深度教學(xué)：指向?qū)W生生命成長的教學(xué)新樣態(tài)

郭培庚 歐陽芬

摘 要 閱讀教學(xué)一直是語文教學(xué)的重要組成部分，閱讀教學(xué)的質(zhì)量也與語文學(xué)科育人價值息息相關(guān)。但閱讀教學(xué)的淺層化現(xiàn)象是實現(xiàn)語文學(xué)科育人價值的主要障礙之一。為了更好地落實立德樹人根本任務(wù)，我們應(yīng)以深度教學(xué)為新的教學(xué)理念開展教學(xué)活動，以促進(jìn)學(xué)生的生命成長。

關(guān)鍵詞 深度教學(xué);閱讀教學(xué);生命成長

2014年，教育部頒布了《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，并指出“立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在”。語文教學(xué)作為整個教育的重要組成部分，在落實立德樹人根本任務(wù)上發(fā)揮著重要作用。而閱讀教學(xué)一直是語文教學(xué)的重要組成部分，其質(zhì)量也與學(xué)科育人價值息息相關(guān)。但是，認(rèn)真審視當(dāng)前閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)還普遍存在“淺層化”“模式化”等問題。因此，如何從淺層教學(xué)走向深度教學(xué)，以浸潤學(xué)生的心靈，真正促進(jìn)其生命成長，進(jìn)而落實立德樹人的根本任務(wù)已成為語文教育工作者必須思考的問題。

一、對閱讀教學(xué)現(xiàn)狀的理性審視

2001年，我國面向21世紀(jì)的新一輪課程改革正式啟動。這一次改革也被稱為“教育領(lǐng)域最為深刻的改革”，語文教育也走上了新的發(fā)展階段。中小學(xué)閱讀教學(xué)也進(jìn)行了一次又一次的實驗和改革，且取得了豐碩成果。但是，我們不得不承認(rèn)，當(dāng)前的閱讀教學(xué)還存在許多問題。

1.教學(xué)觀念陳舊，缺乏有效性

長期以來，我們的教師任勞任怨，能夠比較清晰地回答每一節(jié)課要教幾個知識點，要做幾道練習(xí)題，卻不知道這些知識學(xué)習(xí)能使學(xué)生獲得怎樣的發(fā)展。通俗地說，就是教師“唯分?jǐn)?shù)論”的教學(xué)觀念根深蒂固。而這樣的閱讀教學(xué)是將“教學(xué)”和“育人”割裂，教學(xué)僅僅停留在傳遞淺層的語文知識層面而不去促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展，這就偏離了教育的真正目的。在這種淺層教學(xué)中，知識是缺乏生命力的，知識背后所蘊含的豐富的人文性被泯滅了。這樣的教學(xué)，忽視了通過知識學(xué)習(xí)對學(xué)生個體進(jìn)行生命價值的引導(dǎo)，對學(xué)生個體生命、精神以及情感的豐富也是毫無價值的。為了達(dá)到夸美紐斯所說的“少教多學(xué)”，用新的閱讀教學(xué)理念改變淺層教學(xué)現(xiàn)象，讓枯燥、乏味的課堂變得生動有趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，這對促進(jìn)學(xué)生的生命成長是十分必要的。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計隨意，缺乏針對性

教學(xué)目標(biāo)是教師為了完成教學(xué)任務(wù)而設(shè)定的要求，它對整個教學(xué)活動有導(dǎo)向作用，是教師進(jìn)行教學(xué)活動的依據(jù)，也是衡量課堂教學(xué)活動效果的主要標(biāo)準(zhǔn)。教師都知道教學(xué)目標(biāo)必不可少，但是如何設(shè)計教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)目標(biāo)在整個閱讀教學(xué)活動中的地位是怎樣的，卻很少有教師能講清。在實際的操作過程中，教師僅僅將教學(xué)目標(biāo)當(dāng)做教學(xué)設(shè)計的一部分，而且對教學(xué)目標(biāo)定位不夠準(zhǔn)確，對教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識不夠深入，導(dǎo)致教師只是按照個人喜好隨意地將淺層的知識作為語文閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)，并在教學(xué)中強行灌輸給學(xué)生或者將教學(xué)目標(biāo)割裂為并列的三類目標(biāo)或者四類目標(biāo)等，使得閱讀教學(xué)質(zhì)量大打折扣。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計如果完全是基于教師的個人喜好則會影響整個語文教學(xué)的精準(zhǔn)性和有效性。理想中的教學(xué)目標(biāo)并不是讓學(xué)生掌握一堆零散的、只適用于考試的知識，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后能夠靈活運用各種知識，獲得人格健全以及生命成長，最終落實立德樹人的根本任務(wù)。

3.教學(xué)內(nèi)容選擇淺顯，缺乏深刻性

新課改已經(jīng)進(jìn)行了20年，但是語文閱讀教學(xué)還普遍存在杜威所描述的“糖衣”教學(xué)現(xiàn)象。然而，這樣的“教學(xué)”，就不應(yīng)該稱為教學(xué)，這是缺乏生命活力的教學(xué)。許多人把這樣的“教學(xué)”稱為“淺層教學(xué)”或“機(jī)械教學(xué)”。但是，這樣的現(xiàn)象在閱讀教學(xué)中還普遍存在。為了扭轉(zhuǎn)這種淺層教學(xué)的局面，閱讀教學(xué)理念就需要發(fā)生根本性的變革，改變過去那種“唯分?jǐn)?shù)論”的思想。因為在這種思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)活動，學(xué)生獲得的僅僅是淺層的知識所承載的“段落大意、主要內(nèi)容”，這嚴(yán)重忽視了語言文字背后的內(nèi)在神韻，忽視了文本豐富的思維深度和人文價值。例如，在教授莫懷戚經(jīng)典散文《散步》時，教師不僅僅要教會學(xué)生先讀懂文章的大意，即作者在文中寫了什么，還要在這個基礎(chǔ)上逐漸引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到作者在這簡單的語言文字背后所蘊藏的豐富內(nèi)涵，即對生命以及責(zé)任的思考，而這也正是這篇課文對于學(xué)生生命成長的真正價值所在。

二、深度教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)生生命成長

深度教學(xué)是一種超越表層符號教學(xué)，進(jìn)而走向邏輯教學(xué)和意義統(tǒng)一的教學(xué)。它旨在將教學(xué)推向深處，找尋淺層教學(xué)丟失的學(xué)科生命力，讓課堂教學(xué)真正煥發(fā)生命活力，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，進(jìn)而使其成為知行合一、自由而全面發(fā)展的有道德的人。深度教學(xué)并不是一種教學(xué)方式，更不是一種教學(xué)模式，它是一種隨時代發(fā)展而產(chǎn)生的教學(xué)理念。有深度的閱讀教學(xué)，是學(xué)生真正成為一個有獨立思想的、個體精神豐富且自由的“完人”的必經(jīng)之路。它是一種理解性、情感性以及發(fā)展性的教學(xué)。只有在這樣的教學(xué)理念下開展教學(xué)，閱讀教學(xué)才會有希望和光芒，學(xué)生的內(nèi)心才會充盈，生活才會更加幸福，生命才會得到成長。

閱讀教學(xué)成功與否，很多大程度上取決于它對學(xué)生的影響，這種影響不僅僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響，更多是對學(xué)生生命成長的影響。深度教學(xué)在突破淺層的符號教學(xué)的基礎(chǔ)之上更加注重對學(xué)生情感的熏陶、價值的引導(dǎo)等，能使學(xué)生真正在整個語文學(xué)習(xí)過程中成長起來。

1.緊貼教材與學(xué)情，精準(zhǔn)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)

從第一次課程改革至今，我國基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)實現(xiàn)了“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變也基本上實現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本思想的轉(zhuǎn)變。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為最終歸宿，這是新時代的育人目標(biāo)，也是語文教學(xué)所要承擔(dān)的重任。但是，我們也必須明白“核心素養(yǎng)只能回答‘培養(yǎng)什么人的問題?！绾闻囵B(yǎng)人這一問題需要靠實際的教學(xué)過程改革得以實現(xiàn)?！倍@又具體體現(xiàn)在如何設(shè)計教學(xué)目標(biāo)上。要想閱讀教學(xué)有深度，幫助學(xué)生個體精神成長，語文教師需要在深入研究教材和學(xué)生的基礎(chǔ)之上對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行精準(zhǔn)設(shè)計。

對閱讀教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)設(shè)計，有助于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。例如，在設(shè)計《荷塘月色》教學(xué)目標(biāo)時，很多教師會比較關(guān)注文中比喻、通感等修辭手法，大講特講這些修辭手法及其作用，并要求抄寫、背誦，為考試做準(zhǔn)備。但是，對于比喻這樣的修辭手法，學(xué)生在小學(xué)就已經(jīng)學(xué)過，教師在講到相關(guān)知識時只需要適當(dāng)提及，讓學(xué)生主動回顧即可，而不用在這樣的環(huán)節(jié)耗費過多時間。因此，在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，我們要深化教學(xué)目標(biāo)，在將教學(xué)看成一個整體的同時，注意教學(xué)目標(biāo)的層次性，逐層引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本蘊含的精神價值和人文價值，使學(xué)生獲得獨特的人生體驗。對于《荷塘月色》這樣經(jīng)典的篇目，我們應(yīng)該將重點放在作者是如何在寫景中很自然地融入感情，以及如何通過比喻和通感來激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

2.深度解讀文本，恰切延伸教學(xué)內(nèi)容

有效的教學(xué)內(nèi)容選擇是教師進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。閱讀教學(xué)活動需要圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，教學(xué)內(nèi)容的選擇影響著教學(xué)方式方法的運用，也將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，語文教師在選擇教學(xué)內(nèi)容的時候要注意適當(dāng)延伸，做到深而有度。

語文教材僅僅是用以教學(xué)的素材而已，它和語文教學(xué)內(nèi)容關(guān)系十分密切，但兩者絕不可等同。然而，在實際教學(xué)過程中，多數(shù)語文教師在選擇語文教學(xué)內(nèi)容時就僅僅依靠語文教材，忽略了語文教學(xué)內(nèi)容還包括教師對教材內(nèi)容的加工、改編乃至增刪、更換?！队浤顒⒑驼渚肥歉咧姓Z文課本中的經(jīng)典篇目。教師在教授這篇課文時可利用的參考資料也很多，但是大多都只是局限于課文本身，而沒有聯(lián)系與此文相關(guān)的材料。錢理群先生曾撰文《在比較中閱讀〈記念劉和珍君〉》，引入魯迅的兄弟、同為現(xiàn)代散文大家的周作人所寫的同一題材的散文《關(guān)于三月十八日的死者》，作“比較”閱讀。通過比較發(fā)現(xiàn)，兩人在描寫同一事件時，文風(fēng)卻有很大的差異，主要體現(xiàn)在不同的氣質(zhì)、不同的思考方式和情感表達(dá)方式上。而這些相關(guān)延伸材料對于學(xué)生體悟《記念劉和珍君》的獨特之處具有重要作用。

3.依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇多樣教學(xué)方法

教學(xué)方法是整個閱讀教學(xué)過程中事關(guān)成敗的環(huán)節(jié)，教師恰當(dāng)?shù)剡\用各種教學(xué)方法，可以引導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識、發(fā)展思維，使學(xué)生在情感、價值觀等方面得到全面發(fā)展。

教師可用的教學(xué)方法有多種，主要有講授法、討論法等。每種教學(xué)方法都有它獨特的教學(xué)功能，同時也有它不可避免的局限性，不同的教學(xué)方法有其使用范圍。也就是說，對待教學(xué)方法，我們要樹立一種多樣性與針對性并存的觀念，在實際的閱讀教學(xué)過程中有針對性地采用不同的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，獲得知識的增長、能力的提升以及生命的成長。但是，反觀現(xiàn)實的閱讀教學(xué)，有兩種極端現(xiàn)象。一是教學(xué)方法單一。教師在整個教學(xué)過程中只顧自己滔滔不絕，不管學(xué)生能否接受。二是教學(xué)方法形式化。有些教師為了使課堂活躍起來，采用各種各樣的方式使教學(xué)過程看起來“生動有趣”，實際上對學(xué)生來說毫無益處。教師要根據(jù)學(xué)生的實際特點精心選擇和靈活運用教學(xué)方法。但是，無論什么樣的教學(xué)方法都需要以學(xué)生的實際情況為基準(zhǔn)，這決定和體現(xiàn)著語文教師教學(xué)方法的生命力，也是教學(xué)方法的針對性。在實際的教學(xué)過程中，我們可以以講授法為主，用小組討論法以及情景教學(xué)法等為輔，采用多種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法助力閱讀教學(xué)。但是，無論選擇怎樣的教學(xué)方法，我們的目標(biāo)都是為了學(xué)生的發(fā)展，任何教學(xué)方法效果的檢驗都需要通過學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果才能反映出來。

4.立足生命成長，以發(fā)展眼光評價學(xué)生

任何教學(xué)評價都有兩種并存的價值向度：實用功利價值和生命成長價值。但在現(xiàn)代社會，人們更多關(guān)注的是教學(xué)的實用功利性，即知識的有用性，而忽視了教學(xué)的生命成長價值。而我們評價學(xué)生不能僅僅停留在有用性層面，更多地需要關(guān)注學(xué)生生命是否獲得發(fā)展，即“生命成長標(biāo)準(zhǔn)”。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是一種未完成的生命體。教師的教學(xué)就是要促進(jìn)學(xué)生生命成長，實現(xiàn)個體生命的完整。因此，我們的教學(xué)評價也需要關(guān)注學(xué)生的生命成長。

評價學(xué)生是否在教學(xué)中學(xué)到了東西，不能僅僅以知識的數(shù)量作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，因為有些內(nèi)在的精神品質(zhì)是不能衡量，或是在短時間內(nèi)難以呈現(xiàn)，而應(yīng)以學(xué)生的生命是否獲得發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)。如果我們的教學(xué)評價不去關(guān)注學(xué)生的生命成長，而過分看重功利標(biāo)準(zhǔn)，勢必會導(dǎo)致學(xué)生淪為機(jī)械的知識學(xué)習(xí)者和技能的掌握者。

教學(xué)就是用生命潤澤生命，讓學(xué)生的生命更加美好，使每個生命個體自由而舒展的過程。新時代基礎(chǔ)教育教學(xué)開始向培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變真正深化了人的自由、全面和可持續(xù)發(fā)展，是對人之為人的價值回歸。深度教學(xué)視域下的閱讀教學(xué)是回歸教育本質(zhì)的教學(xué)，是一種理解性、情感性、發(fā)展性的教學(xué)，這樣的教學(xué)在本質(zhì)上也是一種指向?qū)W生生命成長的教學(xué)新樣態(tài)。它不再過分關(guān)注學(xué)生能否考高分、能否找到好工作，而是更加致力于學(xué)生關(guān)鍵能力、高尚思想和偉大情懷培養(yǎng)，致力于促進(jìn)學(xué)生生命成長以及未來發(fā)展，進(jìn)而落實立德樹人的根本任務(wù)。

〔本文系江西省2020年度研究生創(chuàng)新基金專項資金項目“基于深度教學(xué)的初中語文閱讀策略研究”（項目編號：YC2020—S218）的階段性成果〕

[作者通聯(lián)：郭培庚，江西師范大學(xué)文學(xué)院;

歐陽芬，江西師范大學(xué)文學(xué)院]

焦慮的根源在教育之外（1）

有媒體和學(xué)者表示，如果我們要用一個詞來形容當(dāng)前教育的現(xiàn)狀，那就是焦慮，學(xué)生焦慮、家長焦慮、老師焦慮、校長焦慮，全社會焦慮。我們?yōu)榻逃度肓舜罅康娜肆臀锪?，可社會對教育的焦慮程度越發(fā)嚴(yán)重。原因何在？困境怎么破？除了人們通常所歸因的考試制度，獨生子女，文化傳統(tǒng)，就業(yè)市場等因素外，我想從一個新的角度來說說對這個問題的認(rèn)識。

1951年肯尼斯·約瑟夫·阿羅在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作《社會選擇與個人價值》一書中，研究了投票選舉方式，也就是通行的投票選舉方式能否保證產(chǎn)生出合乎大多數(shù)人意愿的領(lǐng)導(dǎo)者?；蛘哒f人們能否將社會每個個體的偏好次序綜合成整個社會的偏好次序。他通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)得出了一個驚人的結(jié)論：絕大多數(shù)情況下是不可能的！也就是說，人類不可能從個人偏好順序推導(dǎo)出群體偏好順序。阿羅這個結(jié)論的含義是：根本不存在一種能保證效率、尊重個人偏好并且不依賴程序的多數(shù)規(guī)則的投票方案。阿羅的不可能定理意味著，在通常情況下，不可能通過一定的程序，準(zhǔn)確地表達(dá)社會全體成員的個人偏好，達(dá)到合意的公共決策。

——2021年3月23日《光明日報》