筆隨心動(dòng) 文由心生

馮海帆

作家簡(jiǎn)介

王勃，字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。他工詩(shī)能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。 擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作有《送杜少府之任蜀州》等;主要文學(xué)成就是駢文，代表作有《滕王閣序》等。

經(jīng)典再現(xiàn)

滕王閣序

【唐】王 勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚乎！勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

（選自高中語(yǔ)文必修五人教版教材）

古文導(dǎo)讀

《滕王閣序》原題作《滕王閣詩(shī)序》，一作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文共7個(gè)自然段，由地及人，由人及景，由景及情，層層扣題，條分縷析。

第1段緊扣“洪府”，歷敘洪都雄偉的地勢(shì)、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才和尊貴的賓客。第2～3段，圍繞“秋日”“登滕王閣”，從壯麗樓閣到秀麗山川，濃墨重彩地描繪了流光溢彩的滕王閣秋景。第4～5段，照應(yīng)“餞”字，由對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)轉(zhuǎn)為抒發(fā)人生感慨。第6～7段，聚焦“別”和“序”，簡(jiǎn)述旅程和志向，感謝賓主的知遇之恩，臨別作序，呼應(yīng)開(kāi)頭。

本文為餞別而作，卻略敘宴會(huì)之盛，傾全力描寫(xiě)滕王閣山水，手法靈活多變，體現(xiàn)了一定的美學(xué)特征。

1.由近及遠(yuǎn)，視角轉(zhuǎn)換

“鶴汀鳧渚”四句寫(xiě)滕王閣四周的景物，是近景;“山原曠其盈視”二句寫(xiě)山巒、平原、河流和湖澤，是中景;“云銷雨霽”以下則是遠(yuǎn)景，寫(xiě)出了浩渺的水天。景色的呈現(xiàn)，猶如拍攝電影，鏡頭由近及遠(yuǎn)、逐漸延伸，富有縱深感和層次感，把讀者帶進(jìn)如詩(shī)如畫(huà)的江南勝景，恍若身在景中，與自然融為一體。

2.上下一體，渾然天成

如果說(shuō)遠(yuǎn)近的轉(zhuǎn)換是橫向觀察，那么，“層巒聳翠”四句則為縱向，上自“重霄”，下至大地，天上人間，遙相呼應(yīng)?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句，堪稱千古絕唱，上有青天，下有碧水，水天相接，渾然一色;彩霞自上而下，孤鶩自下而上，上下一體，相映成趣：構(gòu)成一幅色彩明麗而又生動(dòng)和諧的立體畫(huà)面，帶給讀者無(wú)限遐想。

3.虛實(shí)相生，意境開(kāi)闊

“漁舟唱晚”句之前，均為眼前所見(jiàn)美景，謂之視覺(jué);此四句，寫(xiě)耳邊傳來(lái)漁夫的晚唱和雁陣的“驚寒”之聲，謂之聽(tīng)覺(jué)。視聽(tīng)結(jié)合使畫(huà)面充滿生機(jī)，且顯示了時(shí)間的推移。繼而，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，虛寫(xiě)漁歌“響窮彭蠡之濱”、鴻雁“聲斷衡陽(yáng)之浦”，在文字的引領(lǐng)下，我們不由浮想聯(lián)翩，眼界也為之開(kāi)闊，似乎擁有了視通萬(wàn)里的特異功能。

4.色彩繽紛，搖曳生輝

文章不惜筆墨，濃墨重彩，描摹景物絢麗的色彩。如“暮山紫”的“紫”，“飛閣流丹”的“丹”，“層巒聳翠”的“翠”，“青雀黃龍之舳”的“青”和“黃”，還有碧水藍(lán)天、彩霞滿天，紅橙黃綠青藍(lán)紫，盡顯大自然的繽紛絢爛。尤其是“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止的畫(huà)面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句著色凝重，前人譽(yù)之“寫(xiě)盡九月之景”。

5.化靜為動(dòng)，以物擬人

王勃善于選詞煉字，運(yùn)用擬人手法，把客觀靜止的事物寫(xiě)得富有動(dòng)態(tài)之感，如“飛閣流丹”“層巒聳翠”，只因動(dòng)詞“飛”“流”“聳”，巍峨的樓閣便騰飛起來(lái)，殷殷的丹青竟汩汩流淌，層疊亭臺(tái)上的綠色青翠欲滴，變靜止為靈動(dòng)，可謂妙筆生花。而洪州古城，也只因“漂”“控”“帶”“引”，變成了一位裁“三江”為衣襟，摘“五湖”作衣帶，近則控“蠻荊”，遠(yuǎn)則引“甌越”的巨人。至于“星馳”般的“俊采”，“如云”的“勝友”，更是超凡脫俗，氣韻不凡。

綜上，《滕王閣序》寫(xiě)景可謂字字珠璣，句句華彩，讀后猶如身臨其境，渾然忘我。韓愈曾贊嘆：“……江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一。”

良辰美景，賞心樂(lè)事，賢主嘉賓，盡情嬉游，幸甚至哉！可是，王勃并非為游山玩水而來(lái)，故而極易觸景生情。天高地遠(yuǎn)，宇宙無(wú)垠，使他驚覺(jué)人生短促，深感命運(yùn)自有定數(shù)，不禁“興盡悲來(lái)”，文章由此從敘事、寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情、議論。

6.筆隨心動(dòng)，文由心生

關(guān)山難越，誰(shuí)會(huì)為失意之人悲痛？萍水相逢，都是異鄉(xiāng)漂泊之客。滿懷抱負(fù)，王宮何時(shí)能見(jiàn)？皇帝的召見(jiàn)，又要等到何年？王勃以“失路之人”自指，又自比賈誼、梁鴻、馮唐、李廣，哀嘆命途多舛：滿腔熱血卻不被社會(huì)所容，才華橫溢卻壯志不酬，時(shí)光流逝卻功業(yè)難成，以及無(wú)法扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的無(wú)奈，無(wú)力躋身長(zhǎng)安的悲傷……

讀到此處，不禁愕然：前文描寫(xiě)宴會(huì)盛況和滕王閣美景，意境開(kāi)闊，大氣悠遠(yuǎn);后文抒寫(xiě)個(gè)人遭遇和人生感慨，卻聲淚俱下，令人扼腕。王勃的情緒變化為何如此強(qiáng)烈？我們不妨來(lái)知人論世，或許會(huì)多一些感悟。

王勃自幼聰慧，6歲便能作詩(shī);未冠而仕，是最年少的命官;因作《檄英王雞》，引禍上身;私藏并殺死官奴，而犯死罪，且連累其父被貶;幸遇大赦，保全了性命，卻也宣告了他仕途的終結(jié);自責(zé)中前往交趾探望父親，見(jiàn)其生活窘困，愈加羞愧難當(dāng);返程的途中，恰遇南海急風(fēng)高浪，不幸溺水，驚悸而亡。而本文，正寫(xiě)于他魂歸南海的前一年。

讀《滕王閣序》，我們定會(huì)驚羨王勃的文辭絢麗和氣勢(shì)奔放。但觸摸他的靈魂深處，才恍然發(fā)現(xiàn)，華麗的文采下藏著一顆孤獨(dú)的心靈，精美的表象下掩蓋著一個(gè)不甘寂寞的靈魂，以及自靈魂深處發(fā)出的無(wú)望吶喊。有人說(shuō)，有才氣就會(huì)有霸氣，有霸氣就會(huì)有傲氣，有傲氣就會(huì)有怨氣，而這些于王勃而言，全都筆隨心動(dòng)，文由心生。

但他沒(méi)有在悲傷中久留，最后，用詩(shī)與遠(yuǎn)方結(jié)束了哀嘆：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！鄙硖幠婢硡s心胸開(kāi)朗，志不得伸但矢志不渝，遭遇挫折仍思進(jìn)取，這種高尚的情懷，千百年來(lái)引起眾多文人雅士的共鳴。我想，這才是《滕王閣序》能夠歷久彌新的真正原因所在吧！

學(xué)生習(xí)作

讀《滕王閣序》遐想

熊卓航

“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！边@是王勃名篇《滕王閣序》的開(kāi)頭。這篇序?qū)φ坦ふ?，音韻諧美，押韻合律，多采用四六句，句式長(zhǎng)短交錯(cuò)變化，用典自然，堪稱佳作。

但是，在讀完第一段后，我不禁產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：王勃為何極力贊美閻公呢？要知道，本文是王勃在宴會(huì)上即興所作，且與閻公并不熟識(shí)，除了按照禮節(jié)，對(duì)東道主表達(dá)謝意外，還有沒(méi)有其他不為人知的原因呢？

為了解除這個(gè)疑惑，我查閱了《滕王閣序》的寫(xiě)作背景：上元二年秋天，王勃前往探望在交趾做縣令的父親后，途經(jīng)南昌，有機(jī)會(huì)參加了由都督閻公舉辦的一場(chǎng)盛大的宴會(huì)。在這場(chǎng)宴會(huì)上，閻公為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)，讓他提前作序一篇，再由自己出面假意請(qǐng)諸人作序，好借此大出風(fēng)頭。大家心照不宣，都推辭不寫(xiě)。正當(dāng)孟學(xué)士打算大顯身手時(shí)，王勃這個(gè)晚輩，不明就里，提筆就寫(xiě)。眾人面面相覷，閻公也不高興，拂袖離席。

有趣的是，王勃這個(gè)晚輩在閻公憤而離席時(shí)也許還沒(méi)意識(shí)到問(wèn)題，而是繼續(xù)沉醉在自己的創(chuàng)作中。就在這時(shí)，有兩個(gè)人提醒了他。這兩人便是文中的宇文新州和王將軍。理由如下：其一，宇文氏和王將軍并不知其人，且在文中稱呼結(jié)構(gòu)上與閻公、孟學(xué)士一致，因此可推知宇文氏與王將軍也參加了這次宴會(huì);其二，這兩人何許人也？為何在王勃夸贊宴席主人與其女婿時(shí)能與之并列？或許這只是王勃隱晦地向兩位恩人表達(dá)感謝的方式。之后，王勃便拿出了自己強(qiáng)大的武器：文采。只有用文采折服閻公，才能使他徹底消除不悅，于是就誕生了這篇文采斐然、辭藻華麗的名篇——《滕王閣序》。

綜上可知，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠(yuǎn)，才華橫溢;但同時(shí)也處世疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，生秉傲骨，在引起閻公不悅后，依舊不屈于時(shí)勢(shì)，繼續(xù)創(chuàng)作。當(dāng)然，倘若王勃沒(méi)有此般傲氣，我們今日便無(wú)《滕王閣序》可讀，“落霞與孤鶩齊飛”這樣的千古名句也只會(huì)消散在無(wú)邊的時(shí)間長(zhǎng)河中。這篇文章并不是單純的寫(xiě)景抒情，更包含了官場(chǎng)的微妙與世間的百態(tài)。因此我們必須珍惜這份來(lái)自王勃的傲氣。它不僅讓我們對(duì)美有了更多的了解，也對(duì)世態(tài)人情有了更深刻的體會(huì)。

眾所周知，王勃是英年早逝，這與他的性格有無(wú)關(guān)聯(lián)呢？史書(shū)上記載，王勃是在南下看望其父后，在歸途中落水而死，這難道僅僅是一種巧合嗎？我們一起回溯歷史，究其原因：王勃雖有文才，卻在官場(chǎng)上連受打擊，終至視宦海如畏途。在他擔(dān)任沛王府修撰期間，一次見(jiàn)沛王與英王斗雞，興致大發(fā)，于是戲作了一篇《檄英王雞》來(lái)為沛王助興。不料此文落入當(dāng)朝皇帝唐高宗手中，令龍顏不悅，唐高宗認(rèn)為王勃身為博士，在二王斗雞時(shí)不加勸誡，反倒作文助興，有意虛構(gòu)，夸大事態(tài)，意在挑撥離間，于是下令將王勃逐斥出朝。在這之后，王勃又靠其朋友獲得虢州參軍之職，卻又因私藏官奴一事險(xiǎn)些被殺，也連累其父被貶交趾。其實(shí)私藏官奴一事十分蹊蹺，王勃為何要保護(hù)罪犯曹達(dá)，又為何在過(guò)后私下將其殺死？看上去就像多此一舉。據(jù)新舊《唐書(shū)》記載，王勃此次被禍，是因?yàn)樗巡虐廖?，為同僚所嫉恨。因此我們不妨猜想，曹達(dá)一案純屬誣陷。但無(wú)論如何，王勃的仕途就此終結(jié)，他的一生，亦將在這環(huán)環(huán)相扣的事件中走向盡頭，《滕王閣序》也成了他生命中最后的絕唱。

裴行儉評(píng)價(jià)他：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶？……余得令終為幸?！币簿褪钦f(shuō)，裴行儉認(rèn)為王勃一生很難大富大貴，能得善終便為萬(wàn)幸。歷史總是不出人意料，王勃在二十七歲時(shí)便因溺水撒手人寰。

縱觀其行為，觸怒皇帝、違反王法，不是每個(gè)文人都能幸運(yùn)如狂傲不羈的李太白那樣瀟灑活過(guò)這一生。在歷史上，文人是最脆弱的一個(gè)群體，他們往往成為政治的犧牲品。何晏，玄學(xué)的創(chuàng)始人，因與曹爽共事，被司馬懿夷滅三族;潘岳，與陸機(jī)齊名的大詩(shī)人，中國(guó)古代著名的美男子，因趨炎附勢(shì)，得罪權(quán)貴被害;謝靈運(yùn)，中國(guó)山水詩(shī)的鼻祖，至今仍有名句流傳，因天性偏激，誹謗官員，以“叛逆罪”處死;范曄，皇皇巨著《后漢史》的作者，因孤高疏狂、參與謀反而被處斬……這份觸目驚心的名單很長(zhǎng)很長(zhǎng)，每一個(gè)鮮活的名字都是對(duì)心靈極大的震撼。

回到王勃身上，他的文章不但有光昌流麗，還有牢愁滿腹，由此可見(jiàn)，大器早成、鋒芒畢露也許并不是一件幸事。樹(shù)大招風(fēng)，只有在樹(shù)長(zhǎng)成百年之材后才能經(jīng)受住風(fēng)吹雨打，幼嫩的樹(shù)苗只會(huì)在狂風(fēng)中消失殆盡。厚積薄發(fā)才能成就最完美的自我，不要在該生長(zhǎng)時(shí)過(guò)早成熟，早熟的果子也最先落地。

雖然王勃在性格上有所欠缺，但并不妨礙我們欣賞他的人格。王勃在狂放不羈的背后，卻以儒家禮法為標(biāo)尺。父親因他被貶時(shí)，他在《上百里昌言書(shū)》中寫(xiě)道：“如勃尚何言哉？辱親可謂深矣，誠(chéng)宜灰身粉骨，以謝君父……此勃之罪也，無(wú)所逃于天地之間矣。”從中可體會(huì)到王勃作為孝子的強(qiáng)烈自責(zé)與羞愧。上天仿佛聽(tīng)到了他的言語(yǔ)，于是帶走了一位天才的生命，不禁令人扼腕嘆息。以上便是我在讀完《滕王閣序》后的一點(diǎn)所思所感。在此，我想就時(shí)乘勢(shì)，化用這篇序文中的句子來(lái)結(jié)尾：“敢竭鄙懷，恭疏短文，一己之思，十段俱成，請(qǐng)灑潘江，各傾陸?！币栽u(píng)價(jià)云爾。