關(guān)于小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)文化的策略研究

劉欣

摘要：中華民族傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，古詩詞作為中華民族文化的標(biāo)桿，匯聚了名家智慧，包含了精深微婉的意境和震懾人心的情感。學(xué)習(xí)古詩詞有利于學(xué)生提高語文素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國(guó)熱情，從而推動(dòng)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展。本文結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)古詩詞教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞 傳統(tǒng)文化

一、小學(xué)階段在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明在歷史長(zhǎng)河中逐漸積淀的，彰顯著中華兒女特質(zhì)的文化精華。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以讓我們?cè)诹私夤湃酥既さ耐瑫r(shí)，提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。

古詩詞是中華民族文化的標(biāo)桿，是文學(xué)藝術(shù)的源頭活水。古詩詞語言簡(jiǎn)單凝練、意境深遠(yuǎn)，具有深刻的文化內(nèi)涵。對(duì)小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古詩詞是他們了解中國(guó)文化，提高語文素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國(guó)熱情，從而推動(dòng)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展的主要方式。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出古詩詞可以豐富人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，明確要求小學(xué)階段的學(xué)生背誦詩文240篇（段）。由此可見，在古詩詞教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是十分必要的。

二、小學(xué)階段古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教師“教”古詩詞的現(xiàn)狀分析

近年來，國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度逐漸加強(qiáng)，在這種趨勢(shì)的影響下，教師對(duì)于古詩詞教學(xué)的重視程度已經(jīng)逐漸加強(qiáng)。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，仍存不足。

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定過于淺顯，忽視了對(duì)文化的挖掘

在中國(guó)各類文學(xué)體式中，有“文以載道”的傳統(tǒng)，古詩詞也不例外。教師在古詩詞教學(xué)中如何設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，這一問題值得思考。很多教師設(shè)定的目標(biāo)是能誦、會(huì)背、懂釋義、作答對(duì)，這一教學(xué)目標(biāo)注重的是應(yīng)試教育，不利于讓學(xué)生通過分析古詩詞了解詩歌中所隱含的歷史文化，或通過古詩詞探究人物性格學(xué)養(yǎng)、志向追求等方面的內(nèi)容，忽視了“詩言志”的特點(diǎn)。在這一目標(biāo)的影響下，學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解只能停留在淺層次上，無法真正從古詩詞中理解作者心境，感受詩歌所傳達(dá)出的感發(fā)的生命力和文化內(nèi)涵。

2.教學(xué)方法的選擇過于單一

在教學(xué)方法的選擇上，當(dāng)前教師中有很多人采用文言文式的教學(xué)方法，反復(fù)誦讀，利用注釋逐字、逐詞翻譯，學(xué)生沒有形成結(jié)合時(shí)代背景、作者生平、文化傳統(tǒng)等信息，從整體上分析和理解古詩詞內(nèi)容的范式思維。有的教師在古詩詞教學(xué)中采用現(xiàn)代文教學(xué)的方式，生搬硬套解釋詩詞，破壞了其中所蘊(yùn)含的意境美和深刻的文化魅力。對(duì)于拓展部分的古詩詞，教師講解較少，甚至不講解，讓學(xué)生自學(xué)后獨(dú)立背誦，學(xué)生只能機(jī)械背誦，片面理解，對(duì)于把握其中的文化內(nèi)涵，是很難做到的。

3.教師在古詩詞教學(xué)方面的水平參差不齊

講解古詩詞，需要教師具備比較深厚的文化修養(yǎng)，有些教師對(duì)于歷史文化的了解較少，或是對(duì)古詩詞的分析水平較低，講課時(shí)不能結(jié)合歷史文化引經(jīng)據(jù)典，從而使得教學(xué)效果不佳。有些教師對(duì)古詩詞缺乏興趣，缺少對(duì)古詩詞內(nèi)在美的感受力，教學(xué)時(shí)照本宣科，缺少詩意和創(chuàng)新思維，使得學(xué)生很難從古詩詞中感受到文化的魅力。同時(shí)，在開放性社會(huì)這一大環(huán)境的影響下，教師中也涌現(xiàn)出一股追求西方文化的熱潮，在古詩詞教學(xué)中，也會(huì)陷入不求新不足以自封的地步。

（二）學(xué)生“學(xué)”古詩詞的現(xiàn)狀分析

古詩詞作為中華文化中最閃耀的珍珠，直到今天仍然散發(fā)著熠熠光芒?？涩F(xiàn)如今，部分學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)態(tài)度并不端正，他們不但對(duì)中國(guó)歷史文化了解甚微，甚至在課堂上會(huì)發(fā)出“李白寫這么多詩干什么”的抱怨，有些同學(xué)雖然對(duì)古詩詞感興趣，可是苦于缺少文化素養(yǎng)，不能理解詩歌當(dāng)中那些深刻的文化內(nèi)涵，對(duì)于詩歌的理解只能停留在表面。因此，要想在學(xué)生心中牢牢扎下古詩詞文化的深根，必須要在古詩詞教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三、小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

（一）結(jié)合教材設(shè)定多維目標(biāo)，挖掘文化內(nèi)涵

教材中所選用的古詩詞都是專家經(jīng)過篩選后確定的，符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，又蘊(yùn)含文化內(nèi)涵。但是，由于古詩詞常常運(yùn)用典故、象征等手法，晦澀難懂，使得古詩詞中所具有的文化內(nèi)涵變得更加隱蔽。這就要求教師用心鉆研教材，對(duì)詩詞內(nèi)容有更深刻的理解，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，既能兼顧到學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，又能讓學(xué)生對(duì)古詩詞所蘊(yùn)含的文化有更深層的理解。如在設(shè)定蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，除了讓學(xué)生了解蘇軾癡情自然的心境，豪放馳驟的才情外，還可以結(jié)合題壁詩讓學(xué)生了解蘇軾在書法方面的成就，既為后面語文園地的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，又讓學(xué)生領(lǐng)略到我國(guó)大放異彩的書法藝術(shù)。

（二）運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在參與中理解、感知文化

在古詩詞教學(xué)中，要不局限于教材，又不能脫離教材，這就需要教師在把握教材的基礎(chǔ)上，采用多樣化的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，從而理解感知文化。

（三）教師改變教學(xué)觀念，提升教學(xué)水平

1.轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)文化擔(dān)當(dāng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“精神命脈”，現(xiàn)如今黨中央領(lǐng)導(dǎo)人高舉“文化自信”的旗幟，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一線教師也肩負(fù)著弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任。因此，教師要在教學(xué)中轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，注重將傳統(tǒng)文化與古詩詞教學(xué)相融合。

2.潛心研究，以提升能力素質(zhì)為重點(diǎn)

對(duì)于古詩詞教學(xué)很多教師認(rèn)為：心有所向，但力有未逮。誠(chéng)然，研究古詩詞需要相應(yīng)的才氣與功力，需要各方合力，不斷學(xué)習(xí)探索。學(xué)?？梢灾?gòu)建優(yōu)秀文化培訓(xùn)體系;語文教師可以攜手合作，建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組;教師個(gè)人也要立足實(shí)際，以課本為核心，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，全面提升個(gè)人能力。

3.滿懷熱忱，探尋詩詞情趣

對(duì)于古詩詞教學(xué)，除了要有才學(xué)之外，還得有或“更”得有情有趣，這就要求教師對(duì)傳統(tǒng)文化心懷熱情，對(duì)古詩詞教學(xué)心懷熱情。心中有熱愛的人，才能真正感受到“明月松間照”中散發(fā)的山水情懷，體悟到“一蓑煙雨任平生”中坦蕩灑脫的生活態(tài)度，感動(dòng)于“可憐白發(fā)生”中訴說的激越與悲憤。

綜上所述，關(guān)于在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略探討，需要我們立足實(shí)際、不斷探尋，從而更好的將詩境詩句詩韻的奇崛蒼勁與中國(guó)傳統(tǒng)文化那渾厚氣象，那醉人的神韻相融合。

吉林省和龍市福洞鎮(zhèn)民光學(xué)校 劉 欣