江浙滬小熱昏的史學(xué)考論

劉廷新 李紅兵

小熱昏是流傳于江浙滬地區(qū)的民間曲藝，俗稱“小鑼書”或“賣梨膏糖的”，小熱昏與梨膏糖相伴而生。當(dāng)初，賣糖人為了吸引百姓關(guān)注，便以說(shuō)笑話、唱新聞和講故事的方式招攬人氣，目的是便于售賣梨膏糖。后來(lái)，這種以說(shuō)唱表演來(lái)賣糖的方式得到廣泛推廣，并經(jīng)后人不斷加工提煉，演變?yōu)殚L(zhǎng)三角地區(qū)獨(dú)有的曲藝形式。小熱昏表演時(shí)說(shuō)唱結(jié)合，唱腔多借用民間音樂曲調(diào)，說(shuō)詞自由靈活，常以單檔或雙檔表演。表演者自操小鑼、板等樂器伴奏，說(shuō)唱內(nèi)容以時(shí)事新聞和故事笑話為主，唱詞通俗、詼諧，不時(shí)加以插科打諢，表演風(fēng)趣幽默，深受百姓喜愛。21世紀(jì)初以來(lái)，小熱昏得到各地政府的關(guān)注與扶持，積極申報(bào)“非遺”項(xiàng)目。2006年，杭州小熱昏入選第一批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目；2011年，常州小熱昏成為國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)擴(kuò)展項(xiàng)目。

一、小熱昏起源說(shuō)及例證

通過(guò)對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于小熱昏的起源有蘇州說(shuō)、杭州說(shuō)、上海說(shuō)和揚(yáng)州說(shuō)四種學(xué)說(shuō)，具體列述如下：

（一）小熱昏起源之蘇州說(shuō)

《蘇州市志》（蘇州市地方志編纂委員會(huì)，江蘇人民出版社，1995）第733頁(yè)、《平江區(qū)志》（蘇州市平江區(qū)地方志編纂委員會(huì)，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006）第382頁(yè)和《蘇州史志》資料選編（蘇州市地方志編纂委員會(huì)，內(nèi)部資料，1988）第60頁(yè)均記載：“小熱昏，光緒三十一年（1905）左右，玄妙觀出現(xiàn)陳少亭、李阿土等說(shuō)唱賣糖藝人，陳少亭綽號(hào)‘小熱昏，這一曲藝名稱便由此而來(lái)。”

《上海文化藝術(shù)志》（上海文化藝術(shù)志編纂委員會(huì)，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2001）第490頁(yè)載：“小熱昏，起源于清光緒年間，20世紀(jì)初流入上海。藝人陳長(zhǎng)生（蘇州人）初在上海城隍廟后在河南路天后宮等地演唱……”；《中國(guó)曲藝志·浙江卷》（中國(guó)曲藝志浙江卷編輯委員會(huì)，中國(guó)ISBN中心出版，2009）第91頁(yè)載：“小熱昏始于光緒六年（1880）左右，第一代藝人為趙阿福（藝名‘天官賜）。十年后，其徒陳長(zhǎng)生（藝名‘小得利）到上海天后宮賣梨膏糖時(shí)，收杭州人杜寶林為徒，杜寶林后來(lái)回杭州，以‘小熱昏為藝名演出……”；《中國(guó)曲藝志·上海卷》（中國(guó)曲藝志上海卷編輯委員會(huì)，中國(guó)ISBN中心出版，2007）第86頁(yè)載：“小熱昏起源于清朝光緒年間。相傳創(chuàng)始人為賣梨膏糖、說(shuō)新聞的蘇州人趙阿福，光緒二十六年（1900）左右，趙阿福弟子陳長(zhǎng)生來(lái)上海，……宣統(tǒng)二年（1910）左右，陳長(zhǎng)生曾收杭州人杜寶林為徒……”。上述文獻(xiàn)均認(rèn)為最早以說(shuō)唱小熱昏賣糖的是蘇州人，但在時(shí)間和人物上存在差異?！短K州市志》《平江區(qū)志》《蘇州史志》等蘇州史志文獻(xiàn)載有：“光緒三十一年（1905）左右，玄妙觀出現(xiàn)陳少亭①、李阿土等說(shuō)唱賣糖藝人……”。

這幾本出版②的蘇州地方史志認(rèn)為，1905年左右蘇州已有陳少亭、李阿土以小熱昏說(shuō)唱賣梨膏糖，而陳少亭、李阿土二位早期說(shuō)唱藝人僅見上述3部文獻(xiàn)中。筆者查閱光緒九年（1883）的《蘇州府志》和民國(guó)二十二年（1933）的《吳縣志》等早期史志，沒找到有關(guān)小熱昏的內(nèi)容，陳、李二人的相關(guān)情況也沒有記載。加上蘇州地區(qū)從抗戰(zhàn)開始小熱昏就很少出現(xiàn)，到20世紀(jì)60年代已基本絕跡，極少有人去研究和關(guān)注蘇州小熱昏。所以，陳少亭、李阿土二人的具體情況無(wú)從考究，是否真有其人不得結(jié)果。

《上海文化藝術(shù)志》（2001）、《中國(guó)曲藝志·浙江卷》（2009）、《中國(guó)曲藝志·上海卷》（2007）等當(dāng)代出版的藝術(shù)志則認(rèn)為“小熱昏始于光緒年間（1880左右），第一代藝人為蘇州人趙阿?！薄１M管上述觀點(diǎn)找不到早期史籍文獻(xiàn)的具體記載來(lái)佐證，但這一說(shuō)法卻得到當(dāng)今眾多學(xué)者的認(rèn)同和延承。

（二）小熱昏起源之杭州說(shuō)

小熱昏屬于民間小眾藝術(shù)，在歷史的進(jìn)程中幾經(jīng)興衰。目前，各地的小熱昏大多瀕臨消亡或已失傳。但杭州小熱昏卻是個(gè)例外，數(shù)十年來(lái)一直保存完好并代代相傳。自2006年杭州小熱昏成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺后，得以更好地保護(hù)傳承，并產(chǎn)出了一批理論成果，部分著述也涉及小熱昏的起源問題，代表性的列選如下。

《杭州小熱昏》（陳建一，上海文藝出版社，2006；王玉明，浙江攝影出版社，2009）兩本小熱昏專著③均談到：關(guān)于小熱昏的起源有多種說(shuō)法，大家比較認(rèn)可的一種說(shuō)法認(rèn)為，小熱昏源于清末杭州街頭的“說(shuō)朝報(bào)”；《杭州市志·第二卷》（杭州市地方志編纂委員會(huì)，中華書局出版社，1997）第306頁(yè)記述：小熱昏始于清光緒年間，原為一種以唱新聞、宣傳商品廣告的說(shuō)唱，以賣梨膏糖代票。后有杜寶林根據(jù)其唱調(diào)，……，取藝名小熱昏，后即以小熱昏為曲種名；《中國(guó)戲曲曲藝詞典》（上海藝術(shù)研究所、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)上海分會(huì)，上海辭書出版社，1981）第696頁(yè)載：小熱昏，曲藝曲種，流行于浙江杭州和上海等地，起源于清末民初；《中國(guó)音樂詞典》（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所，人民音樂出版社，1984）第431頁(yè)載：小熱昏，曲藝的一種，流行于上海市和浙江省杭州、嘉興、湖州一帶，形成于20世紀(jì)20年代……；小熱昏，曲藝曲種。流行于浙江杭州和上海等地，起源于清末民初。當(dāng)時(shí)杜寶林有“說(shuō)朝報(bào)”形式說(shuō)唱時(shí)事新聞和笑話故事，內(nèi)容多諷喻當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，初名“醒世談笑”，后稱小熱昏；《杭州辭典》（沈者壽，浙江人民出版社，1993）第376頁(yè)載：小熱昏，杭州曲藝，創(chuàng)始人是清末民初時(shí)杭州一位專賣“梨膏糖”的民間藝人杜寶林；《杭州的滑稽說(shuō)唱小熱昏》（選自《杭州文史資料》第十一輯，杭州市政協(xié)文史資料委員會(huì)編，浙江人民出版社，1989）第120頁(yè)載：小熱昏，它的前身是清末流行于杭州街頭的“說(shuō)朝報(bào)”?！u梨膏糖小熱昏的創(chuàng)始人還得推杜寶林；《遠(yuǎn)去的上海市聲》（錢程，上海教育出版社，2012）第126頁(yè)載：小熱昏是流行于江浙滬一帶的曲藝諧虐形式，最早的內(nèi)容是“說(shuō)朝報(bào)”，起源于杭州。

近年出現(xiàn)的類似上述觀點(diǎn)的文字著述還有很多，這里不一一枚舉。此類著述的核心觀點(diǎn)為：小熱昏源于清末民初杭州街頭的“賣朝報(bào)”，后被杜寶林以說(shuō)唱表演的形式運(yùn)用到賣梨膏糖上，因杜寶林自稱小熱昏，后來(lái)該曲種被稱為小熱昏。

（三）小熱昏起源之上海說(shuō)

上海自19世紀(jì)中葉開埠以后發(fā)展迅猛，至清末民初，上海已是經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁盛、人員聚集之地，滋生和匯集了各種文化藝術(shù)和特色小吃。小熱昏和梨膏糖在上海近百年的興盛與延存，導(dǎo)致產(chǎn)生了小熱昏起源于上海的觀點(diǎn)。

《中國(guó)曲藝志·江蘇卷》（中國(guó)曲藝志江蘇卷編委會(huì)，中國(guó)ISBN中心出版，1996）第70頁(yè)載：小熱昏于清光緒末年由陳少亭、李阿土等從上海傳入蘇州；《上海辭典》（上海地方志辦公室，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1989）第389頁(yè)：小熱昏，早先流行于上海街頭的說(shuō)唱藝術(shù)。20年代，一些民間藝人采用隱晦、曲折的手法，影射抨擊舊社會(huì)，以發(fā)醒世之感，自稱為小熱昏，并逐漸形成一種獨(dú)具上海地方特色的說(shuō)唱；《小熱昏唱賣梨膏糖》（沈嘉祿，上海戲劇，2007）一文載：賣梨膏糖這個(gè)行當(dāng)最早出現(xiàn)在上海，第一家是創(chuàng)建于光緒八年（1882）的永生堂，店主叫張銀奎，江蘇吳縣人，……采取的經(jīng)營(yíng)方式是“文賣”。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為“文賣”最具本幫經(jīng)營(yíng)特色，也最有上海城隍廟風(fēng)情……。還有一家叫德珄堂，店主曹德榮的“文賣”另有一套，邊上放一副四角架，架上置一只小木箱，內(nèi)裝梨膏糖，木箱上有一段說(shuō)書先生用的驚堂木，邊唱邊賣……；《昔日上海風(fēng)情》（彭祖基，上海人民出版社，2011）第156頁(yè)載：小熱昏是源于上海、流行于江浙一帶的通俗曲藝形式，屬馬路說(shuō)唱藝術(shù)，已有百年歷史。

（四）小熱昏起源之揚(yáng)州說(shuō)

有資料顯示，大約在清末民初，揚(yáng)州梨膏糖藝人推著獨(dú)輪車、拉著老式手風(fēng)琴、用揚(yáng)州小調(diào)唱賣梨膏糖，他們的足跡遍及蘇南、浙北和上海全境。為此，也有部分研究者認(rèn)為揚(yáng)州梨膏糖藝人是最早的小熱昏，下面兩篇文章就有類似論述。

《梨膏糖與小熱昏說(shuō)唱藝術(shù)流變述略》（程勉中，文化藝術(shù)研究，1997）認(rèn)為：據(jù)賣梨膏糖藝人代代相傳的說(shuō)法，從宮中將此秘方傳到民間的祖師爺是明朝萬(wàn)歷年間的楊寧宇，……在揚(yáng)州一帶沿街叫賣，因是伶優(yōu)出身，其叫賣之聲拖腔拖調(diào)，別有一種韻味，為以后小熱昏的表演形式開創(chuàng)了基礎(chǔ)。賣梨膏糖的藝人自從當(dāng)年楊寧宇傳授弟子后，分散到長(zhǎng)江兩岸民間，逐漸形成兩個(gè)主要流派：揚(yáng)州幫和蘇州幫。晚清時(shí)期，蘇州幫在上海站住腳跟，并發(fā)展成為海派小熱昏；《民間藝術(shù)小熱昏盛衰》（俞成偉，原載《上海研究論叢》，上海人民出版社，2006）第136頁(yè)載：“十九世紀(jì)末，在蘇州、無(wú)錫一帶有一賣橄欖的青年小販④姓趙名阿福，趙阿福受到蘇北小販拉風(fēng)琴、唱小調(diào)、說(shuō)俏皮話招攬人們買梨膏糖行當(dāng)?shù)挠绊?，開始推銷梨膏糖……”

二、有關(guān)小熱昏起源的史證梳理

盡管上述關(guān)于小熱昏的起源問題存在諸多觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)，而且許多論述中的起源時(shí)間和傳承關(guān)系還互為交錯(cuò)，難辨曲直，弄不清真相。為此，我們決定從小熱昏起源時(shí)間的史證查找和文獻(xiàn)中的師承關(guān)系兩個(gè)視角進(jìn)行梳理和論證，以期發(fā)現(xiàn)小熱昏起源的史證依據(jù)，弄清各地小熱昏的起源時(shí)間和傳承關(guān)系。

（一）小熱昏起源時(shí)間的史證查找

為了得到有關(guān)小熱昏的最早史證文獻(xiàn)，筆者跑遍了上海、杭州、蘇州3市的圖書館，查閱了清末至民國(guó)期間的府志、市志、通志、風(fēng)俗志、藝術(shù)志等相關(guān)史志文獻(xiàn)。由于小熱昏是小眾藝術(shù)，有關(guān)文獻(xiàn)典籍中少有記載，僅查找到3篇有關(guān)小熱昏的文獻(xiàn)：

1.文獻(xiàn)一：宣統(tǒng)元年（1909）上海的《圖畫日?qǐng)?bào)》（上海環(huán)球出版社發(fā)行）“上海社會(huì)之現(xiàn)象”一欄中，刊發(fā)了一幅題為“小熱昏之瞎嚼蛆”的圖畫（下圖），畫上配有文字：滬上有種似說(shuō)書非說(shuō)書，似唱曲非唱曲之人，手持竹片二爿，沿街賣唱，俗呼小熱昏。所唱之句，甚屬鄙俚，然亦有勸人戒嫖、戒煙、戒賭、戒酒等歌，于社會(huì)或未嘗無(wú)益。獨(dú)是若背人格極賤，故喜摭拾里巷間一切淫穢之事，編成句調(diào)，隨意亂唱，如所謂瞎嚼蛆者，以圖多獲曲資，此則大為風(fēng)俗人心之害，有不可不禁者。

此幅“小熱昏之瞎嚼蛆”刊發(fā)于1909年上海的《圖畫日?qǐng)?bào)》上，是筆者目前發(fā)現(xiàn)的最早有小熱昏稱謂的文獻(xiàn)。但筆者認(rèn)為，此處的小熱昏非曲藝小熱昏也。因?yàn)閺奈膱D中可看到，表演者手持竹片，沿街賣唱，說(shuō)唱結(jié)合，“所唱之句，甚屬鄙俚”。由于賣藝人只是擊打竹片賣藝不賣糖，從表演形式和內(nèi)容看，應(yīng)該是同一時(shí)期街頭盛行的“說(shuō)朝報(bào)”。至于為何也被稱為小熱昏，估計(jì)是居于兩點(diǎn)緣由：其一，宣統(tǒng)年間伴隨賣梨膏糖而生的說(shuō)唱還未發(fā)展成獨(dú)立的藝術(shù)形式，一般稱其為“賣梨膏糖的”，尚沒有小熱昏一稱；其二，江浙滬一帶小熱昏的原意是“因頭腦發(fā)昏而胡言亂語(yǔ)，切莫當(dāng)真”，由于賣糖藝人常“甚屬鄙俚、隨意亂唱、淫穢之事、瞎嚼蛆者”，為了避免糾紛和官司，便自嘲為小熱昏，是賣藝人方便脫身的策略。因此，《圖畫日?qǐng)?bào)》中所稱的小熱昏與今天梨膏糖說(shuō)唱小熱昏是不同概念，不能作為曲藝小熱昏的佐證文獻(xiàn)。

2.文獻(xiàn)二：1920年刊發(fā)于《晨報(bào)》的《吳歈集錄》的《序》⑤中，記錄有蘇州小熱昏的內(nèi)容：小熱昏者，逢到一件社會(huì)上喧傳的事情出來(lái)，他便編做長(zhǎng)歌，在熱鬧地方放一個(gè)凳，自己立在凳上唱起來(lái)……。買的人多他就繼續(xù)唱下去，買的人少，就收攤開路，有心想再聽一段小熱昏者，只好掏錢買糖了?！秴菤Q集錄》的作者顧頡剛是蘇州人，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)，歷任燕京大學(xué)、北京大學(xué)等校教授，中國(guó)著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家。上述描述為顧先生早年親眼所見的蘇州小熱昏情景，按照時(shí)間推算大致是清末民初。該段文獻(xiàn)可以證明在清末民初時(shí)期，蘇州小熱昏已發(fā)展成型并廣為流傳。這一記載也是目前最早關(guān)于曲藝小熱昏的史料。

3.文獻(xiàn)三：1928年由六藝書局發(fā)行、清同治年間范祖述原著、民國(guó)時(shí)期洪如嵩補(bǔ)輯的《杭俗遺風(fēng)》中的小熱昏的描述：有以說(shuō)笑話、唱東鄉(xiāng)調(diào)借此號(hào)召買主而賣糖者，其人混名為小熱昏，一時(shí)頗負(fù)盛名，杭人婦孺亦無(wú)不知有小熱昏者，足見其魔力大亦。唱賣時(shí)，無(wú)論何處空?qǐng)鲋?，己則立于長(zhǎng)凳上，旁置糖若干，先鳴小鑼一次，聽者云集，然后說(shuō)唱一次，賣糖一次。有欲聽其再唱者，遂連購(gòu)其糖，因而糖之生涯鼎盛。上述文字出自1928年版的《杭俗遺風(fēng)》中，原著為同治三年（1864）范祖述撰寫的手抄本，在原著的“聲色類”中原本沒有小熱昏的記載。1928年再版的版本中，由杭縣人洪如嵩補(bǔ)輯了小熱昏內(nèi)容。從文字描述看，賣糖者表演的小熱昏程式、內(nèi)容和功能均與當(dāng)今杭州小熱昏十分相似。從時(shí)間上看，二十世紀(jì)二三十年代小熱昏正處于興盛期，短文描述的可能是當(dāng)時(shí)名噪杭城的杜寶林以小熱昏賣梨膏糖的盛況。這可以說(shuō)明當(dāng)年杜寶林的影響力和小熱昏在杭州的受歡迎程度，從時(shí)間上看，并不能當(dāng)作小熱昏起源的佐證。

（二）基于史學(xué)文獻(xiàn)的小熱昏師承關(guān)系

在筆者掌握的資料中，很多文章談到小熱昏出現(xiàn)的最早時(shí)間是1880年左右，蘇州人趙阿福在玄妙觀附近以說(shuō)唱新聞和講笑話的方式售賣梨膏糖。如前文所述，這一說(shuō)法目前沒有找到具體來(lái)源和出處，但歷史上趙阿福確有其人，而且其所處的時(shí)間也符合實(shí)際。上海薛理勇先生的專著《老上?！ひ貜R城隍》第167頁(yè)（上海書店出版社，2015年）記載：上海小熱昏著名傳承人、趙阿福的關(guān)門弟子徐青山，1996年接受薛先生采訪時(shí)談到，他很小就拜趙阿福為師，以唱小熱昏賣梨膏糖為生，18歲時(shí)出席過(guò)師父80歲生日，還說(shuō)到趙阿福20歲左右就因唱小熱昏而有名氣。徐青山生于1918年，他18歲時(shí)應(yīng)是1936年，當(dāng)年趙阿福80歲，以此推算趙阿福應(yīng)該生于1856年，20歲左右唱小熱昏出名，那就是1876年左右。因此，從趙阿福開始說(shuō)唱賣糖的時(shí)間推算，1880年左右出現(xiàn)最早的小熱昏是成立的。雖然沒有史料文獻(xiàn)記載，但傳承人的口述史也同樣具有說(shuō)服力和佐證效用。

多篇文獻(xiàn)還記載到：隨著上海的開埠與快速發(fā)展，最早的小熱昏藝人趙阿福闖蕩上海灘，在人氣鼎盛的城隍廟以小熱昏賣梨膏糖。1890年左右，另一位蘇州人陳長(zhǎng)生仿照趙阿福的方式在玄妙觀前唱賣梨膏糖，不久也來(lái)到上海天妃宮前以小熱昏賣梨膏糖，生意做得很紅火。之后趙阿福將技藝傳給了上海人葉楚生、黃小弟、徐和其、徐青山等，陳長(zhǎng)生也收了自己的兒子陳國(guó)安、杭州人杜寶林、無(wú)錫盲人周阿根等人為徒，從事小熱昏賣糖的隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。后來(lái)杜寶林、陳國(guó)安、周阿根等人返回故鄉(xiāng)發(fā)展，小熱昏便傳到上海、杭州、無(wú)錫、常州等地，形成了后來(lái)的滬幫、蘇幫、杭幫和常幫小熱昏體系。從時(shí)間上看，陳長(zhǎng)生從業(yè)比趙阿福稍晚，但比其他藝人要早許多，他們?cè)谒囆g(shù)上互有借鑒，但沒有史料證實(shí)二者有直接的師承關(guān)系，所以可將趙阿福與陳長(zhǎng)生定為小熱昏的同代傳人。由于趙阿福和陳長(zhǎng)生在蘇州就開始說(shuō)唱小熱昏了，二人算是蘇幫小熱昏的第一代傳人。同時(shí)，滬幫和杭幫藝人在小熱昏傳承中均融入了地方文化元素加以發(fā)展創(chuàng)新，趙、陳二人作為其第一代傳人不太合適，只能作為滬幫和杭幫小熱昏的祖師。綜上所述，我們可以梳理出蘇滬杭三地小熱昏的早期師承關(guān)系。

三、江浙滬小熱昏起源之結(jié)論

（一）揚(yáng)州梨膏糖說(shuō)唱與小熱昏具有淵源關(guān)系

應(yīng)該承認(rèn)，揚(yáng)州藝人在江南各地推獨(dú)輪車、拉老式手風(fēng)琴、唱揚(yáng)州小調(diào)兜售梨膏糖的營(yíng)銷方式，對(duì)趙阿福、陳長(zhǎng)生等早期梨膏糖從業(yè)者產(chǎn)生過(guò)影響，并導(dǎo)致蘇南說(shuō)唱賣糖形式的出現(xiàn)，與小熱昏的產(chǎn)生具有淵源聯(lián)系。但筆者不認(rèn)同揚(yáng)州賣糖藝人是最早的小熱昏這一說(shuō)法。其理由有三：第一，熱昏是吳方言“因頭腦發(fā)暈而胡言亂語(yǔ)”的意思，屬于吳語(yǔ)語(yǔ)匯，而揚(yáng)州話屬于江淮官話，方言中沒有熱昏一詞，不可能有小熱昏的稱謂，“揚(yáng)州小熱昏”應(yīng)該是后人冠上的名稱；第二，楊幫梨膏糖藝人拉手風(fēng)琴、唱揚(yáng)州小調(diào)的表演形式被稱為“風(fēng)賣”，表演時(shí)唱多說(shuō)少，重旋律輕節(jié)奏，與小熱昏的藝術(shù)特征區(qū)別較大；第三，楊幫梨膏糖藝人主要活躍于清末民初，20世紀(jì)30年代就已基本消失，現(xiàn)在早已失傳，相關(guān)情況史料中均無(wú)記載，難以自成體系和整理研究。因此，認(rèn)定楊幫梨膏糖藝人就是最早小熱昏的說(shuō)法缺乏合理依據(jù)，難以成立。

（二）蘇州是小熱昏藝術(shù)的發(fā)源地

從上述的文獻(xiàn)記載、傳承人口述史以及眾多學(xué)者的文論中可以得知，大約在1880年左右，年輕的趙阿福受到揚(yáng)州人唱賣梨膏糖的啟發(fā)，一改過(guò)去的叫賣方式，以滑稽說(shuō)唱兜售梨膏糖，糖塊比以往多賣了許多。后來(lái)，趙阿福前往上海城隍廟擺攤賣糖，將這種賣糖方式帶到上海。不久之后，另一位蘇州梨膏糖藝人陳長(zhǎng)生采用趙阿福的方式說(shuō)唱賣糖，在蘇州成名后前往上海天妃宮前賣糖，生意做得紅紅火火。趙、陳兩位蘇州梨膏糖藝人在上海民間產(chǎn)生了較大影響，吸引一批年輕人來(lái)拜師學(xué)藝，其中有上海人葉楚生、徐青山等，杭州人杜寶林，無(wú)錫人周阿根等，小熱昏藝術(shù)也隨之傳到上海、蘇南、浙北和杭州等地。從小熱昏的起源史和傳播路徑而言，蘇州小熱昏是小熱昏藝術(shù)的發(fā)源地是不爭(zhēng)的事實(shí)。

（三）杭州小熱昏是小熱昏發(fā)展成熟的標(biāo)志

1910年左右，杜寶林⑥隨陳長(zhǎng)生學(xué)會(huì)說(shuō)唱技藝和梨膏糖制作技藝后返回杭州。杜寶林聰明伶俐、能說(shuō)擅唱，在師父?jìng)魇诘恼f(shuō)唱技藝基礎(chǔ)上，融入了杭州當(dāng)?shù)亍罢f(shuō)朝報(bào)”和說(shuō)諢話的藝術(shù)精華，使得杭州小熱昏在說(shuō)唱內(nèi)容、表演形式、藝術(shù)風(fēng)格上更為完善成熟。杜寶林的小熱昏在杭州乃至江浙滬地區(qū)產(chǎn)生了很大影響，杜寶林本人被請(qǐng)到杭州、上海等地的大舞臺(tái)上專門表演小熱昏，從而出現(xiàn)了從20世紀(jì)初至20年代末小熱昏的興盛期?？梢哉f(shuō)，杭州小熱昏是小熱昏演變成獨(dú)立曲種的開始，是小熱昏發(fā)展成熟的標(biāo)志。

（四）上海小熱昏是蘇杭小熱昏的結(jié)合與延續(xù)

20世紀(jì)初至30年代的小熱昏興盛期正值上海灘經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁盛之時(shí)，當(dāng)時(shí)各地小熱昏藝人匯集上海，以小熱昏說(shuō)唱賣糖，在擴(kuò)大梨膏糖經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上促進(jìn)了小熱昏藝術(shù)的交流與融合。上海小熱昏藝人在學(xué)習(xí)、借鑒蘇杭小熱昏的基礎(chǔ)上，吸納了滑稽、灘簧、文明戲等“海派”藝術(shù)元素，形成了集蘇滬杭三派小熱昏藝術(shù)特征為一體的上海小熱昏藝術(shù)。因此，上海小熱昏是蘇杭小熱昏的結(jié)合與延續(xù)。

〔本論文為2018年度江蘇省高校社科重點(diǎn)項(xiàng)目“江蘇小熱昏研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018SJZDI114）的階段性成果?！?h3>注釋：

① 由于不同版本的文獻(xiàn)記述陳長(zhǎng)生與陳少亭均于1905年在玄妙觀前以說(shuō)唱賣梨膏糖，那么二者是否就是同一個(gè)人，這一問題還待進(jìn)一步研究。

② 《蘇州史志》出版于1988年月，《蘇州市志》出版于1995年1月，《平江區(qū)志》出版于2006年11月。

③ 《杭州小熱昏》有兩個(gè)不同版本的專著，編寫內(nèi)容有一定差異。

④ 此處原作者稱趙阿福為“青年小販”欠妥當(dāng)，趙阿福生于1856年，19世紀(jì)末的趙阿福已是年過(guò)40的“中年小販”了。

⑤ 1920年，顧頡剛（1893—1980）在家鄉(xiāng)蘇州收集了300首歌謠，編成《吳歈集錄》，并作有自序。

⑥ 杜寶林（1890—1930），杭州小熱昏一代名師，1905年左右隨陳長(zhǎng)生學(xué)習(xí)制糖和小熱昏說(shuō)唱。

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（責(zé)任編輯/鄧科）