工業(yè)風(fēng)格的面板上按照一定的頻率發(fā)生著變化（圖2）。

“FARET立川”的建設(shè)打破了傳統(tǒng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園將藝術(shù)與文化局限于一處的方式，將城市與園區(qū)融為一體，這得益于對公共設(shè)施的改造設(shè)計，將藝術(shù)文化與實際功能結(jié)合，既表達(dá)了設(shè)計者的思想又沒有強行介入其中，不會與市民和游客產(chǎn)生距離感。

城市為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)創(chuàng)造條件而園區(qū)所衍生出的諸多相關(guān)產(chǎn)業(yè)則對于城市的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生刺激作用。“FARET立川”開幕當(dāng)天，各地的游客涌入立川車站，而立川也自此變成了東京人的居住圣地之一。

3.2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文化氛圍營造

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在全球消費背景下發(fā)展起來的新行業(yè)。目前，世界發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)總值中80%以上來自于服務(wù)業(yè)，而這其中以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占了很大比重并逐步發(fā)展成為發(fā)達(dá)國家的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)[9]。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)由此興起。就當(dāng)今國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀來講，自2004年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇之始，對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的熱情達(dá)到了新的高度，不同類型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)成為許多城市發(fā)展經(jīng)濟的新思路。

然而不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)園，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時需要承擔(dān)傳播文化的責(zé)任，而文化氛圍反過來也可以促進(jìn)園區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。園區(qū)文化氛圍的營造則主要依靠其中的各種公共文化設(shè)施，不同類型的文化設(shè)施所營造的文化氛圍也不同。

（1）地域文化氛圍

部分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園由于其所處城市的歷史或地理位置的特殊性，這些園區(qū)的建設(shè)便是為了保留與傳播當(dāng)?shù)厮赜械牡赜蛭幕?，為了營造這種獨特的文化氛圍，在設(shè)計園區(qū)內(nèi)公共文化設(shè)施的時候會將當(dāng)?shù)氐臍v史文化以及城市特色融入其中。例如，作為早期工業(yè)革命重要發(fā)源地之一的英國鐵橋峽谷，園區(qū)的建立便是為了保存當(dāng)?shù)氐墓I(yè)遺存以及傳播工業(yè)文化。因而在具體的改造設(shè)計工作中，針對基地內(nèi)廢棄的工業(yè)設(shè)施，按照各自不同用途改建為10座不同主題的博物館，通過博物館這一類的公共文化設(shè)施來營造園區(qū)的文化氛圍（圖3）。而同樣是營造工業(yè)文化氛圍的德國魯爾工業(yè)區(qū)則稍有不同，除了魯爾區(qū)博物館，園區(qū)內(nèi)大部分地方如埃森、杜伊斯堡等則是將廠區(qū)原有的鐵軌、管道、齒輪等稍作翻新改造，作為園區(qū)公共文化設(shè)施營造工業(yè)文化氛圍（圖4）。除了室外，室內(nèi)公共文化設(shè)施的設(shè)計同樣能結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣珷I造地域文化氛圍。在由馬爾默中央車站改造而成的創(chuàng)意集市中，一個懸掛在空中的章魚雕塑格外引人注目，馬爾默作為港口城市以漁業(yè)聞名，而園區(qū)內(nèi)類似這樣的雕塑則很好地反映了馬爾默的文化（圖5）。

（2）藝術(shù)文化氛圍

除了地域文化，藝術(shù)氛圍的營造也是很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)時的重點。因此在設(shè)計此類公共文化設(shè)施的時候會將不同年代，不同風(fēng)格的藝術(shù)形式融入其中。如北京798藝術(shù)區(qū)，園區(qū)以當(dāng)代藝術(shù)為核心文化概念，在設(shè)計文化墻上的標(biāo)語以及雕塑時都充滿了當(dāng)代藝術(shù)的氣息（圖6）。而位于英國三分之一以上設(shè)計機構(gòu)所在地倫敦的克勒肯維爾藝術(shù)區(qū)則是以新興的先鋒藝術(shù)為主，在公共設(shè)施的設(shè)計上通過鮮艷的色彩以及前衛(wèi)的造型來營造先鋒藝術(shù)的文化氛圍。

（3）科技文化氛圍

還有一些園區(qū)主要的建設(shè)理念為科技創(chuàng)新，這類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園大多依附于高新技術(shù)區(qū)，高校與企業(yè)云集，適宜將科技與文化結(jié)合。為了營造這種文化氛圍，園區(qū)內(nèi)公共文化設(shè)施的設(shè)計會更加現(xiàn)代化同時充滿科技感。以韓國數(shù)字媒體城與新加坡緯一生命科學(xué)園為例，數(shù)字媒體城的產(chǎn)業(yè)構(gòu)架以傳媒和電子信息產(chǎn)業(yè)為主，為凸顯園區(qū)的產(chǎn)業(yè)特性，在設(shè)計時通過獨特的光影效果處理營造具有科技感與未來感的文化氛圍（圖7）。而新加坡各大生物醫(yī)藥研究機構(gòu)所在的緯一生命科學(xué)園則是通過高質(zhì)量的植物景觀規(guī)劃和相關(guān)雕塑營造以生物科技為核心理念的文化氛圍。

4 黃石某工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園公共文化設(shè)施設(shè)計

圖9 展廳室內(nèi)

圖10 齒輪雕塑

黃石長期以礦冶生產(chǎn)作為核心產(chǎn)業(yè)，在全國工業(yè)文化發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位。因此在由工業(yè)遺存改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的過程中公共文化設(shè)施設(shè)計的首要目的便是保留與傳播當(dāng)?shù)氐墓I(yè)特色，營造地域文化氛圍。同時為了吸引外來游客以及年輕群體，也需要通過設(shè)計來營造藝術(shù)文化氛圍。

本文以黃石神牛拖拉機廠的改造設(shè)計為例，其前身為湖北省拖拉機廠，是湖北省最早的幾個工廠之一，廠區(qū)大部分已廢棄多時。由于廠房數(shù)量眾多且整體結(jié)構(gòu)完整，且廠區(qū)能夠反映黃石的傳統(tǒng)工業(yè)文化，該工業(yè)遺存最適合的保護(hù)更新模式便是改造為工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在這個過程中筆者參與了部分設(shè)計。

為了引起當(dāng)?shù)鼐用駥S區(qū)的情感共鳴，同時也讓外來游客更加了解廠區(qū)的歷史與文化，我們決定將原有的食堂改建為公共的歷史展廳。由于整體風(fēng)格與園區(qū)內(nèi)廠房差異較大，我們將外墻面設(shè)計成與廠房類似的紅磚墻并對門窗的形制做了修改，同時增加了屬于廠區(qū)建成時代的壁燈以營造年代感（圖8）。而建筑內(nèi)部的設(shè)計則是在保留其原有的工業(yè)風(fēng)格墻面的同時增加木質(zhì)材質(zhì)以增強游客在參觀時的親切感，在與展覽相關(guān)的展示設(shè)施以及輔助設(shè)施的使用上則是以工業(yè)風(fēng)格為主以營造工業(yè)文化氛圍（圖9）。

除了展廳，園區(qū)內(nèi)還留存著許多早已廢棄的生產(chǎn)設(shè)備，我們決定將這些設(shè)施通過簡單的翻新直接作為園區(qū)內(nèi)的公共文化設(shè)施使用，例如由齒輪組成的工業(yè)雕塑（圖10）。

結(jié)語

工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是產(chǎn)業(yè)園中的一個特殊的類型，他們是城市工業(yè)遺存保護(hù)與再利用的衍生品，具有特殊的文化內(nèi)涵，然而因其地域和性質(zhì)不同，所傳遞的文化也不盡相同。因此，工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)公共文化設(shè)施不能以通用的方法來設(shè)計，而是需要結(jié)合園區(qū)文化氛圍以及當(dāng)前工業(yè)遺存改造利用的方法。這些設(shè)計最終的目的則是幫助工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園創(chuàng)造價值、保存文脈、傳播文化。

資料來源：

圖1～2：https://www. thepaper. cn/newsDetail_forward_1385827；

圖3～4：https://www. quanjing. com/；

圖5：https://www. archdaily. cn/cn；

圖6：https://www. quanjing. com/；

圖7：http://www. xinhuanet. com/world/2018-09/06/c_129948245. htm；

圖8～10：作者自繪。