教師要善于養(yǎng)“氣”

孫魯國

“氣”是中國文化中一個非常獨特而重要的概念。孟子有“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。文天祥《正氣歌》開篇也說：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！碧扑伟舜蠹抑椎捻n愈，則把“氣”講得更為懸乎，說他凡在寫文章之前，都要高聲吟誦《史記》，曰是向太史公借“氣”。因為向太史公借得了“文氣”，所以韓愈的文章常?？v橫捭闔、汪洋恣肆、一瀉千里、氣勢恢宏。無論是孟子、文天祥，還是韓文公，他們都強調(diào)要堂堂正正做好一個人，正正經(jīng)經(jīng)辦成一件事，就必須善養(yǎng)“浩然之氣”。

多讀書養(yǎng)底氣 關于教師讀書重要性的問題是毋庸諱言的。對此，我也確實無甚高論，只想引用朱永新教授在其《我的閱讀觀》一書中所表達的幾個觀點：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個民族的精神境界主要取決于這個民族的閱讀水平；一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育?！笨梢?，閱讀對于任何一個人、一所學校，乃至一個國家、一個民族都是至關重要的。閱對于一個個體的人來說，沒有閱讀就不可能有個體精神的健全發(fā)育，沒有閱讀就不可能達到作為一個文明人的精神高度。閱讀的意義對于一個普通人來說，尚且如此。我想對于一個絕大多數(shù)時間都在教學生讀書與學習的老師的重要性，更是不言而喻的了。

勤思考養(yǎng)靈氣 教育是心靈的事業(yè)，教師更是滋養(yǎng)學生精神成長的事業(yè)，心靈的事業(yè)需要用心去思考?！墩撜Z》云：“學而不思則罔，思而不學則殆?！苯處煹穆殬I(yè)是一個注定需要終身學習的職業(yè)，但是，如果教師把終身學習僅僅視為個人的后續(xù)學歷進修、教育主管部門所舉辦的各類繼續(xù)教育的培訓、考核等等，卻沒有教師源于自身發(fā)展的內(nèi)在需求，沒有基于實踐問題的思考與探索，沒有教師對自身教育思想理念、教育教學行為的反思與改進，這樣的繼續(xù)學習與終身教育注定是很難取得實實在在的成效。

勇創(chuàng)新養(yǎng)銳氣 教師的工作是庸常的。日復一日，年復一年，我們每天都在做著備課、上課、作業(yè)、輔導等繁復而瑣碎的工作。也恰恰就是這些日常的繁復與瑣碎，在一天天消解了我們教師自身的銳氣。所以，要想成為一名優(yōu)秀的教師，一個基本的問題是，我們是每天都在習以為常“重復昨天的故事”，還是每一天都能以嶄新的姿態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)？不同的思想境界，不同的精神狀態(tài)，不同的工作態(tài)度，自然也是完全不同的人生結(jié)果。

平心態(tài)養(yǎng)靜氣 古語云：心寧智生，智生事成。平心靜氣的良好心態(tài)是一個人成就事業(yè)的重要條件。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、炒作，都不能替代實實在在的一天天的熏陶、一本本的作業(yè)、一句句的話語。教師需要的是對名利的淡泊、對人生的徹悟—任你紅塵滾滾，我自清風朗月。這一徹悟只有在喧鬧中尋找寧靜、在繁雜中尋求簡單，才能真正獲得。靜氣是一種境界，是一種氣度，是一種修養(yǎng)，是一種智慧。養(yǎng)靜氣，是促進心理平衡的過程，是加強個人修養(yǎng)的過程，是凈化個人心靈的過程，是優(yōu)化人生觀，價值觀的過程。

增活力養(yǎng)朝氣 教師面臨著巨大的競爭壓力，常常遇到教學和管理中的各種困難、問題和挫折，即使內(nèi)心再痛苦，呈現(xiàn)在學生面前的也應該是一個面帶微笑、充滿活力的教師形象，要有愚公移山、精衛(wèi)填海般的埋頭苦干精神，要有以自信戰(zhàn)勝艱難的精神氣概，要有積極進取、不知疲倦的年輕心態(tài)。教師要防止產(chǎn)生職業(yè)倦怠，防止產(chǎn)生“不求積極、只求良心不受責備”的消極心態(tài)，防止產(chǎn)生“得過且過、但求無過”的應付心態(tài)。

下功夫養(yǎng)底氣 要引導教師關注學科知識，引導教師研究課程標準、新舊教材，學段與學段學科知識的銜接；關注跨學科知識，各學科教師相互幫助，實現(xiàn)學科知識的相互滲透；關注教育理論，學習教育學、心理學、管理學等，使得自己的教育教學更有效、更有針對性；關注實踐知識，提倡在實踐中學習，在實踐中思考、在實踐中探索。

崇師德養(yǎng)正氣 強化教師人格修養(yǎng)，教師要把教書當事業(yè)而不僅僅是當職業(yè)，努力做一名正直、高尚、敬業(yè)、愛生的好教師，以自己的人格魅力來影響和教育學生，以自己的智慧來啟迪學生的智慧，以贏得學生的佩服和尊重。提升教師精神境界，倡導奉獻精神，讓教師在自己的工作成功中享受快樂，在學生的不斷成長中享受快樂，提高教師的幸福指數(shù)。

愛學生養(yǎng)和氣 “和”有和諧、和氣、和睦、協(xié)調(diào)、團結(jié)等含義，既是一個美好的心態(tài)，也是一種美好的品德。心態(tài)決定狀態(tài)，人和方能萬事興。提倡和諧競爭，是一種生存理念。沒有競爭，就沒有提高；沒有和諧，就各自為戰(zhàn)。競爭，是在整體效益至上的個體追求；和諧，是在有序競爭狀態(tài)下的協(xié)同配合。學校中應該成為學習型組織，促進群體驅(qū)動，打造教師團隊、群體驅(qū)動的團隊文化，可以讓每一位教師為了學校的整體提升關愛學生，積極進取，共同提高，共同發(fā)展。

重寫作養(yǎng)名氣 一個教師，所教學生的考試成績好，至多在這個學校里有名；一個教師如果能夠做到上課好，那么，他就會在一個地區(qū)有名；但一個教師如果要做到全國有名，關鍵還得寫作要好。說這樣的話，或許有老師不太信服，其實，我們只要翻翻歷史，就會有所感受。古今中外，自古迄今，歷代帝王，君權神授，至高無上，但隨著時間的淘洗，現(xiàn)在我們真正能夠記住的君王究竟還有多少？再比如，歷朝歷代那些曾經(jīng)金榜題名，高高在上的狀元們，今天我們又還能記得多少？這些曾經(jīng)的時代風云人物，世轉(zhuǎn)時移，大多數(shù)都如過眼煙云，隨風而逝了。相反，能夠真正把名字深深鐫刻在白紙黑字史書上的，讓我們至今銘記的，恰恰是在那個時代權不顯，人不貴，甚至都是一些命途多舛、時運不濟、窮困潦倒卻以文名世的詩人、文學家和藝術家。

高境界養(yǎng)大氣 晚清國學大師王國維在其《人間詞話》中曾說，古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：第一種境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。第二種境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三種境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。詞人的三個句子，被王國維描述為做人、做事、做學問的三種境界。第一種境界為了心中的理想苦苦追尋，上下求索；第二重境界一旦認準目標，就甘心情愿為她奉獻一切，無怨無悔；第三種境界功夫到處，靈犀一點，頓悟真諦。

其實，做一名優(yōu)秀教師同樣也要經(jīng)歷三重境界。第一重境界，我把它稱之為謀生的境界（或職業(yè)的境界），即僅僅把教師看做是一種職業(yè)，是一種謀生的手段，一個賴以養(yǎng)家糊口的飯碗。如果教師對自身職業(yè)的思考僅僅停留在這樣的境界中，就始終擺脫不了“小家之氣”，這樣的教師最終至多也只能做到一個稱職的教師，而且大多數(shù)時候也許是不稱職的。第二種境界，我把它叫作事業(yè)的境界，就是把做教師，從事教育教學工作，當作一項事業(yè)，不斷地為之追求。如果能達到這種境界，那么即使在做教師的路上不斷會遭遇各種困難、挫折和失敗，也會表現(xiàn)出一種沉穩(wěn)與大氣，永遠不會沉淪，會永遠保持一份執(zhí)著、保持一份熱情。如果能像這樣做老師，即使不能成名成家，即使不能常常有事業(yè)成功的幸福感和成就感，但至少會成為一名優(yōu)秀的教師，在離開教育崗位，回首自己教育人生的時候，不會留下太多的遺憾，而因自己的苦苦追求和執(zhí)著奉獻獲得一種人生的充實。第三種境界我把它叫作宗教的境界，就是把做教師，從事教育教學工作，當作神圣的宗教，當作一個崇高的信仰。如果能達到這樣的境界，那么從事教育工作的每一天，也許都能收獲教育帶給你的幸福和快樂。

人不能沒有一股子氣，干工作不能沒有一股子氣，做教師更不能沒有一股子氣。氣不同，則處事不同；氣不同，則體現(xiàn)出來的人格魅力、品質(zhì)、道德等等都不相同。教師，從事的是教書育人的事業(yè)，從事的是對未來負責的事業(yè)。善于養(yǎng)“氣”，提高素質(zhì)，既是教育事業(yè)對教師的要求，也是教師孜孜以求的目標。

（作者單位：湖北省長陽土家族自治縣大堰鄉(xiāng)文曲星希望小學）