初中語文閱讀教學(xué)與留守兒童人格培養(yǎng)

一、初中語文教學(xué)的內(nèi)容及留守兒童健全人格的內(nèi)涵

（一）初中語文教學(xué)的內(nèi)容

1.閱讀活動

語文教學(xué)中的閱讀活動主要是指留守兒童對指定教材及課外書本的閱讀。閱讀活動分為指導(dǎo)閱讀和自我閱讀兩個方面。指導(dǎo)閱讀是指留守兒童在教師的指導(dǎo)下展開閱讀活動，在這個過程中，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下對文章的整體架構(gòu)及中心思想具備初步的了解，在反復(fù)的閱讀過程中能夠解答教師在各個環(huán)節(jié)提出的問題，最后在以教師為中心的外界信息的指引下，形成自身對文章的理解。自我閱讀是指學(xué)生獨立留守兒童文章，并對其中的人物、事件、情感和價值觀念進(jìn)行獨立思考和自助判斷，從而引發(fā)自身體驗情感、明理覺悟等行為。留守兒童獨立閱讀后所形成的自我認(rèn)知，是最為持久且不易改變的。

2.聽說活動

留守兒童的聽說活動包括在課堂上的聽講和交流。聽講活動產(chǎn)生于教師用有聲的語言詮釋課本中無聲的漢字這一過程，教師通過語言將對人物人格特點傳達(dá)給學(xué)生，包括對優(yōu)秀人格的贊揚(yáng)和對卑劣人格的批判，留守兒童能夠在接收評價的同時主動保留積極的部分從而無形中把自己塑造成優(yōu)秀人格的人。課堂交流表現(xiàn)為回答教師提問、課堂討論、朗誦課文以及參加語言類活動包括演講、辯論和分角色演繹課文等形式，留守兒童的主動交流是一個人格外化的過程。

3.寫作活動

寫作活動是指留守兒童通過書面語言來表達(dá)自己對特定主題或在特定情境下的自身認(rèn)知，這是一個留守兒童輸出內(nèi)心價值觀的過程。留守兒童在寫作過程中，能夠自然流露個人人格，教師在指導(dǎo)和批改寫作的過程中，也能夠以最直接的方式體會留守兒童的價值觀念和人格特征，并能夠?qū)α羰貎和烁裰械姆e極部分予以肯定，對缺陷和弱點予以否定并指正，從而培養(yǎng)留守兒童的健全人格。

（二）留守兒童健全人格的內(nèi)涵

社會各屆學(xué)者對健全人格的定義各有不同，在作者看來，健康人格的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)能力、道德水平和價值評判的統(tǒng)一。智慧人格體現(xiàn)為留守兒童的學(xué)習(xí)能力，即能夠很好的接受和吸收外界的信息，學(xué)以致用同時掌握自主學(xué)習(xí)的能力，舉一反三。道德人格表現(xiàn)為學(xué)生良好的個人素質(zhì)，道德人格的維度很廣闊，包括留守兒童的善惡觀、是非觀、責(zé)任意識、集體意識、意志力等等。審美人格則表現(xiàn)為留守兒童對事物的評價能力，健全的審美人格能夠使學(xué)生以獨立且統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評價自我和評價他人。

從語文學(xué)科的素養(yǎng)來說，健全人格包括多個方面：在知識方面，需要培養(yǎng)學(xué)生語文知識、語言積累、語感、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)等品格;在情感方面，需要培養(yǎng)學(xué)生思想情感、品德修養(yǎng)、責(zé)任意識、群體情感等品格;在審美方面，需要培養(yǎng)學(xué)生體會美感、藝術(shù)評價等品格。

二、利用初中語文教育培養(yǎng)留守兒童健全人格的途徑

（一）語文課堂教育

課堂教育是語文教育最直接、最重要的環(huán)節(jié)，絕大部分對學(xué)生培養(yǎng)健全人格的引導(dǎo)都在課堂教育中完成。因此更應(yīng)加強(qiáng)對留守兒童的培養(yǎng)。語文教材是課堂教育最不可缺少的載體，利用教材中的優(yōu)質(zhì)課文來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是不可忽略且行之有效的主要方式。

中學(xué)語文教材囊括了古今中外的許多人類發(fā)展歷史中的著名事跡和優(yōu)秀文學(xué)作品，教材中的文章可以作為給予留守兒童人格教育的有力工具。除去自然人文景觀及名勝古跡等地點著作，大部分文章都是以人為主題的作品，教師在教學(xué)過程中注重分析文章中的人物人格，并通過巧妙的課堂設(shè)計，將講解人格的教育滲透在課堂教材教學(xué)中，引導(dǎo)留守兒童發(fā)掘并主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人格特質(zhì)，主動吸納這部分優(yōu)秀品格。

（二）語文實踐教育

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在語文教育中，實踐教育作為課堂教育的補(bǔ)充，是必不可少的，對留守兒童健全人格的培養(yǎng)，絕不僅僅是課堂教育就能實現(xiàn)的。在教育實踐中，通常稱語文實踐教育為“第二課堂”，“第二課堂”是語文教師帶領(lǐng)留守兒童離開書本的形式，帶著書本中的思考走入生活，結(jié)合生活實際對健全人格有切身的體會，從而形成更加深刻的記憶和認(rèn)知。因此，語文教師必須擁有“大語文教育觀”，重視第二課堂，不拘泥于課本的形式，使課外活動的開展落到實處。

（三）語文教師的做法

教育活動是教師與留守兒童的雙向互動，教學(xué)活動的目的在于讓留守兒童掌握語文知識技能，形成語文聽說讀寫能力，進(jìn)而完成留守兒童健全人格的培養(yǎng)，這一目的的實現(xiàn)依賴于教師與留守兒童之間的雙邊活動。

無論是課堂教育還是第二課堂活動，都是教師的教學(xué)場景及教育工具，語文教學(xué)活動的核心在于教師本身。對留守兒童進(jìn)行健全任何教育，關(guān)鍵在于教師本身對健全人格具有正確和完整的認(rèn)識。“身教重于言教”，教師的優(yōu)秀人格能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其以身作則、率先垂范、言行一致的做法，能夠激發(fā)留守兒童內(nèi)心的認(rèn)同和向往，從而以一種更加讓留守兒童信服的方式培養(yǎng)留守兒童的健全人格，于對留守兒童的耳濡目染中施加教育，是語文教育活動的最高境界。

初中語文教學(xué)是一個龐大而復(fù)雜的體系，雖然可以簡單地將語文教學(xué)活動分為閱讀活動、聽說活動和寫作活動，但背后所暗藏的隱形教育內(nèi)容卻不可一言以蔽之。初中語文教材是一個很好的教學(xué)載體，在許許多多的人物形象背后，有各個方面的優(yōu)秀人格，深層挖掘這些優(yōu)秀人格并以多種多樣的形式展現(xiàn)給留守兒童，使書本與實際相結(jié)合，使留守兒童在認(rèn)同優(yōu)秀人格的同時，自覺地將其作為榜樣從而主動靠近，是語文教學(xué)活動的主要目標(biāo)和重要作用。本文在分析初中語文教學(xué)活動與健全人格含義的基礎(chǔ)上，從課堂教育、第二課堂教育、教師行為的“隱形課堂”教育三個方面得出了初中語文教學(xué)活動對學(xué)生健全人格培養(yǎng)的具體途徑和方式，希望通過豐富語文教育活動，并對處于人生重要階段留守兒童健全人格的養(yǎng)成起到推動作用。由于語文教育事業(yè)的不斷更新和發(fā)展以及作者自身知識和經(jīng)驗的局限性，本文在論述上仍存在不足之處，在未來的教育活動中，作者將持續(xù)關(guān)注這一話題，并不斷豐富自身理論和實踐，以期對這一課題的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

和龍市福洞鎮(zhèn)民光學(xué)校 黃昕煜