趕考精神的黨內(nèi)政治文化意蘊

摘要：趕考精神是中國共產(chǎn)黨革命文化的重要組成部分，集中表現(xiàn)在以人為本、執(zhí)政為民的價值取向，居安思危、思則有備的憂患意識，廉政勤政、永不懈怠的進取精神，謙虛謹慎、不驕不躁的良好作風，艱苦奮斗、樂觀自信的精神狀態(tài)等，是黨內(nèi)先進政治文化的重要源頭之一。趕考精神富含黨內(nèi)政治文化意蘊，明確了黨的基本執(zhí)政理念，表明了黨的基本執(zhí)政方略，指明了黨的基本行為邏輯，規(guī)定了黨員干部的基本行為規(guī)范。弘揚趕考精神，對于防范和抵制庸俗腐朽的黨內(nèi)政治文化，培育和發(fā)展優(yōu)秀的黨內(nèi)政治文化具有重要價值。

關鍵詞：趕考精神;黨內(nèi)政治文化;執(zhí)政理念;紅色基因

中圖分類號：D2 ? ?文獻標志碼：A ? ?文章編號：1009-3605（2021）03-0069-07

黨內(nèi)政治文化是政黨的精神旗幟，是黨員干部的精神標識，是維系政治生活有序運行的“情感基座”，是黨的信仰之基、發(fā)展之源、行為之舵，反映著黨員干部的價值取向和精神追求。加強黨內(nèi)政治文化建設，培育積極、健康、優(yōu)秀、先進的黨內(nèi)政治文化是我們黨的基本任務和必須堅持的基本原則，是中國共產(chǎn)黨自身建設歷史經(jīng)驗的文化升華，是守護共產(chǎn)黨人共同精神家園的客觀需要，是我們黨實現(xiàn)長期執(zhí)政的重要抓手。新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨內(nèi)政治文化建設這一全新課題，科學系統(tǒng)地闡釋了黨內(nèi)政治文化建設的基本問題和實踐理路。在黨的十九大報告中，習近平總書記強調(diào)，要“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)?！盵1]261949年3月23日，毛澤東在西柏坡與周恩來的談話中，首次提出了“趕考”這一重要命題。由這一命題所衍生的“趕考精神”，是“中國共產(chǎn)黨人在西柏坡時期醞釀和形成的一種獨特的迎接執(zhí)政挑戰(zhàn)應有精神狀態(tài)的高度概括……是西柏坡精神的制高點”[2]。趕考精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要構成和關鍵節(jié)點。習近平總書記繼承和發(fā)揚了毛澤東關于“趕考”的論述，先后多次在重大場合、重要會議上強調(diào)了趕考精神[3-5]，指出黨面臨的“趕考”遠未結束，彰顯了趕考精神的重要地位。新時代，我們面臨黨內(nèi)外一系列新變化、新問題、新挑戰(zhàn)，探究趕考精神豐富的黨內(nèi)政治文化意蘊，具有重要理論和現(xiàn)實意義。

一、趕考精神是黨內(nèi)先進政治文化的重要“源頭”

習近平總書記明確指出，黨內(nèi)政治文化“是以馬克思主義為指導、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化?！盵6]我們黨是在馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合中誕生的，并在長期的革命、建設和改革進程中不斷發(fā)展先進文化的政黨。在長期的革命、建設和改革實踐中，中國共產(chǎn)黨形成了豐富的、先進的黨內(nèi)政治文化，可以說，一部中共黨史，就是一部黨的黨內(nèi)政治文化生成史。我們要傳承和發(fā)揚好這些文化，發(fā)揮紅色基因的積極作用。1949年，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，秉持趕考之心，堅守趕考之志，踐行趕考之行，從小到大，從弱到強，克服一切艱難險阻，贏得了人民群眾的熱烈擁護和支持，即將踏上執(zhí)政的新征程。因而，趕考精神是我們黨在長期革命實踐的浴血奮斗中孕育而成的寶貴精神財富，是黨的革命文化鏈條中的重要一環(huán)，既是我們黨革命精神的亮點，也是革命精神的拓展;既是中國共產(chǎn)黨革命文化的重要內(nèi)容，也是當今時代不可或缺的時代精神，因此，它是黨內(nèi)政治文化的重要“源頭”之一。

共產(chǎn)黨人價值觀是黨內(nèi)政治文化的核心理念和價值靈魂。夯實黨內(nèi)政治文化建設，要“倡導和弘揚忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價值觀”[7]。趕考精神所蘊含的“以人為本、執(zhí)政為民的價值取向，居安思危、思則有備的憂患意識，廉政勤政、永不懈怠的進取精神，謙虛謹慎、不驕不躁的良好作風，艱苦奮斗、樂觀自信的精神狀態(tài)”，是黨內(nèi)政治文化的重要內(nèi)容，是黨內(nèi)政治文化核心價值理念的生動體現(xiàn)，在黨內(nèi)政治文化建設中發(fā)揮積極的推動作用。趕考精神也是馬克思主義指導下、熏陶下的文化結晶，標識著黨內(nèi)政治文化的科學發(fā)展方向。自中國共產(chǎn)黨誕生起，趕考就像一條紅線，貫穿于中國共產(chǎn)黨不忘初心、踐行使命的征程中。大革命失敗后，黨的力量遭受嚴重損失，中國共產(chǎn)黨面臨生死存亡的嚴峻考題，經(jīng)過一系列的探索和摸索，付出極其慘痛的代價，終于開創(chuàng)出農(nóng)村包圍城市的適合中國革命、國情實際的正確道路。這份答卷，正是馬克思主義同中國革命實踐相結合的重要產(chǎn)物。而趕考精神，也正是革命文化以馬克思主義為指導在中國的文化土壤中生發(fā)出來的。趕考精神浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，奠定了黨內(nèi)政治文化的傳統(tǒng)根基。趕考，本身就是中國傳統(tǒng)文化中的一個概念，蘊含著極為豐富的傳統(tǒng)文化元素，通常是指趕赴科舉考試，趕考可謂家喻戶曉、老少皆知。毛澤東提出“趕考”命題，是第一次將其文化喻義引申至政治領域，實現(xiàn)了從文化趕考到政治動員、從抽象到具體的生動轉化，形象地表達了我們黨的執(zhí)政決心。進京趕考，還必須提到李自成進京。正是因為李自成進京因驕傲自滿、貪圖享樂，僅42天就敗退的慘痛教訓，警醒著毛澤東等革命領袖、警示著全黨同志，提醒我們必須保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。趕考，是我們黨永續(xù)的執(zhí)政課題，是無數(shù)中國共產(chǎn)黨人的持續(xù)接力。厚植黨內(nèi)政治文化，弘揚黨內(nèi)先進政治文化，需要弘揚以“以人為本、執(zhí)政為民，居安思危、思則有備，廉政勤政、永不懈怠，謙虛謹慎、不驕不躁，艱苦奮斗、樂觀自信”為基本內(nèi)涵的趕考精神。我們要弘揚黨內(nèi)先進政治文化，就必須充分發(fā)掘黨內(nèi)先進文化的“不竭源泉”，就要繼承和弘揚我們黨的革命文化。

二、趕考精神明確了中國共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政理念

在習近平總書記的重要講話中，我們時?？梢愿兄健叭嗣瘛币辉~的頻度，可以感受到中國共產(chǎn)黨的人民情懷。這也標識和彰顯著我們黨“以人民為中心”“立黨為公、執(zhí)政為民”等執(zhí)政理念。他還指出，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[8]。中國共產(chǎn)黨的趕考精神，就內(nèi)涵了以民為本的執(zhí)政理念和價值取向，是新時代黨內(nèi)政治文化建設的重要方面。

趕考精神浸潤和貫穿著中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨和以人民為中心的根本立場，為人民是黨內(nèi)政治文化建設的出發(fā)點和落腳點，“進京趕考”的目標與這一根本宗旨和執(zhí)政理念是高度一致的。正是在趕考的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾，才書寫了讓人民滿意的答卷。在中國兩千多年的封建統(tǒng)治歷史中，我們往往會看到這樣一個歷史周期率：首先是農(nóng)民起義，然后是軍閥割據(jù)或外部勢力入侵，造成舊王朝覆滅和新王朝替代興起。在這樣一個周期里，有的王朝長則幾百年，有的則只有十數(shù)年甚至幾十天。當舊王朝覆沒、新王朝確立時，大多數(shù)建立者一開始一般能夠銘記前朝滅亡的深刻教訓，做到勵精圖治、休養(yǎng)生息，最終使該王朝進入一個良性循環(huán)期，也可稱盛世期或“治世”，我國歷史上的“文景之治”“貞觀之治”等即是如此。再之后，由盛轉衰，開啟新一輪的歷史循環(huán)。這實際上就是黃炎培先生所講的歷史周期率現(xiàn)象，充分說明如果執(zhí)政者考試不及格，就會失去執(zhí)政資格，就會被歷史潮流所淘汰。弘揚“趕考精神”，秉持趕考心態(tài)，必須堅持以人民為中心，尊重人民的“主考官”和“閱卷人”地位，把“人民是否擁護的態(tài)度、是否贊成的感受、是否高興的情緒、是否答應的反應”[9]作為衡量一切工作的最高準繩和根本標準。中國共產(chǎn)黨在“趕考”征程中，為什么能夠取得一個又一個勝利，就是因為我們黨始終踐行了人民群眾利益至上的理念和“全心全意為人民服務”的根本宗旨。革命戰(zhàn)爭年代，搞土改、分田地，減租減息，努力解決人民溫飽問題;建國以后，加強經(jīng)濟建設，實行改革開放，不斷提高人民生活水平，致力于實現(xiàn)人民對美好生活的期盼，都是如此。趕考精神彰顯了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的價值遵循，這是黨內(nèi)政治文化建設的基本要求。趕考精神的重要內(nèi)涵之一就是以人為本、執(zhí)政為民，這與黨的基本執(zhí)政理念完全契合。“進京趕考”，只有執(zhí)政為民，才能得到人民群眾的支持和擁護?！摆s考”，就是要把執(zhí)政黨自身置于“學生”“考生”的位置，把人民群眾奉為老師?！摆s考”的精神實質，就是必須密切聯(lián)系群眾，一切想著群眾，一切為了人民群眾，以維護人民的利益、增進人民福祉為最高追求和根本旨歸。

三、趕考精神表明了中國共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政方略

厚植黨內(nèi)政治文化土壤，必須增強憂患意識，踐行使命擔當，這是趕考精神的重要內(nèi)涵之一，是我們黨的優(yōu)秀品質，也是我們黨的重要執(zhí)政方略。中華民族是一個擁有強烈憂患意識的古老民族，《易經(jīng)》有云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！薄蹲髠鳌穭t言：“居安思危。思則有備，有備無患。”孟子認為“生于憂患，死于安樂”。自先秦時代，憂患意識就開始起源，并為后世思想家、政治家所繼承和發(fā)揚。特別是中國近代以來，倍受西方凌辱的中國人，“救亡圖存”的憂患意識越發(fā)強烈?？梢哉f，憂患意識已經(jīng)深深浸潤在我們民族的血脈中，也是成為我們黨趕考精神形成的文化淵源。單從我們黨的誕生來說，就與憂患意識密不可分。中國共產(chǎn)黨就誕生在內(nèi)憂外患的背景下，并在此后的革命、建設和改革中體現(xiàn)出在憂患中戰(zhàn)斗奮進的政黨品質。中共一大，就因為密探的襲擾，從上海轉移到嘉興南湖，才把會議開完。中國共產(chǎn)黨的成立初期，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，在殘酷的對敵斗爭中，危險是顯而易見的，稍有疏忽就有成批的人蹲監(jiān)獄甚至掉腦袋，因此，我們的憂患意識是非常強烈的。正因如此，在革命即將勝利的時刻，在中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的時刻，一些投機分子思想開始動搖，一些封建殘余思想如“加官晉爵”“封妻蔭子”等開始死灰復燃，逐步迷失在敵人的“糖衣炮彈”攻擊下。因此，毛澤東特意在七屆二中全會上強調(diào)，必須增強憂患意識。他總結了因為勝利給我們黨帶來的四種情緒，即“驕傲、以功臣自居、停頓起來不求進步、貪圖享樂不愿再過艱苦生活”，并特別強調(diào)了一些意志薄弱者可能經(jīng)不起資產(chǎn)階級“用糖衣裹著的炮彈的攻擊……我們必須預防這種情況，”[10]1438彰顯了強烈的憂患意識和使命意識。新中國國歌《義勇軍進行曲》中，“中華民族到了最危險的時候”的歌詞，也沉浸了深深的憂患意識。

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要增強憂患意識，指出“全黨全國要切實增強憂患意識和緊迫感，充分估計困難和挑戰(zhàn)，扎實做好各方面工作”[11]。當今世界正處于百年未有之大變局，我國社會的主要矛盾也發(fā)生了變化，我們面臨國際國內(nèi)的復雜繁重挑戰(zhàn)，正是在這種形勢下，“我們的事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，面臨的風險和挑戰(zhàn)就會越多，面對的不可預料的事情就會越多。我們必須增強憂患意識，做到居安思危?！盵12]黨的十九大明確提出：“統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強憂患意識，做到居安思危，是我們黨治國理政的一個重大原則?！盵1]24我們要實現(xiàn)中華民族偉大復興的趕考終極目標，必須增強憂患意識和使命擔當，不斷總結歷史經(jīng)驗教訓，化解趕考路上的風險挑戰(zhàn)。

四、趕考精神指明了中國共產(chǎn)黨的基本行為邏輯

中國共產(chǎn)黨的基本行為邏輯體現(xiàn)在黨從小到大、由弱到強、由革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨的偉大趕考征程中，是黨在長期的革命、建設和改革實踐中塑造形成的獨特政治優(yōu)勢，也是黨內(nèi)政治文化的關鍵要素。

一是明確自身角色定位，樹立良好形象?！摆s考”命題提出之初，我們黨所面臨的形勢是我們即將推翻國民黨反動統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利，因此，毛澤東用偉人特有的預見性，警示和告誡全黨務必“戒驕戒躁、謙虛謹慎、艱苦奮斗”[10]1438-1439，這充分表明我們黨明確了自身的角色定位。在隨后的執(zhí)政趕考中，我們黨因應時勢，不斷調(diào)整自身角色定位，最根本的原因就是我們是馬克思主義政黨，是“中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心”[13]。在偉大趕考征程中，我們黨逐漸用實際行動樹立了自身的良好形象，用實際行動贏得了民心、獲得了民意，從而吸引到更多的優(yōu)秀人士參與到革命、建設和改革事業(yè)當中來，從而凝聚了力量。

二是要沉著應對國內(nèi)外形勢和風險挑戰(zhàn)。應對國內(nèi)外形勢和風險挑戰(zhàn)，這是黨內(nèi)政治文化建設的基本要求。所謂趕考，就是在黨的革命、建設和改革征程中，面對時代所提出、產(chǎn)生的各種考驗和考題，提出應對之策、書寫時代答卷?？箲?zhàn)勝利后，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化，國際方面，美蘇對立，冷戰(zhàn)格局形成;國內(nèi)方面，國民黨悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，經(jīng)過“三大戰(zhàn)役”，即將取得新民主主義革命的勝利。盡管如此，但仍然存在極大的風險，許多殘余反動分子和反動勢力還并未清除，外部也面臨美國等西方資本主義國家的威嚇，中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨，所面臨的執(zhí)政困難和風險也相當多。因此，黨十分強調(diào)正確認識國內(nèi)外環(huán)境變化，進而明確前進方向，制定前進方針。同時，黨也強調(diào)要科學地評估執(zhí)政趕考中所面臨的各種風險，既要有好的打算，也要有壞的準備。黨的執(zhí)政趕考征程告訴我們，黨的各項路線、方針、政策須因時而動、因時制宜，以更好應對時代環(huán)境和時代要求。新時代，越是面臨紛繁復雜的國際國內(nèi)環(huán)境，無論是百年未有之大變局，還是國內(nèi)紛繁復雜的形勢，我們越要保持“趕考”清醒，發(fā)揚“趕考”精神，抵御各種風險，迎接各種挑戰(zhàn)。

三是明確工作重心，認清中心大局。明確工作重心，認清中心大局，這也是黨內(nèi)政治文化建設的突出方面。一個時代有一個時代的主題，一個階段有一個階段的任務，因此，必須分清主次，少走彎路，不走邪路。比如，在建國初期，我們黨正確認識到當時的主要任務就是鞏固新生的人民政權，醫(yī)治長年的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復被破壞的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn);在確立社會主義基本制度后，我們黨正確認識到當時的主要任務是鞏固和發(fā)展社會主義;改革開放后的發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，全面深化改革，擴大開放，完善和發(fā)展中國特色社會主義等均是如此。新時代，我們更應準確把握改革方向和發(fā)展大局，在紛繁復雜形勢中把準改革脈搏，始終保持廉政勤政、永不懈怠的進取精神，在傳承和弘揚“趕考”精神中奮力推進偉大事業(yè)。

五、趕考精神規(guī)定了中國共產(chǎn)黨黨員基本行為規(guī)范

黨員是一個政黨活力之源，黨員素質、黨員行為決定政黨的品質和作為。加強黨內(nèi)政治文化建設，需要規(guī)范黨員政治行為。趕考精神明確了黨員應該發(fā)揚和保持廉政勤政、永不懈怠的進取精神，謙虛謹慎、不驕不躁的良好作風和艱苦奮斗、樂觀自信的精神狀態(tài)。當年的進京趕考，提出了切中時弊、振聾發(fā)聵的“兩個務必”和“六條規(guī)定”，還提出了進京“八項規(guī)定”，打造了“進京趕考”的嚴明紀律規(guī)矩，這既是思想警示，亦是紀律保障。中國共產(chǎn)黨是用科學理論和鐵的紀律武裝起來的馬克思主義政黨，正是因為有鐵的紀律作保證，黨的趕考才取得了讓人民滿意的成績。謙虛謹慎、不驕不躁是黨內(nèi)政治文化的重要因子。在黨的七屆二中全會上，毛澤東明確提出黨員要戒驕戒躁、謙虛謹慎、艱苦奮斗，加強自身修養(yǎng)與建設。這些行為規(guī)范，是每一個共產(chǎn)黨員都應遵循和發(fā)揚的優(yōu)秀品質。“趕考”路上，中國共產(chǎn)黨是答卷人、是考生。相比革命戰(zhàn)爭年代的黨員，我們現(xiàn)在所處的時代，是黨“代際繼替”的重要時刻，一大批在改革開放中成長起來的年輕干部已經(jīng)成為黨的領導干部隊伍的主體。其中，走上省部級崗位有不乏被稱為“六○后”的，而大批新黨員已是“八○后”成為主流。他們的優(yōu)勢是文化素質高，視野開闊、思想活躍、改革創(chuàng)新意識強、業(yè)務水平較高、工作能力較強，但也存在一些缺點：比如缺乏對謙虛謹慎、艱苦奮斗極端重要性、必要性的深刻體驗。因此，建設黨內(nèi)政治文化，必須明確黨員基本行為規(guī)范。在百年“趕考”征程中，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民取得了舉世矚目的輝煌成績，在成績面前，我們有些同志滋生了小富即安、不思進取的情緒。因此，我們要清醒地認識到，我們的黨、我們的工作、我們的發(fā)展還存在一些不足，前進中還面臨不少困難和問題。中華民族偉大復興的征程，不可能一帆風順，我們沒有任何理由驕傲自滿、停滯不前。同時，我們要繼續(xù)艱苦奮斗，保持奮發(fā)進取、樂觀自信的精神狀態(tài)。一個民族、一個國家、一個政黨，如果沒有艱苦奮斗精神作支撐，將是難以自立自強、難以發(fā)展進步、難以興旺發(fā)達的。艱苦奮斗可謂我們黨的傳家寶，過去打江山搞建設靠的是艱苦奮斗，今天中國特色社會主義事業(yè)的不斷前進仍然要靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實現(xiàn)。我們可能聽過這樣一些歌謠和俗語，比如：紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。又比如：苦不苦，想想長征兩萬五;累不累，想想革命老前輩，說的就是這一點。今天，我們無限接近實現(xiàn)民族復興的偉大目標，我們的信心更足了，能力更強了，但這一宏偉目標絕非輕輕松松就能實現(xiàn)的，還需要我們繼續(xù)不懈努力。在新時代的“趕考”路上，我們應正確理性冷靜看待勝利、成就和困難，始終保持勵精圖治、永不懈怠的奮斗姿態(tài)，不斷爭取新的更大成績。

習近平總書記指出，我們要旗幟鮮明抵制和反對一些庸俗腐朽的不良政治文化，例如所謂“關系學”“潛規(guī)則”“厚黑學”等[7]。趕考精神所內(nèi)涵的豐富而深厚的黨內(nèi)政治文化意蘊，是我們建設黨內(nèi)政治文化、涵養(yǎng)良好政治生態(tài)的寶貴資源。弘揚趕考精神，有利于彰顯馬克思主義政黨的本質屬性，有利于抵制庸俗腐朽的不良黨內(nèi)政治文化，有利于塑造健康清正的黨內(nèi)政治生態(tài)，有利于我們黨在“趕考”征程中保持頭腦清醒和堅實步調(diào)，有利于奪取新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的新勝利。新時代，我們要厚植黨內(nèi)政治文化土壤，推進黨內(nèi)政治文化建設，必須大力弘揚包括趕考精神在內(nèi)的黨的優(yōu)秀革命文化，充分發(fā)揮趕考精神的導向、激勵、約束功能和價值，不斷培育黨員干部和人民群眾的革命精神和政治意識，不斷塑造良好的政治生態(tài)。

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責任編輯：袁建濤

收稿日期：2021-01-12

基金項目：湖南省哲學社會科學基金項目“新媒體環(huán)境下社會主義協(xié)商民主話語傳播問題研究”（項目編號：18YBA286）

作者簡介：朱小寶，男，湖南桂陽人，湖南省社會主義學院科研處講師，博士研究生，主要研究方向：黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、中國政治制度史。