品讀清乾隆時(shí)期香山靜宜園的人文生態(tài)之美

袁長(zhǎng)平

靜宜園在乾隆皇帝的精心營(yíng)構(gòu)下，創(chuàng)造出“象外之象、景外之景”的無(wú)限空間意境。

中國(guó)園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩(shī)畫、楹聯(lián)、雕塑、石刻、特色植物等多種藝術(shù)元素的綜合。情景交融是園林美欣賞的最高境界。園林意境是產(chǎn)生于園林意域的綜合藝術(shù)效果，給予游賞者以情意方面的信息，喚起對(duì)以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、境外意。意境是中國(guó)千年來(lái)園林設(shè)計(jì)名師巨匠們所追求的核心，也是使中國(guó)園林具有世界影響力的內(nèi)在魅力。

縱觀香山作為皇家園林萌芽、形成及發(fā)展的歷史，可以發(fā)現(xiàn)構(gòu)建中國(guó)古典園林生態(tài)觀的老莊、禪宗及儒家三大哲學(xué)理念，已早為金元、明清歷代帝王及文人墨客所運(yùn)用。特別是清乾隆皇帝在其園林設(shè)計(jì)與營(yíng)造中因借香山特有的自然、原生、鄉(xiāng)土的環(huán)境，創(chuàng)作出一個(gè)與周圍環(huán)境（尤其是自然生態(tài)環(huán)境）相統(tǒng)一、人與自然萬(wàn)物相親和、凝聚中華民族深厚文化底蘊(yùn)充滿著詩(shī)情畫意的山居園林環(huán)境，宛似天開地表現(xiàn)出香山真山真水的自然美，表達(dá)著人與天地萬(wàn)物相和、相親的藝術(shù)境界?？梢哉f具有詩(shī)人畫家氣質(zhì)的乾隆皇帝使香山在有限的山水空間中創(chuàng)造出無(wú)限之美的園林意境，使靜宜園成為建筑與園藝構(gòu)思的完美結(jié)晶，成為自然美與人文美的巔峰融合，體現(xiàn)了峰含畫境、谷壑流清、古木繁花、鳥依客語(yǔ)、鹿鶴相伴的極致意境，營(yíng)造出集賞玩憩居于一體、人與自然共和諧的完美境域。

一、峰含畫境、勢(shì)育空靈，盡顯丹青之美

《易經(jīng)說卦》以“潤(rùn)萬(wàn)物者，莫潤(rùn)于水。終萬(wàn)物者始萬(wàn)物者，莫盛于山”的樸素生態(tài)觀概括出自然山水對(duì)人類的重要性。生長(zhǎng)于斯的人，又有誰(shuí)不留戀坐看云起時(shí)的山光水色呢。明代造園家文震亨在《長(zhǎng)物志·室廬》中感慨道：“居山水間為上，村居次之，郊區(qū)又次之林”，峰回水繞，自是景中上佳。而位于京城西郊的香山靜宜園，正是這樣一處得天獨(dú)厚的營(yíng)囿奇地。

香山為太行山余脈，位于西山東坡腹心，是西山山梁東端的樞紐部位，主峰神秀，三面環(huán)山，向東延綿的南北二脈，圍合形成靜宜園區(qū)的主體地貌，“萬(wàn)山突而止，兩嶺南北抱”，形成“眾山拱伏，主山始尊，群山互盤，祖峰乃厚”的形貌，林茂泉豐，丘壑皺伏，望之蔚然、深邃而神秀，地貌形勝勢(shì)育空靈，為西山其他地區(qū)所不及，《長(zhǎng)安客話》中曰：“香山流泉茂林，一屐即有軒軒白雪之氣，于西山中當(dāng)據(jù)上座”。又曰：“西山來(lái)自太行，連岡疊翠，上干云霄，挹抱迥環(huán)，爭(zhēng)奇獻(xiàn)秀。值大雪初晴，凝華積素，若肖瓊雕玉，千巖萬(wàn)壑，宛然圖畫”?！拔魃街T蘭若，白塔無(wú)慮數(shù)十，與山隈青靄相間。流泉滿道，或注荒池，或伏草徑，或散漫塵沙間。春夏之交，晴云碧樹，花香鳥聲，秋則亂葉飄丹，冬則積雪凝素，信足賞心，而雪景尤勝”。

乾隆皇帝把香山的地貌景觀概括為“山勢(shì)橫峰、側(cè)嶺、牝谷、屈崗、欹澗、曲徑，不以巉削峻峭為奇，而遙睇諸嶺，迥合交互若宮、若霍、若岌、若峘、若嶠、若巋、若崖、若嶬、若重甗，嵯峨嵚崯……”；香山鐘林毓秀，造化天然，其幽壑、疊巒、秀林、澈水、懸石、斷崖、坦原、凸丘，豐富的地形地貌為各類景點(diǎn)依山筑室提供了優(yōu)越的地理?xiàng)l件，恰如明代計(jì)成《園冶》所云：“園地惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻有懸，有平而胡坦，自成天然之趣，不煩人事之工。”，其“巖、巒、洞、穴之莫窮，澗、壑坡、磯之儼是；促足疑無(wú)別境，舉首自有深情。蹊徑盤且長(zhǎng)，峰巒秀而古，多方勝景，咫尺山林”?！吧叫袕浫丈揭嫫?，亂峰扶翠紛參差”，“青松四面云藏屋，翠壁千尋石作梯?！?，在這樣的環(huán)境中點(diǎn)景造園，精心布置，注重建筑與環(huán)境、景觀與景觀、園內(nèi)與園外景致的互相因借，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達(dá)到了“極目所至，千巒環(huán)翠，萬(wàn)壑流清，俗則屏之，嘉則收之”的空間疊加效果，意象具足，畫意無(wú)垠，宛似一幅山水畫卷，立意高遠(yuǎn)，雅逸超逸，情景契合，耐人尋味，既富林泉趣味，又現(xiàn)丹青勝境。

二、因山構(gòu)室、其趣恒佳，彰顯自然天成之美

古來(lái)圣賢皆以“智者樂水，仁者樂山”為美德。因?yàn)樯剑盒愿穹€(wěn)重，志存高遠(yuǎn)，有其高、深、博、大之質(zhì)；水：厚德載物，心胸寬大。乾隆皇帝也是個(gè)癡迷于山水之人，他認(rèn)為“山水之樂不能忘于懷”。乾隆時(shí)期的靜宜園共有建筑群、風(fēng)景點(diǎn)、小園林約八十余處，“佛殿琳宮，參錯(cuò)相望。而峰頭嶺腹，凡可以占山川之秀，供攬結(jié)之奇者”，雖由人作，宛自天開，無(wú)不體現(xiàn)寄情山林的奇思妙想。正如乾隆皇帝在靜宜園宮門外城關(guān)、牌樓上的12個(gè)題字，成為對(duì)靜宜園山居環(huán)境及人文景觀得巧妙融合所做的高度概括。在城關(guān)上乾隆皇帝以“籮幄”、“松扉”題之（“籮幄”寓意香山是一處精美華貴的書屋，“松扉”是指這里翠松如云宛似屏扉一般），在城門內(nèi)牌樓上他以“芝廛”、“煙壑” 題之（“芝廛”是說這里有瑞樹叢生芳香四溢的山居環(huán)境，“煙壑”是說這里有山巒谷壑間云霧彌漫的環(huán)境），在靜宜園宮門外的牌樓上他又以“云衢”、“蘭坂”題之（“云衢”是指林巒霧靄間的道路如在云中，“蘭坂”意為山坡上長(zhǎng)滿了芳香瑞草環(huán)境極為美好），從中可以體會(huì)到集君王、哲人、詩(shī)人、藝術(shù)家、造園家為一身的弘歷對(duì)這座山林寄與為天然、精美、華貴書屋的情懷，感受到紫氣蒼煙籠罩、翠壑流清、瑞林繁茂、鹿鶴相伴、物我兩契的人間仙境，充分體現(xiàn)了山林地造園的文化極致。

山地景觀最大特點(diǎn)是因地貌而具有“幽曲”與“曠如”的景觀空間，曠奧相融、虛實(shí)互借、動(dòng)靜相宜，烘托出“景以情合，情以景生”的園林意境。意境的蘊(yùn)涵是靜宜園作為著名古典園林的突出特點(diǎn)?！肚f子·齊物論》有云：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，而這一哲理在靜宜園的生態(tài)景觀中，更多地體現(xiàn)了“寓情于景”，“即景生情”的意境之美。正如乾隆皇帝在御制《靜宜園記》所云：“非創(chuàng)也，蓋因也”。例如：因園內(nèi)之水皆涓涓細(xì)流不任舟楫，故于綠蔭稠密如云之處仿承德避暑山莊“云帆月舫”的形式，以林喻水，建“綠云舫”；于古木森列的山麓稍北建小亭，名“翠微亭”，入夏千章綠蔭，禽聲上下。又如于雄踞側(cè)嶺的制高部位建“青未了”，遠(yuǎn)眺絕曠，群峰蒼翠，滿目阡陌，盡挹山川之秀，無(wú)怪乎乾隆要以登泰山而俯瞰齊魯相比擬、取李白詩(shī)意：“岱宗夫何如，齊魯青未了”為景題?！八蓧]云莊”適當(dāng)山之半、右倚層巖，左瞰運(yùn)岫，亭謝略具，堂密薈蔚，致頗幽秀?！傲黜ぁ蔽挥谏桨氲膮擦种校軌蚋┮曀略?，仰望群峰?！皝?lái)青軒”修建在臨危崖的方臺(tái)上，憑欄東望，玉泉西湖以及平疇千頃盡收眼底，“不但芙蓉十里，秔稻千傾，盡在目中。而神京龍?bào)带P舞，郁蔥佳氣，逼窗而來(lái)。大挹山川之秀，信為諸勝地第一”，所謂“前兩山相距而虛其襟以捧帝城”?！罢谩币蛏骄退?，隨山勢(shì)和山澗走向而高下宛曲，爬山廊迤邐而下曲廊連接于水榭，前臨水池，池周圍曲廊環(huán)抱，源流脈脈，疏水無(wú)盡，借水景建筑多方展示靜宜園“泉池印月”、“水天一色”的人文特色，上述微觀精致，處處法于自然，融于自然，充分利用山地林壑巧妙布置，近、中、遠(yuǎn)景虛實(shí)錯(cuò)致，高下前后相地合宜，把湖光山色與亭臺(tái)樓閣融為一體，韻意悠長(zhǎng)，滌蕩心脾。

至于園林的宏觀精致，亦秉承“值景而造”、“虛實(shí)互動(dòng)”的手法，將靜宜園與方圓百里內(nèi)的景致融于一爐，玉泉塔影、昆明湖光，近山遠(yuǎn)水，混然一匡，使靜宜園與清漪園、靜明園形成相互借景關(guān)系，界定出西北郊皇家風(fēng)景區(qū)的巨大空間，其空間伸展之遼遠(yuǎn)，相地融合之天衣無(wú)縫，不能不令人嘆為觀止，展示出盛世下的宏大氣魄，由此我們亦可品讀出香山園林當(dāng)年景物之勝概。

三、古木繁花、云容水態(tài)，鐫摹幽秀生態(tài)之美

在中國(guó)古典園林中，無(wú)論是在生態(tài)境域的營(yíng)造，還是在空間藝術(shù)手法的處理上，植物都起著不可替代的作用。乾隆時(shí)期的靜宜園在充分利用已有的山野植物景觀的基礎(chǔ)之上進(jìn)行花木配置，營(yíng)造出木秀奇花，景色萬(wàn)千的山林野趣，體現(xiàn)出獨(dú)具韻味“匠意”。

首先是借景。一是借靜宜園內(nèi)松、檜、柏、榆、銀杏等木本樹種為主體的植物群落，古人云“：山借樹而為衣，樹借山而為骨，樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之光輝”，高山、古木與華屋軒宇交相借景，使古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木與色彩濃重的建筑物相映襯，顯現(xiàn)出高曠幽深、莊嚴(yán)雄渾的皇家氣派。二是借金代就已形成一川之勢(shì)的香山紅葉成景“絢秋林”，乾隆皇帝御制《絢秋林》詩(shī)序云：“山中之樹嘉者有松、有檜、有柏、有榆、最大者有銀杏、有楓，深秋霜老，丹黃朱翠，幻色炫采。朝旭初射，夕陽(yáng)返照，綺不足擬其麗，巧匠設(shè)色不能窮其工”，將巒岫秀燦的山林風(fēng)光借用得淋漓盡致，尤以“香圃”、“琪林”加與贊譽(yù)，又將其“飄紅飛綠都過了，真是天女散花時(shí)”的意境演生到了極致。

其次是配植。一是依季植花，園內(nèi)選中的花品雖不多，但隨季節(jié)變換色彩鮮明，春杏如雪，夏日金蓮，秋日黃花，冬染臘梅，于古木蓊郁、萬(wàn)壑流清德山谷幽林中繁燦錦秀，盡現(xiàn)四時(shí)季相，在時(shí)間流程中顯現(xiàn)出春、夏、秋、冬四時(shí)周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)之美。二是配景植花。靜宜園在構(gòu)建的皇家園林風(fēng)格的庭院、院落時(shí)，精心選育名貴植物，根據(jù)廳、堂、樓、臺(tái)、亭、閣、榭、廊、橋、池等不同的建筑形式和庭院格局，以牡丹、梅花、海棠、芍藥、金蓮花、荷花、翠竹等花卉植物巧妙配置，即突出各處的景觀特色，渲染各自的意境，營(yíng)造出花木繁茂、名花薈萃、富麗雍容的氛圍，又在花木掩映中，給予置身其中的觀者以步移景異、“入狹而得景廣”的空間享受，達(dá)到“咫尺山林，多方勝景”的審美境界。

除此之外，庭院建筑群落中依仗娑羅樹（七葉樹）、桂花、金蓮花、梅花、菊花等體現(xiàn)君子比德擬人化植物的配置，把傳統(tǒng)的古典人文精神貫穿在植物景觀配置的“意”中，志以景擬，品似物貴，實(shí)現(xiàn)物我合一的至善境界。

正如周維權(quán)先生在《香山公園志》中點(diǎn)評(píng)的“作為大型天然山地園林的香山公園，早在康熙、乾隆策劃建園時(shí)就十分注意培育植被、保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。園內(nèi)大部分景點(diǎn)均屬自然景觀，無(wú)異于一處園林化的山岳風(fēng)景區(qū)，這在現(xiàn)在的中國(guó)古典園林中實(shí)不多見?！?/p>

四、鳥依客語(yǔ)、鹿鶴相伴，追求物我相融之美

古人追求崇尚自然、高于自然的畫境墨情，強(qiáng)調(diào)心理空間舒展的最大化，這一精神衍生出“樹無(wú)行次，石無(wú)位置，屋無(wú)宏肆，心無(wú)機(jī)事”的山居觀念，折射出古之隱士避世棄俗、獨(dú)享清幽、物我合一的人生境界。中國(guó)古典園林特別是皇家御苑深刻繼承了這一強(qiáng)烈的人本主義精神因素，在構(gòu)園中，多營(yíng)造奇花遍地，異草如云，飛禽走獸漫山遍野的“道生萬(wàn)物”景象，使觀賞者游覽觀光具體景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅，達(dá)到的景外之景、物外之象的一種最高境界。作為自然山地園林，靜宜園在這方面享有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，夜色中“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，盛夏時(shí)“山蟬亮其聲，欽露發(fā)清響”，令人心向往之，充滿詩(shī)人情懷的乾隆皇帝對(duì)此留戀不已，在靜宜園中理政、就寢，散步、觀花、品茗、讀月、聽泉，登山、聞香、賞雨、聽雪，知魚樂、飲蟲鳴、聽鳥唱，參禪理、禮佛寺……活動(dòng)極為頻繁。在借助自然蟲鳥營(yíng)造環(huán)境的同時(shí)，乾隆時(shí)期的靜宜園還飼養(yǎng)了仙鶴一群，在知樂濠放生數(shù)百千條觀賞魚，在青未了迤西的“馴鹿坡”放養(yǎng)了寧古塔將軍進(jìn)貢的馴鹿百余只，營(yíng)造了“紫氣青霞，鶴聲送來(lái)枕上”，“鶴鹿傳聲靜，松篁引籟深。貞觀留好句，泉石且娛心。丹青勝處禽銜翠，紫碧堆中鹿叫煙”的趣境，融情化境，蟲聲、鳥語(yǔ)、魚歌、鹿鳴、鶴唱合奏成繞梁不絕的天籟，與園中吟賞者的吟詠構(gòu)成了“天籟人籟合同而化”的詩(shī)意畫境，鳥依客語(yǔ)、鶴鹿相伴，物我兩忘，眾妙畢至，盎然生機(jī)盡顯無(wú)遺。

香山靜宜園是一座具有融歷史、自然、人文、景觀為一體的凝聚著深厚中華民族山居文化的皇家園林，自然條件優(yōu)越，植物種類豐富，蘊(yùn)涵深厚的文化內(nèi)涵。古人云：“人與天調(diào)，然后天下之美生”，靜宜園在乾隆皇帝的精心營(yíng)構(gòu)下，把完整的天然山水植被環(huán)境圈圍起來(lái)，利用原始地貌因勢(shì)利導(dǎo)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、加工，利用原生動(dòng)植物，再配以人工繁育的花木鳥獸和建筑，依照“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的造園準(zhǔn)則，借景周圍的山水環(huán)境，在有限的空間環(huán)境里，創(chuàng)造出“象外之象、景外之景”的無(wú)限空間意境，師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然，體現(xiàn)著“天人合一”的至高精神追求，成為中國(guó)山地園林之美的集大成者。“縱目香山似畫圖，昨朝眺此畫不殊”，進(jìn)入這里，不僅可以品位其建筑文化、山水文化、詩(shī)詞文化，還可以揣摩弘歷皇帝“以物形寫我心”的人文心態(tài)，以及園景與詩(shī)文相統(tǒng)一的深邃意境，其視覺無(wú)盡，如詩(shī)如畫，雖由人作，宛自天開，不由得不令人嘆絕！

（作者系北京歷史研究會(huì)理事）