西藏的跨越

劉朝暉

布達(dá)拉宮。

無(wú)論從考古報(bào)告，還是歷史文獻(xiàn)記載來(lái)看，漢藏自古以來(lái)，就是中華民族大家庭的共同成員。因?yàn)榈乩淼茸匀粭l件的限制，西藏與內(nèi)地的交往顯得異常艱難。平均海拔超過(guò)4000米的高原，高寒缺氧，環(huán)境艱苦;西藏的人民，曾經(jīng)在封建農(nóng)奴制度的桎梏下舉步維艱，經(jīng)濟(jì)也停滯不前。

70年前，伴隨著新中國(guó)的誕生，西藏和平解放以來(lái)，情況發(fā)生了天翻地覆的變化，翻身農(nóng)奴得解放，西藏的歷史翻到了最新的一頁(yè)。從實(shí)現(xiàn)和平解放到進(jìn)行民主改革，從實(shí)行民族區(qū)域自治制度到進(jìn)行改革開(kāi)放，再到如今邁進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代并實(shí)現(xiàn)全面脫貧，西藏創(chuàng)造了“短短幾十年跨越上千年”的人間奇跡，實(shí)現(xiàn)了從落后到小康的跨越式發(fā)展。

與祖國(guó)建設(shè)同節(jié)奏共命運(yùn)，如今的西藏，是一個(gè)人們更心向往之的西藏。

漢藏自古一家親

西藏高原，群山連綿，雪域茫茫，孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了獨(dú)特的異地風(fēng)情。生活在這里的藏民族無(wú)論是血緣、文化、經(jīng)濟(jì)，還是宗教和歷史，在很長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，就與中華民族有著緊密的聯(lián)系。已故的西藏社科院宗教研究所原所長(zhǎng)、研究員古格·次仁加布曾總結(jié)說(shuō)：無(wú)論藏族、漢族，都是中華民族。

公元7世紀(jì)之前，西藏高原有很多部落。到了松贊干布時(shí)期，統(tǒng)一了西藏高原的一些大部落，建立了一個(gè)部落聯(lián)盟的吐蕃王朝。當(dāng)時(shí)中原的唐王朝對(duì)周邊政權(quán)的影響非常大，唐朝天子也被他們稱為“天可汗”。吐蕃贊普松贊干布素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于貞觀八年（公元634年）派遣首批使者來(lái)到長(zhǎng)安，唐朝亦遣馮德遐回訪吐蕃，成為漢藏民族友好關(guān)系的開(kāi)端。

文成公主千里進(jìn)藏的歷史故事，千百年來(lái)，一直在青藏高原廣為傳頌，成為漢藏和親的佳話。貞觀十五年（公元641年），唐太宗宗室女文成公主進(jìn)藏，嫁給了松贊干布。如今珍藏在故宮博物院的唐朝畫(huà)家閻立本所繪《步輦圖》的宋代摹本，描繪的正是唐太宗在長(zhǎng)安接見(jiàn)吐蕃請(qǐng)婚使臣祿東贊的場(chǎng)景。

文成公主入藏之后，把唐朝的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳入了西藏，和松贊干布同心協(xié)力發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)和文化。當(dāng)時(shí)藏族沒(méi)有文字，在文成公主的主張下，松贊干布派人進(jìn)行專門(mén)研究，創(chuàng)造了30個(gè)藏文字母和拼音造句文法，結(jié)束了藏人無(wú)文字的歷史，從此漢文書(shū)籍可以譯成藏文，對(duì)藏族文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用。因此西藏有文字以來(lái)最早的歷史記載，首先就是藏漢民族的交流史。

文成公主帶去的中原地區(qū)的先進(jìn)文化，包括天文歷法、五行經(jīng)典、農(nóng)業(yè)技術(shù)、醫(yī)術(shù)、建造術(shù)、造紙術(shù)、雕刻術(shù)、釀酒術(shù)等等，還有農(nóng)業(yè)技師、畫(huà)師、建筑師等一大批匠人，極大地促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。松贊干布也派遣貴族子弟到長(zhǎng)安（今西安）學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，聘請(qǐng)漢族文人入吐蕃代典表疏，與唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面保持了極為友好的關(guān)系。

到現(xiàn)在，在西藏還能看到、找到唐朝的文化、經(jīng)濟(jì)方面的一些遺存，比如木版雕刻藏文佛經(jīng)，西藏農(nóng)村的藏紙術(shù)、寺廟的建筑術(shù)等，甚至服飾上還能看到一些唐代的影子。文成公主信佛，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教，還特地在拉薩修了大昭寺，她帶去的12歲釋迦牟尼佛等身像至今還供奉在大昭寺，這對(duì)西藏人的精神生活影響之大，的確難以估量。

到了唐中宗時(shí)期，也就是公元700多年的時(shí)候，唐朝的金城公主來(lái)到了西藏嫁給吐蕃贊普赤·祖贊。兩位美麗的公主的和親行動(dòng)鑄就了漢藏人民濃濃的血緣關(guān)系，在青藏高原上奏響了漢藏一家親的千古絕唱。文成公主和金城公主進(jìn)藏這段時(shí)間，吐蕃和唐朝之間一共進(jìn)行了八次友好的聯(lián)盟會(huì)談，唐蕃往來(lái)使者191次。每會(huì)盟一次，長(zhǎng)安和拉薩各豎立一塊碑。隨著時(shí)間的推移，這些碑僅剩的一塊是大昭寺門(mén)前的唐朝長(zhǎng)慶年間立下的唐蕃會(huì)盟碑，成為漢藏民族在唐代200余年頻繁往來(lái)的親誼與友好的聯(lián)盟關(guān)系的見(jiàn)證。

到了1260年，忽必烈繼任蒙古汗位后，封藏傳佛教薩迦派第五祖八思巴為國(guó)師。元朝時(shí)期，中央政府設(shè)立管理藏區(qū)事務(wù)的宣政院，建立了西藏薩迦地方政權(quán)，西藏正式成為中央政府管轄的地方行政區(qū)域。到清朝時(shí)設(shè)立了駐藏大臣，代表中央與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)，而且達(dá)賴、班禪的冊(cè)封必須經(jīng)過(guò)中央政府的同意，從而加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。民國(guó)政府也設(shè)立了蒙藏委員會(huì)專管西藏等事務(wù)。

1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府在北京簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放，西藏的發(fā)展歷史也從此開(kāi)啟了嶄新的篇章。

作為藏學(xué)專家，古格·次仁加布在2014年接受媒體采訪時(shí)曾說(shuō)，藏族人民是中華民族大家庭中的重要一員。中華民族的歷史就是一部各民族之間相互融合、相互吸收、互相依存，共同反抗外來(lái)侵略，共同締造一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史。西藏從來(lái)就沒(méi)有脫離過(guò)祖國(guó)的懷抱。

北京師范大學(xué)文學(xué)院研究生格央和父母一起，在藏歷新年第一天轉(zhuǎn)山祈福。這是格央（前）和父親一起煨桑。

次仁加布當(dāng)時(shí)表示，松贊干布、八思巴、大司徒江久堅(jiān)贊、第五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜哟氲龋紴樽鎳?guó)的統(tǒng)一建立了不朽功績(jī);18世紀(jì)末，廓爾喀曾兩次入侵西藏，中央政府派兵入藏，在西藏軍民的支持下，趕走了侵略者，收復(fù)了失地。到了近代，愛(ài)國(guó)主義的精神更支撐著西藏各族人民，以堅(jiān)韌不拔的意志，同帝國(guó)主義肢解祖國(guó)領(lǐng)土、破壞民族團(tuán)結(jié)的陰謀，同民族敗類的分裂主義活動(dòng)展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。歷史一再證明，無(wú)論是血緣、文化、經(jīng)濟(jì)，還是宗教和歷史，藏漢人民都有著緊密的聯(lián)系。概而言之：中華興，則西藏興，中華衰，則西藏衰。

西藏班的深情佳話

“內(nèi)地西藏班”，對(duì)于內(nèi)地朋友來(lái)說(shuō)有點(diǎn)陌生，但在西藏卻一直是“夢(mèng)工廠”的代名詞。如果說(shuō)，壯美的山川、燦爛的文化是自然給予西藏的饋贈(zèng)，那么，內(nèi)地西藏班就是祖國(guó)母親給予西藏最珍貴的饋贈(zèng)之一。

1984年9月，全國(guó)第一次援藏工作會(huì)議后，時(shí)任中央書(shū)記處書(shū)記胡啟立、國(guó)務(wù)院副總理田紀(jì)云赴西藏考察時(shí)提出：“以集中和分散相結(jié)合的辦法，在內(nèi)地一些省、市幫助西藏培養(yǎng)人才。”很快，中共中央印發(fā)22號(hào)文件，決定在內(nèi)地創(chuàng)建西藏學(xué)校和舉辦西藏班。同年底，原國(guó)家計(jì)委和原國(guó)家教委把開(kāi)辦西藏班的任務(wù)交給了包括北京、上海在內(nèi)的內(nèi)地16個(gè)省、市。

內(nèi)地西藏班的設(shè)立，對(duì)西藏各族群眾深入了解中華民族的悠久傳統(tǒng)文化，同時(shí)保護(hù)民族文化具有積極的意義，在提升西藏本地群眾對(duì)教育的熱情也起到了驚人的作用。站在更宏大的視角，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地西藏班只是一直默默而堅(jiān)定地行使著自己最原初的歷史使命——為西藏培養(yǎng)人才。在幫助西藏多出人才、出好人才這一問(wèn)題上，國(guó)家的決心從未動(dòng)搖。從1985年開(kāi)始，內(nèi)地西藏班30多年來(lái)共為西藏培養(yǎng)和輸送了十幾萬(wàn)畢業(yè)生。

今年1月9日，一場(chǎng)《共進(jìn)與賦能：內(nèi)地西藏班35年35人口述史》新書(shū)分享活動(dòng)在北京西藏大廈舉行。這本書(shū)的作者，中國(guó)傳媒大學(xué)的藏族大學(xué)生丹臻群佩，是內(nèi)地西藏班的優(yōu)秀畢業(yè)生之一，也是這項(xiàng)政策的受益者。在內(nèi)地西藏班政策實(shí)行35周年之時(shí)，他通過(guò)這種方式，保存了一份對(duì)內(nèi)地西藏班真實(shí)而珍貴的口述史料。

在他尋訪到的故事里，第一批走出西藏到內(nèi)地求學(xué)的學(xué)生，最年長(zhǎng)的已過(guò)知天命之年。30多年來(lái)，他們中有人回到西藏成為鄉(xiāng)村教師，有人在家鄉(xiāng)做了基層公務(wù)員，有人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，也有人出國(guó)深造……盡管選擇殊異，但用丹臻群佩的話來(lái)說(shuō)，“內(nèi)地西藏班的意義更像是一把火炬，賦予了他們獨(dú)一無(wú)二的精神力量”。

一屆屆內(nèi)地西藏班師生的背后都留下了時(shí)代的印記，留下了內(nèi)地與西藏之間的深情佳話。

平措羅布是丹臻群佩訪談到的第一屆內(nèi)地西藏班學(xué)生。1985年，14歲的平措羅布從當(dāng)雄到重慶，經(jīng)歷了人生中第一次坐飛機(jī)、坐火車。對(duì)于去內(nèi)地讀書(shū)，平措羅布當(dāng)時(shí)并沒(méi)有深刻的認(rèn)知。但作為西藏和平解放后第一批去內(nèi)地學(xué)習(xí)的西藏學(xué)生，平措羅布的父親明白兒子離開(kāi)的意義——這可能意味著一場(chǎng)終身的改變。

有人去內(nèi)地讀書(shū)的頭一個(gè)月，晚上偷偷在被窩里哭，但沒(méi)有人愿意放棄這個(gè)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。平措羅布曾在初中時(shí)因病住院，害怕父母擔(dān)心，他就和同學(xué)串通好，將聽(tīng)來(lái)的學(xué)校新聞寫(xiě)信回家，營(yíng)造還在學(xué)校的假象。但他最擔(dān)心的是，“這個(gè)學(xué)能不能上完”。

回到西藏當(dāng)老師，現(xiàn)在已是拉薩中學(xué)校長(zhǎng)的巴桑卓瑪，1990年跨越大半個(gè)中國(guó)從西藏山南來(lái)到遼寧，就讀于遼陽(yáng)一中。讓她印象最為深刻的是西藏班的老師嚴(yán)格的管理和無(wú)微不至的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，同時(shí)內(nèi)地的教育環(huán)境與理念也深深地影響了她。

與巴桑卓瑪有類似經(jīng)歷的還有格桑德吉。2001年，這個(gè)畢業(yè)于湖南岳陽(yáng)一中內(nèi)地西藏班的門(mén)巴族女生在回到家鄉(xiāng)西藏墨脫幫辛鄉(xiāng)后，成為村里第一名大學(xué)生鄉(xiāng)村教師，立志改變家鄉(xiāng)的教育面貌。經(jīng)過(guò)她的努力，如今，幫辛鄉(xiāng)已沒(méi)有一個(gè)孩子失學(xué)。她也從一個(gè)青澀的青年教師，成長(zhǎng)為小學(xué)校長(zhǎng)，并獲得“最美鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”“感動(dòng)中國(guó)人物”等榮譽(yù)。

90后藏族女生馬艾乃2005年離家去上海讀書(shū)，在浙江大學(xué)就讀期間曾出國(guó)交流過(guò)。臨近畢業(yè)，她沒(méi)有像許多西藏同學(xué)那樣直接回去，而是繼續(xù)在內(nèi)地尋找自己的人生目標(biāo)，直到有足夠的能力為建設(shè)家鄉(xiāng)添磚加瓦。后來(lái)，她在西藏自己創(chuàng)業(yè)，開(kāi)了一家環(huán)?？萍脊荆瑢ｉT(mén)做垃圾分類工作。

90后青年白瑪次巴從南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院畢業(yè)后，面對(duì)南京、拉薩的工作機(jī)會(huì)，他毅然來(lái)到西藏最艱苦的地方之一——那曲市申扎縣工作，做了一名西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)基層公務(wù)員。2019年，為做好脫貧攻堅(jiān)工作，他到海拔4788米的卡鄉(xiāng)德朗村駐村。當(dāng)年德朗村順利脫貧摘帽，白瑪次巴也感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，“國(guó)家把我們選派到內(nèi)地接受了更好的教育，我們回到西藏也應(yīng)盡己所能做一些事情，哪怕微不足道”。

為了澆灌“格?；ā眰兂砷L(zhǎng)，內(nèi)地西藏班的民族教師團(tuán)隊(duì)也傾注了自己的心血。在上海復(fù)旦附中的西藏班，“上海阿爸阿媽”的關(guān)懷令學(xué)生們難以忘懷。教師朱旻峰2017年帶了他從教生涯中首個(gè)西藏班后，利用暑假不顧高原反應(yīng)進(jìn)藏家訪，走了7000多公里的家訪之路。

2020年是內(nèi)地西藏班辦學(xué)35周年，從1985年到2020年，35年間，一批批西藏少年從青藏高原來(lái)到內(nèi)地，在老師的精心培育和細(xì)心呵護(hù)下，健康茁壯成長(zhǎng)。他們與老師、同學(xué)建立了深厚的感情，很多人畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)發(fā)揮才干，如今已成為各行各業(yè)的骨干力量。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，迄今內(nèi)地西藏班（含中職班）累計(jì)招生14.3萬(wàn)人，向西藏培養(yǎng)輸送了5.6萬(wàn)余名中專以上各級(jí)各類人才。

雪域支教的老師與復(fù)旦附中西藏班學(xué)生，手牽手、肩并肩共同唱響《最美的夢(mèng)》，傳遞出援藏教育的師生之情。攝影/孫中欽

從2005年起，上海市政府累計(jì)投資7800萬(wàn)元，在日喀則新建了目前西藏自治區(qū)唯一一所12年一貫制學(xué)?！湛t地區(qū)上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校，并連續(xù)派出援藏團(tuán)隊(duì)參與管理。攝影/孫中欽

從不懂一句漢語(yǔ)到能說(shuō)一口流利的普通話;從只能一筆一畫(huà)寫(xiě)家書(shū)到接通視頻即可遠(yuǎn)程連線;從固定的文化課到有音樂(lè)、計(jì)算機(jī)、體育興趣班等多種選擇……一屆屆內(nèi)地西藏班師生的背后都留下了時(shí)代的印記，留下了內(nèi)地與西藏之間的深情佳話。

對(duì)口援藏拉近心的距離

黨中央歷來(lái)高度重視西藏工作。自西藏和平解放以來(lái)，一批批支援西藏的干部，懷揣報(bào)國(guó)壯志，揮灑一腔熱血，用真誠(chéng)、實(shí)干和奉獻(xiàn)為西藏各族群眾謀得了實(shí)惠，帶來(lái)了變化;他們青發(fā)而來(lái)，白發(fā)而去，甚至把生命都獻(xiàn)給了西藏;他們鑄就了與西藏人民的魚(yú)水之情，留下了一支支帶不走的隊(duì)伍，在雪域高原上譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的篇章。

孔繁森，是永遠(yuǎn)留在雪域高原上的一個(gè)閃亮的名字。這個(gè)山東漢子從1979年第一次進(jìn)藏工作，直到1994年不幸殉職，把自己一顆火熱的心獻(xiàn)給了西藏高原，獻(xiàn)給了黨的事業(yè)。他對(duì)藏族同胞的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)人民的愛(ài)，就像高原上的藍(lán)天一樣，那樣地純潔，那樣地深沉，那樣地博大。

1994年，中央召開(kāi)第三次西藏工作座談會(huì)，提出“分片負(fù)責(zé)、對(duì)口支援、定期輪換”的援藏方針和“長(zhǎng)期支援、自行輪換”的干部援助方式，自此開(kāi)啟了中央與全國(guó)兄弟省市長(zhǎng)期對(duì)口支援西藏發(fā)展的歷程。

早在1984年的第二次西藏工作座談會(huì)上，黨中央、國(guó)務(wù)院便決定由北京、上海等9省市和原水電部等有關(guān)部門(mén)幫助西藏建設(shè)43個(gè)迫切需要的中小型工程項(xiàng)目。這43項(xiàng)工程被人們譽(yù)為高原上的“43顆明珠”。

對(duì)口援藏機(jī)制的建立，是中央支持西藏的一項(xiàng)創(chuàng)舉，也凝聚著中華民族守望相助、手足相親的深情厚誼。走在西藏各地市的大街上，常能見(jiàn)到許多以其他兄弟省市命名的道路：拉薩市有“北京路”，山南市有“湖南路”，日喀則市有“山東路”……看似并不起眼的道路名稱，卻是幾十年來(lái)西藏人民對(duì)各兄弟省市情感積淀的見(jiàn)證，也述說(shuō)著中央以對(duì)口援藏機(jī)制推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史。

西藏的冬季很冷很肅殺，上海援藏的情意很真很溫暖。在西藏日喀則市，有一條上海路，一條珠峰路，在兩條路的交會(huì)處，正是上海廣場(chǎng)，一座由上海第一、二批援藏干部人才在一片荒地上建造的日喀則地標(biāo)性建筑。1995年根據(jù)中央要求，上海參與對(duì)口援建西藏日喀則。25年里，上海共派出9批600多名援藏干部，扎根雪域高原，融入第二故鄉(xiāng)，創(chuàng)造了多個(gè)第一。比如，西藏第一家傳染病醫(yī)院、日喀則第一個(gè)自來(lái)水廠、日喀則第一個(gè)體育場(chǎng)、日喀則第一家“三甲醫(yī)院”等等。在上海援藏的積極推動(dòng)下，日喀則地區(qū)五縣的醫(yī)療、教育、民生、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了多個(gè)零的突破。繼2017年10月亞?wèn)|縣、2018年底定日縣率先脫貧摘帽，到2019年底，江孜縣、薩迦縣、拉孜縣全部實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽。日喀則五縣，猶如“五朵金花”，盛開(kāi)在雪域高原。日喀則人民的幸福感和獲得感，是對(duì)上海援藏最高的褒獎(jiǎng)。

除了干部援藏，2015年和2016年，醫(yī)療人才和教育人才“組團(tuán)式”援藏工作先后開(kāi)展，各兄弟省份醫(yī)療和教育人才的好名聲，已在藏族群眾間口口相傳。

數(shù)據(jù)顯示，20多年來(lái)，對(duì)口援藏工作已先后投入近500億元建成1萬(wàn)多個(gè)重點(diǎn)援藏工程，近5年來(lái)共投入援藏扶貧資金143億余元、實(shí)施援藏扶貧項(xiàng)目1800多個(gè)，推動(dòng)內(nèi)地284個(gè)縣區(qū)與西藏的縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立結(jié)對(duì)幫扶關(guān)系，幫助23萬(wàn)余名群眾脫貧，全方位助力西藏改善民生、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。對(duì)口援藏工作不僅有力促進(jìn)了西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也拉近了各民族之間心與心的距離。

與祖國(guó)同呼吸共發(fā)展

西藏，平均海拔超過(guò)4000米，高寒缺氧，環(huán)境艱苦;西藏的人民，曾經(jīng)在封建農(nóng)奴制度的桎梏下舉步維艱，經(jīng)濟(jì)也停滯不前;70年前，伴隨著新中國(guó)的誕生，西藏高原經(jīng)歷了和平解放、民主改革、自治區(qū)成立和改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本轉(zhuǎn)變、各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展進(jìn)步，創(chuàng)造了“短短幾十年跨越上千年”的人間奇跡。

千百年來(lái)，陸路交通曾是西藏進(jìn)出內(nèi)地的唯一交通方式。和平解放之前，西藏沒(méi)有一公里現(xiàn)代意義的公路?！皝y石縱橫、人馬路絕、艱險(xiǎn)萬(wàn)狀、不可名態(tài)”是過(guò)去西藏交通的真實(shí)寫(xiě)照。人背畜馱的原始交通運(yùn)輸方式，嚴(yán)重制約了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

而今，西藏的交通發(fā)生了翻天覆地的變化。從一邊進(jìn)軍西藏，一邊修筑公路，青藏、康藏公路同時(shí)通車，結(jié)束了西藏沒(méi)有公路的歷史，到打破“空中禁區(qū)”，架起一座座“空中金橋”，從此山不再高路不再遠(yuǎn);從世界上海拔最高的青藏鐵路建成通車，到復(fù)興號(hào)即將奔馳在高原大地，開(kāi)啟西藏高鐵新時(shí)代。如今，一個(gè)個(gè)穿越高山溝壑的高海拔公路隧道，一座座橫跨大江大河的高架橋，宛如氣勢(shì)恢弘的“長(zhǎng)虹”;一條條寬闊平坦的柏油路，猶如飄飛的“哈達(dá)”，在高原大地舒展開(kāi)來(lái)，成為一道亮麗的風(fēng)景線。

“愛(ài)里的心”公益項(xiàng)目救治西藏先心患兒。攝影/孫中欽

中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事、研究員鄭堆在接受中央廣播電視總臺(tái)記者采訪時(shí)介紹，過(guò)去70年，西藏的發(fā)展建設(shè)有目共睹。經(jīng)濟(jì)方面，1965年西藏地區(qū)的生產(chǎn)總值是3.27億元，到了2020年，整個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)總值增加到了1902億元;交通方面，1954年以前西藏沒(méi)有一條正式公路，現(xiàn)在西藏已經(jīng)形成包括公路、鐵路、航空在內(nèi)的四通八達(dá)的立體交通網(wǎng)絡(luò);居住條件方面，過(guò)去農(nóng)奴的居住條件非常簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在的西藏，農(nóng)牧居民的人均居住面積達(dá)到41平方米，城鎮(zhèn)居民的人均居住面積達(dá)到33平方米;教育方面，西藏和平解放以前，幾乎沒(méi)有現(xiàn)代意義上的教育，教育內(nèi)容也非常單一并且只有少數(shù)人才能享受教育。經(jīng)過(guò)70年的發(fā)展，現(xiàn)在的西藏形成了從小學(xué)到大學(xué)甚至到博士的完整教育體系，在西藏自治區(qū)內(nèi)目前已有7所高等院校、143所中學(xué)、827所小學(xué);醫(yī)療方面，和平解放前，西藏醫(yī)療水平很差，只有拉薩藏醫(yī)院和少數(shù)的寺院醫(yī)生能提供醫(yī)療服務(wù)，現(xiàn)在的西藏村村有衛(wèi)生所，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有衛(wèi)生醫(yī)院，衛(wèi)生機(jī)構(gòu)數(shù)量也從1953年的43所提升到2020年的1661所，形成了以拉薩為中心，輻射全區(qū)的中醫(yī)西醫(yī)藏醫(yī)相結(jié)合的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系。

據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，1959年，西藏地區(qū)生產(chǎn)總值僅為1.74億元人民幣;到2020年，西藏地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)1902.74億元。2020年10月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室在西藏拉薩舉行的新聞發(fā)布會(huì)上宣布，西藏歷史性消除絕對(duì)貧困，5年間62.8萬(wàn)貧困人口全部脫貧。

西藏70年來(lái)的建設(shè)成就與改變，都離不開(kāi)中央的關(guān)心、全國(guó)人民的無(wú)私援助。在新時(shí)代，西藏各族人民同祖國(guó)大家庭各族人民一道，將繼續(xù)為建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏不懈奮斗。

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛協(xié)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布5月7日至13日在上海參觀學(xué)習(xí)時(shí)表示：“中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏壓迫、不畏犧牲，一心為中國(guó)人民求解放，為中華民族謀復(fù)興，為全國(guó)各族人民謀幸福，一百年走來(lái)，一步一個(gè)腳印?！?“無(wú)論我們從事任何行業(yè)、信不信教，最重要的是心中有人民。只有國(guó)家強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定，人民才能夠幸福?！?p>

拉薩市15內(nèi)公路。