西施故里那一抺情思

枊林

“沉魚落雁、閉月羞花”，中國人打小就知道這是用來形容中國古代四大美女的。排名第一的西施，據(jù)說是住在浙江省諸暨市浣紗溪旁，想想那里一定是一個山清水秀的好地方;金秋10月，我和幾位驢友開啟了江南之行。我們走出諸暨車站，徑直朝前奔去，沒多遠(yuǎn)便迎來一條江，清清的水，細(xì)細(xì)的浪，滿載著貨物的大小船只，不停地從眼前駛過。在對面江畔的路邊，一座銀檐高挑、紅柱的六角亭默默地聳立著。這江是當(dāng)年西施姑娘浣紗的浦陽江;這亭，就是后人為紀(jì)念西施而建造的西施亭。

浣紗溪邊品西施

原來，所謂的西施故里的浣紗溪，可不是一條小溪，這是一條南北流向的“浦陽江”，景區(qū)這一段稱為“浣江”，有南京外秦淮河那般寬。江水在南邊向東拐了一個彎，形成一彎環(huán)抱，這便是江東岸的“鸕鶿灣村”;村東面有一座乳狀的山頭，高約百余米，山頂上建有一座黑白相間的五層寶塔，這山、這寶塔，成為了整個景區(qū)絕好的背景;山腳下建有“范蠡祠”“泰山廟”等景點(diǎn);山腳下往西的“鸕鶿灣村”當(dāng)前還保留了古村落的格局，更多的則是大片的荷塘四周，亭臺樓閣、小橋流榭，竹林綠樹掩映下的蜿蜒小徑，錯落有致;早起的居民，或晨練，或三三兩兩坐在荷塘邊的涼椅上，聊著家常。浣江東岸這半片景區(qū)，除了環(huán)境清幽，還有很濃的文化氛圍。這里還有“中國歷代名媛館”，里面介紹了100 位知名女子的事跡;除此之外，還有古四眼井、古越街、越莊、鄭氏宗祠，浣紗女群雕、浣紗石、古碼頭、裕昌號民間藝術(shù)館等。

橫跨在浣江上的白色單立柱斜拉橋，天亮后，我們才看清楚了，這是“浣紗大橋”。走過大橋，往南行數(shù)百米，便是整個景區(qū)的核心景點(diǎn)“西施故里”，最考究的是“西施殿”大門，這是一座融匯了中西多種風(fēng)格的門樓，大門里面，圍繞著小山丘上的塔樓四周，保留有歷朝歷代留下來的大殿等建筑群;大門兩旁米黃色的圍墻，淡雅恬靜，圍墻的南邊一座古舊的樓臺下面，還有一塊“文武官員至此下馬”的石碑，由此可見“西施殿”的地位非同一般。

至此，也就看明白了，浣江西岸的西施殿與東岸的范蠡祠隔江相望，構(gòu)成了“西施故里”景區(qū)。

此時，一輪朝陽已經(jīng)從西施殿對面的山頂上升起，沐浴在晨光中的西施殿建筑群，仿佛被抹上了一層金光 。我情不自禁地加快腳步，興致勃勃向西施亭走去。亭子不大，結(jié)構(gòu)簡單，造型也極一般。四周內(nèi)壁上關(guān)于西施“浣紗”“彈琴”“惜別”等古詩、古畫，引起我極濃的興趣。亭的西側(cè)，隔條公路，是座既不高也不奇的翠綠小山，上面幾乎沒有什么像樣的古建筑。然而，它就是西施故里苧蘿山。諸暨縣志《人物志·列女傳》一節(jié)，有著這樣的記載：“西子，姓施氏，名夷光。世居諸暨縣苧蘿山下。山離縣五里，今在城南門外。施氏有東西二村，夷光居西，稱西施?！?/p>

從諸暨城出南門，沿浣紗江堤岸南行，不一刻鐘，便到苧蘿山下?！拔魇┰较鲎云r蘿山”，這里就是西施的故鄉(xiāng)。

苧蘿山不大也不高，方圓不過一里，高也不過數(shù)丈，是一座臨江的小山。江邊臨水處有一塊大石，叫“浣紗石”，又名“瀚紗石”。石上鑿有“浣紗”兩個大字，筆勢飛騫，字跡可辨。相傳是晉書法家王羲之所寫。浣沙石下水深色綠，江水到此一折而向北流去，確是個浣紗的好地方。記得《東周列國志》有一段關(guān)于西施名字的由來及西施和鄭旦一起浣紗的文章：“那西施乃苧蘿山下采薪者之女。其山有東西二村，多施姓者，女在西村，故以西施別之。鄭旦亦在西村，與施女毗鄰，臨江而居，每日相與浣紗于江，紅顏花貌，交相應(yīng)發(fā)，不啻如并蒂之芙蓉也?！本G水青山，美女浣紗，美極了。難怪人們要發(fā)出“不見浣紗人，空余浣紗石”的嘆息。

范蠡與西施姑娘

在苧蘿山西邊一箭之地，則是范蠡巖。越國時，諸暨一帶是大夫范蠡的封地。相傳西施初選時，范蠡就在這山腳下扶她上香車的。后人為紀(jì)念范蠡名此巖為“范蠡巖”與“浣紗石”遙相呼應(yīng)。

范蠡巖激起我的好奇，決心上山觀賞一下西施故鄉(xiāng)全貌。山路崎嶇，攀藤抓石，花了四十多分鐘，才爬上巖頂。巖頂果然好風(fēng)光。浣江兩岸盡收眼底，諸暨縣城一覽無遺。驕陽下的浣紗江，自南向北，逶迤曲折，像條白練，把諸暨城分成東西兩半，而城中雄偉的大橋又把東西相連。城里高樓林立，街道井然。向南眺望，數(shù)十里外的勾乘山，巍峨入天，周圍群山相連，那里曾是越王勾踐屯兵扎營處。當(dāng)年，吳越兩國連年征戰(zhàn)，老吳王闔閭受傷而亡。闔閭之子夫差即位后，為報殺祖之仇，興傾國之兵，令伍子胥為大將，太宰伯嚭為副將，親統(tǒng)大軍，進(jìn)攻越國。越王勾踐就在這一帶召集三萬多兵馬迎敵。結(jié)果寡不敵眾，兵敗椒山，退至?xí)隽藚峭醯娜昵襞?。他?qiáng)忍屈辱，臥薪嘗膽，終得復(fù)國。

關(guān)于西施降生的故事，頗具神話色彩，在這里幾乎人人都能講出：古時，月宮有顆非常明亮的珠寶，嫦娥極為喜愛，專門派只五彩金雞日夜看守?？墒沁@年中秋佳節(jié)，五彩金雞趁嫦娥不在之際，好奇地將其噙出玩耍，結(jié)果不慎落入人間，闖下大禍，只好逃離月官，四處搜尋。當(dāng)它臨近苧蘿山時，忽見祥云紛繽，霞光四射，斷定寶珠就在這里的山上、江中或是魚腹之內(nèi)，便一刻不停地找啊、尋啊，日久天長，花一樣美麗的羽毛脫落了，嘴巴長長了，變尖了，末了成了鷺鴛?？墒悄穷w寶珠到底哪里去了呢？原來，這苧蘿西村施家，丈夫打柴，妻子養(yǎng)蠶，日子過得并不富裕。這天，妻子到江邊浣紗，干著干著，突然發(fā)現(xiàn)江中有顆耀眼的明珠，趕緊去撈，結(jié)果不等到手，珠子卻從水里直入腹內(nèi)，懷了孕，并生下了這個聰明伶俐，貌美過人的小女西施……

諸暨，在春秋時期是越國的古城，古代稱為暨陽。公元前四九四年，與吳國椒勺之戰(zhàn)，結(jié)果慘敗，“三萬大軍，僅存五千”。越王勾踐也成了人質(zhì)，做了吳王夫差的駕前馬夫，受盡百般凌辱，而且每年必須進(jìn)貢十萬匹羅紗、十萬石谷米……國難當(dāng)頭，山河破碎，哪個正直的黎民百姓，內(nèi)心不是萬分痛楚、悲憤！足智多謀的相國范蠡，早聞吳王“淫而好色，禍亂沉緬”，提出“征獻(xiàn)美人，其必受之”的計策，得到贊許。

為尋求美女，范蠡懷著焦慮而又沉重的心情，沿浦陽江逆水而上。當(dāng)舟駛至苧蘿山下，忽然傳來女子凄切的歌聲，深深打動了他的心：

人道春色新，三年不見春，

雖有清冽水，難洗亡國恨！

范蠡佇立船頭，目不轉(zhuǎn)睛地凝視著，只見一少女紅顏素服，姿色不凡，舉止柔稚，邊浣紗，邊嘆息，不等他上前搭話，她已手提竹籃，天仙般飄然而去。

第二天，范蠡換上一身百姓平民布衣，步行來到苧蘿山下，果然見到這位女子，在村西一石凳前梳洗，可是既無胭脂、花粉，也無香油、唇膏，只有一盆清水，飄著幾片香櫟樹葉……看到這般凄苦情景，范蠡不禁湊前問話，姑娘才抬頭看了看這位陌生的英俊男兒，挽起青絲，淡淡一笑，輕聲唱起：

夜夜織金線，匹匹為貢稅。

可憐浣紗人，無有買油錢。

幾句質(zhì)樸的肺腑之言，深深撼動了范蠡的心：“啊，這女子不但心靈手巧，貌美迷人，而且為國除難，苦而無怨，真是難得之精華！”原來，這姑娘是窮苦人家的獨(dú)生女，父親打柴為生，母親養(yǎng)蠶度日，她的名字叫施夷光，鄉(xiāng)里們都親切地喚她西施。范蠡正準(zhǔn)備深談幾句，不料西施梳洗完畢，匆匆忙忙躲進(jìn)后屋紡紗去了。

次日一大早，范蠡再度來到苧蘿山下，決定向這位巾幗英杰剖明真意，但愿求得知己共赴國難。他一邊走著，一邊想著，忽見崖畔有一女子，頭纏白紗，身帶重孝，到跟前一看，正是要找的西施姑娘，趕忙關(guān)切地問道：“西施姑娘這般披麻戴孝，飲泣荒郊，不知家中遭何不幸？”

西施聽后，悲痛難止，淚灑滿面，抽抽泣泣地答道：

“不是未亡人，亦非喪至親。

只為破國日，無處托哀情！”

幾句切腑心聲，使范蠡大為震驚，內(nèi)疚、慚愧之情不禁油然而生，若有所悟地：“難怪呀，時逢清明佳節(jié)，三年前的今天，正是亡國之日！西施姑娘痛悲欲絕為國吊喪，可貴，可敬、難得、難求。常言道，其貌若天仙不奇，奇在憂國憂民之心，遠(yuǎn)勝朝臣公侯，須眉男兒……”想到這里，范蠡立刻拜倒在地，取出印章公符，申明來意.當(dāng)西施知道眼前這位氣度非凡、英俊瀟灑的風(fēng)流才士，就是久慕大名的賢臣范蠡，不由轉(zhuǎn)悲為喜，欽佩，敬慕。

浣紗石的傳說

步出西施亭，沿著油漆欄桿，俯身而下，碧波蕩漾的浦陽江，就在眼前。岸邊，果真有塊高大挺秀的方石，猶如平地鉆出的春筍般，牢牢地站立在那里。相傳這便是范蠡、西施盟誓的結(jié)發(fā)石。而上面鐫刻著的兩個大字卻是“浣紗”，因為西施當(dāng)年總是在此浣紗的。據(jù)說“浣紗”兩字出自書法家王羲之手筆，這里也有著一段動人的神話傳說。

東晉時期，戰(zhàn)事不斷，民不聊生，百姓憂國之心日重一日。這天傍晚，右軍將軍.會稽內(nèi)史王羲之，乘舟來到諸暨苧蘿山下，觸景生情，憶起吳越往事，感慨萬分，嘆道：“嗟夫！江邊空余浣紗石，夕陽不照浣紗人。今之臣民者，誰似少伯，西施？”不料，話音剛落，果然一年輕美貌的浣紗女子，亭亭玉立在眼前。原來是西施顯靈，她頗有感觸地說：“是啊，生于憂患，死于安樂。君不見會稽城內(nèi)舞正濃，浣紗石上今生草。長此以往，古城舊景又要重演了！”

“生于憂患，死于安樂”實乃精辟、透徹的至理之言。王羲之聽后，茅塞頓開，心闊神馳，正要下拜，卻只見方石不見人。翌日大早，便飽含激情，揮毫寫下這入石三分的“浣紗”二字，直到他臨終前，還囑其家人，死后要在石壁之巔筑墳安葬，以示至死不忘西施的諄諄教誨。王羲之墓地究竟在何處，眾說紛紜，但諸暨縣志確有這樣記載：王羲之墓葬于苧蘿山上……

風(fēng)吹雨淋，雪壓霜欺，兩千多年過去了，但這塊“浣紗石”，仍舊如初。據(jù)說，它能升會降，當(dāng)年西施站在那里浣紗，水淺時，方石下沉，水漲時，方石上浮，干起活來，總是使她舒心省力。而且，凡在此浣過的紗，格外潔白、光亮，還散發(fā)著濃濃的清香味。

我凝立在這塊方石前，深情地望著斗大的“浣紗”二字，心中像這浣江水般，蕩起層層浪花：浣紗石啊結(jié)發(fā)石，高如山，重萬斤，在人們心目中，你不正是那愛國、憂民的象征，不正是那堅貞、愛情的結(jié)晶？

時近黃昏，我依依不舍地離開“浣紗石”，沿著落滿彩霞的浦陽江，向前方剛剛建起的大橋走去，種種思緒，山泉般在心頭不住地噴涌著、集聚著，匯成一股巨大的潮流，勢不可擋地向前奔馳、沖擊……

“美”的化身

飽覽了越地風(fēng)光，一路上浮想聯(lián)翩：西施在民間有這樣強(qiáng)的吸引力，決不光是由于美貌，恐怕還在于她在吳越相爭中所起的政治作用吧？史書記載：當(dāng)越王三年俘虜結(jié)束回國后，聽從范蠡和文種的計策，一方面休養(yǎng)生息，富國強(qiáng)兵，一方面極力討好吳王夫差，麻痹對方，“遍求國中美女”，把西施、鄭旦征去，教習(xí)三年歌舞，敬送吳王。西施到了吳國，對夫差使盡了功夫，“一雙笑靨才回首，十萬精兵勁倒戈”。西施卻是一個“誓雪吾君恥，甘心是帝國”的愛國者。越王之所以能滅掉吳國稱霸諸侯，西施有很大功勞。因此，唐代大詩人李白曾用“西施越溪女，明媚光云海”之句來頌揚(yáng)她的英名。明代劇作家梁辰魚竟把整整一部《吳越春秋》改編成四十五折的昆曲《浣紗記》，可連臺演上四、五天呢。

在漫長的兩千多年.人們之所以不曾忘記這位“秀色掩古今”，“荷花羞玉顏”的西施，一直把她作為“美”的化身流傳而今，不僅是她的“美相”，更主要是她的“美德”。大半正是這個緣故，西施故里的苧蘿山、西施亭、浣紗石等，幾經(jīng)風(fēng)云變幻，依然完好如初。人們常常念起的往昔西施殿、西施坊、西施門等，相信要不了多久，亦可在這些古跡前，緬懷這位相貌美、心靈更美的“天下第一美人”了。

從西施故里歸來，興不能減，遂賦詩，以記其行;

再游西施故里，美好故事流傳。

浣紗江邊風(fēng)景，一池荷花爭艷。

了解西施故事，不禁唏噓感嘆。

其母孕育美人，夜明珠落人間。

每日出門浣紗，遇見范蠡誓愿。

女子為國獻(xiàn)身，成就越王嘗膽。

曾與鄭旦同美，母定愿女平凡。

漫步三賢館中，感受命運(yùn)多舛。

如今國泰民安，你我幸福美滿。