朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈文化遺產(chǎn)“象帽”的發(fā)展與變遷探索

摘要：作為朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈文化遺產(chǎn)的農(nóng)樂(lè)舞，具有輕快的律動(dòng)和獨(dú)特的長(zhǎng)短節(jié)拍，受到世人的矚目。其情節(jié)簡(jiǎn)單、技巧性強(qiáng)，尤其以農(nóng)樂(lè)舞的“絕活”——象帽舞最具特色。象帽舞融聲音、身體、象帽為一體使農(nóng)樂(lè)舞更加散放異彩，表現(xiàn)出整個(gè)農(nóng)樂(lè)舞的最高興奮點(diǎn)和華彩的技巧。以朝鮮族象帽為研究對(duì)象，揭示象帽的由來(lái)與變遷、種類與基本結(jié)構(gòu)，糾正對(duì)朝鮮族象帽民俗文化的認(rèn)識(shí)偏差，以期對(duì)深入研究象帽舞的傳承與發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：朝鮮族;傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈文化遺產(chǎn);象帽舞;發(fā)展與變遷

中國(guó)民族民俗音樂(lè)舞蹈文化是中華文化的重要組成部分，是發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)的重要內(nèi)容。我國(guó)各民族地區(qū)的民族民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族共同創(chuàng)造、發(fā)展了中華民族的燦爛文化。

中國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈文化是朝鮮族民族精神的重要載體，有豐富多彩的傳統(tǒng)歌舞、生活習(xí)俗、娛樂(lè)活動(dòng)。中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞是朝鮮族民俗民間舞蹈之一，俗稱“農(nóng)樂(lè)”。農(nóng)樂(lè)是一種融音樂(lè)、舞蹈、演唱為一體的綜合性民族民間藝術(shù)，曲調(diào)多來(lái)自朝鮮族傳統(tǒng)民歌，是朝鮮族農(nóng)耕生活的反應(yīng)，源于古代的祭祀儀式和狩獵活動(dòng)，后來(lái)發(fā)展為農(nóng)事勞動(dòng)中的自?shī)市约w舞蹈。

一、象帽的語(yǔ)源與標(biāo)記

象帽舞可以稱之為農(nóng)樂(lè)的核心，是農(nóng)樂(lè)的“花”， 它是中國(guó)朝鮮族綜合性表演藝術(shù)。象帽舞作為一種傳統(tǒng)的娛樂(lè)形式，它歷史悠久，其舞姿活潑優(yōu)雅，節(jié)奏歡快，反映了朝鮮族人民在勞動(dòng)、生活中的高興的心情和活潑大方的朝鮮族民族氣質(zhì)，是我國(guó)朝鮮族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程和生活中創(chuàng)造出來(lái)的寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。相傳它是由古代朝鮮族人民在耕作時(shí)，把大象的毛綁在帽尖上左右搖擺用來(lái)驅(qū)趕野獸的侵?jǐn)_演變而來(lái);但也有的人說(shuō)它起源于古代朝鮮人在抓取野獸等食物后，甩動(dòng)象帽以示慶賀的一種表達(dá)形式。

“農(nóng)樂(lè)舞”成為帶有廣泛的群眾性和地方性的民族藝術(shù)。中國(guó)朝鮮族遷入東北后，并世代相傳發(fā)揚(yáng)光大。而象帽舞是農(nóng)樂(lè)舞中的最高表現(xiàn)形式，象帽舞是一種演奏、演唱、舞蹈為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它表現(xiàn)出整個(gè)農(nóng)樂(lè)舞當(dāng)中的最高難度技巧，體現(xiàn)出最高的興奮點(diǎn)，并散發(fā)出濃郁的朝鮮族民族情趣，所以堪稱農(nóng)樂(lè)舞當(dāng)中的最高境界。

象帽舞中象帽據(jù)說(shuō)是在農(nóng)樂(lè)里戴在頭上的一種裝飾，在舊時(shí)兵卒戴的防寒笠蓋頂上布置竹子和珠子等。在它的頂頭上戴上白色羽毛或貼上紙條。

象帽單詞的用法有兩種情況：一是一般在農(nóng)樂(lè)里戴在頭上的帽子叫“帽” ，他上面帶著的叫“象帽”這是正確的表達(dá)形式。但實(shí)際上帽子叫帽，他的裝飾叫“象”來(lái)區(qū)分應(yīng)用，由帽子和裝飾統(tǒng)一寫成“象帽”。二是中國(guó)朝鮮族在很多情況下理解為象帽是農(nóng)樂(lè)里帶在頭上的帽子和裝飾。甚至把象帽認(rèn)為只是帶在頭上的帽子來(lái)識(shí)別。這種把象帽用漢字來(lái)標(biāo)記的時(shí)候?qū)憺椤跋竺薄?，是缺乏?duì)象帽的歷史認(rèn)知而出現(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)記。

因此，“象帽”用漢字來(lái)標(biāo)記的時(shí)候應(yīng)該標(biāo)記為“象毛”，這才是正確的表達(dá)。

二、象帽的由來(lái)與變遷

對(duì)于象帽的由來(lái)有人說(shuō)是以前軍事中士兵們用的“前笠”流傳過(guò)來(lái)的。在歷史記載中所看到的高句麗的武士們普遍帶上了節(jié)風(fēng)的帽子，帽子是黑色的邊框，前部貼著白色的屏障兩邊是系著繩子而形成獨(dú)特形態(tài)的頭巾。節(jié)風(fēng)是頭巾上面插上羽毛裝飾用的樣子。當(dāng)然，高句麗武士們使用過(guò)的羽毛裝飾是和今天的象帽樣子有所不同的，但帽子上面系上裝飾物這一點(diǎn)是具有共性的，還有兩者都是把羽毛作為裝飾材料來(lái)使用的，這部分也相同。

如此，用鳥(niǎo)的羽毛來(lái)裝飾頭部的風(fēng)俗起源于“狩獵”活動(dòng)，后來(lái)逐漸變化為顯示炫耀勇猛的象征物。以后經(jīng)常把它作為士兵的裝飾物來(lái)使用。如用羽毛裝飾成了軍隊(duì)中槍、旗標(biāo)、馬鞍、頭盔、站笠等，而且為了區(qū)分上下間的等級(jí)差別在顏色和材料上用了異樣的色彩。

還有一種說(shuō)法象帽是軍事指揮手段。據(jù)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)指揮官指揮士兵，使用象帽進(jìn)行布陣。象帽的羽毛向左點(diǎn)頭就用“—”的隊(duì)形排隊(duì)，向右點(diǎn)頭就用“口”的隊(duì)形包圍著，向前點(diǎn)頭就用“六花”的隊(duì)形排隊(duì)增加了，向后點(diǎn)頭就形成“曲”字的隊(duì)形，向四方點(diǎn)頭就形成了“○”的隊(duì)形。就這樣隨著指揮官象帽的移動(dòng)士兵“陣”的形態(tài)發(fā)生變化。

三、象帽的種類與基本結(jié)構(gòu)

象帽是根據(jù)象帽的末端上系的物體形狀大體分為系尾花的象帽和系彩色帶的彩帶象帽兩種。尾花是一般利用鳥(niǎo)的羽毛或利用紙制作出白色的花樣，從而根據(jù)他的模樣又分為僵硬的象帽和浦象帽。僵硬的象帽是把象帽硬硬地立起來(lái)制作的，尾花的直徑約達(dá)30～40厘米。這么大的尾花凹陷后再打開(kāi)的時(shí)候，那樣子很是華麗優(yōu)美。

象帽舞的種類較多，舞技也多彩多樣，分別為“長(zhǎng)象帽”、“中象帽”、“短象帽”、“線象帽”、“羽象帽”、“浦象帽”、“火花象帽”。長(zhǎng)、中、短象帽因其彩帶的長(zhǎng)短不同而得名，短者僅1米多，長(zhǎng)者多達(dá)12米，目前最長(zhǎng)者已有28米;人們經(jīng)常說(shuō)的“十二腳象帽”就是“線象帽”，它是用窗戶紙割成的長(zhǎng)紙條綁在用牛皮編成的象帽棍上，跳舞時(shí)會(huì)結(jié)合許多雜技形式，如彎腰甩動(dòng)、單手扶地畫圓圈甩動(dòng)、就地蹲跳和在地上滾翻移動(dòng)等等。

四、結(jié)語(yǔ)

從古至今我國(guó)朝鮮民族一直堅(jiān)持了固有的本民族特色，如民族風(fēng)格、民族風(fēng)情、民族生活習(xí)慣及傳統(tǒng)音樂(lè)文化藝術(shù)，同時(shí)與其他民族一起相互學(xué)習(xí)提高本民族的音樂(lè)文化藝術(shù)，以適應(yīng)具有我國(guó)特色的新型民族生活方式。

象帽的演變，逐漸成為朝鮮族居民的娛樂(lè)活動(dòng)。使用象帽為主要道具興高采烈地展開(kāi)象帽舞，展現(xiàn)了象帽舞的情感表演形式，是以一種樂(lè)器演奏和身體的律動(dòng)、象帽、舞蹈為渾然一體的綜合性表演藝術(shù)。朝鮮族象帽舞作為人類無(wú)形文化遺產(chǎn)，它有著巨大的凝聚力、向心力和生存延續(xù)力，是朝鮮族民族精神的重要載體，為朝鮮族的安身立命提供了不可取代的和諧精神。弘揚(yáng)朝鮮族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，為我國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈文化發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：金順福（1971-），朝鮮族，女，副教授，研究方向：音樂(lè)理論與少數(shù)民族音樂(lè)研究。

基金項(xiàng)目：本文系2019年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代背景下黑龍江朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)狀與發(fā)展研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：2019A004）

（黑龍江民族職業(yè)學(xué)院?黑龍江?哈爾濱?150066）