淺談新環(huán)境下高中語文教學(xué)的美育功能

陳麗萍

摘要：新環(huán)境下對人才培養(yǎng)有著更高的要求，高中語文課堂不僅重視智育更加重視美育，素質(zhì)教育的提倡使大家認(rèn)識到語文課堂中美育的重要性，讓學(xué)生學(xué)會體驗美、感知美已經(jīng)成為語文教育的重要目標(biāo)。本文就結(jié)合新環(huán)境的時代背景下，淺談高中語文教學(xué)中的美育功能，探索采取何種措施能夠有效發(fā)揮語文課程中的美育功能。

關(guān)鍵詞：新環(huán)境;高中語文;美育功能

引言：

教育部在《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2000 年-2010年）》中強(qiáng)調(diào)指出：“切實加強(qiáng)學(xué)校美育工作，是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務(wù)?！?《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中提出，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。語文課程的人文性、育人功能日益得到重視，語文課堂加強(qiáng)完整人的培養(yǎng)的需求日益迫切，新環(huán)境下社會對人才的要求是全面發(fā)展，單一的智育功能已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求，如何加強(qiáng)高中語文課堂的美育功能，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、勞全面發(fā)展，本文試圖提出幾點有效對策。

一、增強(qiáng)以課本教育教學(xué)美育能力培養(yǎng)

語文教學(xué)的美育功能的有效發(fā)揮離不開依據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行教育教學(xué)，教師開展學(xué)生的美育訓(xùn)練首先是自己具有充分的教學(xué)能力，具有美育教育的基本知識和技巧，其次是加強(qiáng)對于課本內(nèi)容的解讀程度和解讀能力，教師也應(yīng)該做到及時將語文課文內(nèi)容和課外內(nèi)容進(jìn)行密切聯(lián)系?？梢酝ㄟ^觀看典范課程來不斷的提升自己對于課程內(nèi)容和課程理解的程度，并將這種理解不斷的應(yīng)用到課程當(dāng)中，從而發(fā)揮課本在美育教育教學(xué)中的應(yīng)有作用。

例如，在學(xué)習(xí)人教版高中語文必修3第三單元的《師說》這一篇作品時，就可以向全國優(yōu)秀教師、教師講課大賽獲獎作品學(xué)習(xí)如何開展美育活動。多位優(yōu)秀教師呈現(xiàn)出不同的美育課堂，普通教師可以根據(jù)自己講課特點和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點選擇最適合的美育活動。在學(xué)習(xí)韓愈的《師說》時，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生注重理解韓愈熱心勸學(xué)的良苦用心，也可以普及韓愈捍衛(wèi)儒家正統(tǒng)的赤誠之心，注重體會韓愈保衛(wèi)儒家正統(tǒng)、熱愛儒學(xué)的一片真心，在進(jìn)行《師說》教學(xué)時，教師也應(yīng)該用古代名師的例子，讓學(xué)生能夠真正領(lǐng)略教師的魅力，同樣鼓勵學(xué)生能夠在日后選擇教師這一職業(yè)，培養(yǎng)教師的職業(yè)精神，讓更多的學(xué)生投入到教師隊伍建設(shè)中。其中，課文中多有 孔子、老聃等人的例子，注重引導(dǎo)學(xué)生向古人學(xué)習(xí)，樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、建立民主平等的師生關(guān)系

民主平等的師生關(guān)系是開展語文課堂美育活動的基礎(chǔ)。以往的語文教學(xué)以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心，整個課堂教師主導(dǎo)，學(xué)生扮演著消極的、被動的、接受知識的角色，這種課堂開展美育活動難度大，效果不好。一個活動得以展開，達(dá)到教學(xué)目的，需要學(xué)生的積極參與，美育活動需要學(xué)生的熱烈配合才能起到育人的作用，由此看來民主平等的師生關(guān)系尤為重要。民主平等的師生關(guān)系要激發(fā)學(xué)生自主意識。學(xué)生自己敢想敢做，勇于探索，才能和老師展開互動，美育活動才得以開展，美育育人的目的才能達(dá)到。學(xué)生的自主意識還要體現(xiàn)在自主性上，在課堂上自主自覺提問、發(fā)言，表達(dá)出自己的想法，和班集體分享自己的認(rèn)知，形成熱烈的討論氛圍，這種課堂開展美育活動才最有效果。其次，語文課堂的美育活動還需要關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重因材施教?？鬃邮且虿氖┙痰氖壮撸陙碇袊鐣l(fā)展迅速，社會發(fā)展差距也日益加大，這種差距也體現(xiàn)在學(xué)生家庭和學(xué)生自身素質(zhì)上。有些學(xué)生接受教育早、質(zhì)量高，花費心血多，學(xué)生學(xué)習(xí)就跑在同齡人前面，而有的學(xué)生發(fā)展速度慢于平均水平，教師一方面要按照教學(xué)大綱按部就班講課，一方面又要注意學(xué)生的這種個體差異，既不能偏袒好學(xué)生，也不能忽略后進(jìn)生，這就要求老師語文教學(xué)時注重學(xué)生的個體差異，盡可能讓所有學(xué)生都參與到課堂中，實現(xiàn)美育育人，教育使人進(jìn)步的目標(biāo)。

例如，在學(xué)習(xí)人教版高中語文第一單元《就任北京大學(xué)校長之演說》這一課時，就可以利用“演說”的特色體現(xiàn)民主平等的師生關(guān)系，一方面可以讓學(xué)生做課文中的“主人公”演講者，在講臺上模仿蔡元培公開演講，另一方面可以對照著本校校長的演講，或者其他公眾人物的演講，細(xì)致觀摩演講的獨到之處，學(xué)會公開演講這一技能，可以自己寫一篇演講稿，在講臺上練一練，將書本中的知識運用到現(xiàn)實生活中。教師在教育教學(xué)中，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)該篇課文的背景，讓學(xué)生能夠感受到背景對寫作內(nèi)容的影響。教師還可以讓學(xué)生將自己的演講稿進(jìn)行分享，讓學(xué)生在分享的過程中進(jìn)行思維的碰撞和交匯，從而更好地讓學(xué)生進(jìn)行交流，從而不斷提升自己的思想道德水平。教師也應(yīng)該鼓勵學(xué)生在演講稿中寫出自己的真情實感。

三、形成三位一體的美育大環(huán)境

教育不僅僅發(fā)生在學(xué)校里，也隱藏在社會中，體現(xiàn)在每個家庭中。想要有良好的教育效果，達(dá)到讀書育人的功能，單一依靠學(xué)校越來越不切實際，開展語文美育活動是一項系統(tǒng)工程，語文課堂中的美育活動還需要社會、家庭等各方面的支持，當(dāng)今社會日益重視教育，形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的育人環(huán)境以經(jīng)成為大家的共識。社會育人的做法目前已經(jīng)十分成熟，從日常宣傳欄到街道布置，從展覽館到各大活動，社會育人無時無刻不在影響著每一個人，日常所見都是富有豐富的教育內(nèi)容，從中國特色社會主義核心價值觀到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這些都是教育學(xué)生的良好素材。父母輩的人更注重科學(xué)的教育觀念，體現(xiàn)出西方教育理論在中國的影響。更加注重學(xué)生的心理健康，關(guān)心孩子的心理成長。

例如，在學(xué)習(xí)人教版高中語文必修二《蘭亭集序》時，王羲之的書法，文章中的生命意識，時間意識和生活態(tài)度，都是可以成為開展美育活動的主題。學(xué)?？梢宰⒅乩斫庹n文知識，化文言文為白話文，家庭培養(yǎng)學(xué)生的積極樂觀的生活態(tài)度，社會注重培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操等。教師應(yīng)該讓學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)中，家庭、學(xué)校和學(xué)生應(yīng)該做到三位一體，從而做到不斷地促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展，提升教育教學(xué)能力。教師也可以開展我與“蘭亭集序”活動，讓家長和學(xué)生利用蘭亭集序進(jìn)行家庭活動互動，不斷提升家長與學(xué)生之間的互動。

結(jié)論：

美育育人已經(jīng)成為當(dāng)今語文教育的重要要求，結(jié)合書本中蘊含的中華文明，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，將書中的深刻哲理轉(zhuǎn)化為學(xué)生易懂的生活常識，幫助學(xué)生學(xué)會欣賞美、體悟美，既需要老師在課堂上做出改變，又需要學(xué)生主動參與，也需要外界的大力幫助，美育育人是一項全員參與的系統(tǒng)工程。

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（新疆維吾爾自治區(qū)哈密市第八中學(xué)）