閑芢的詩(shī)

雪意的五點(diǎn)鐘

小插曲。燕郊鎮(zhèn)形象，城外

寒山多邀約，電話打通下午的雪意課，

五點(diǎn)鐘延續(xù)漫步馬。姑娘織披肩，想

想清楚巨鯨?；貋?lái)就可以，回來(lái)是天賦。

背靠紅云幾朵看山橘，貓?jiān)谟疫呁纥c(diǎn)綴。

出發(fā)，都在抵抗睡眠的鹽粒。

你靠說(shuō)出預(yù)料的話

擊落飛鳥(niǎo)。相與還，坐飛機(jī)去隱匿鱗片，

苒苒芳草連花燈，拾句子，挑青杏。

有文化的人真可怕，欲鋤月，欲植梅，

擰白鴿，擰銀河。斧頭有奔涌的月光。

過(guò)安檢的時(shí)候，播笛音，播琴音。

C調(diào)的人準(zhǔn)確嗎？“準(zhǔn)確，才是過(guò)失?！?/p>

探測(cè)儀，抵押一個(gè)“造假”。

長(zhǎng)途奔襲的人，遙控鏤空的遙不可及，

吸緊我，吸緊我，用挽起的一枝花傳遞火。

睡下鋪的青年，揚(yáng)起生活讀卞之琳。

詩(shī)人是身體里有雪的人，家是距離的組織。

現(xiàn)在，美人為餡，我要閃亮的河岸

打濕歸人的鞋。降下白色。出站后，

靜聽(tīng)的奧秘：在乘客中積蓄春水漾漾，

我的手在漲潮，繩索怎么救寧?kù)o？

回家吃折耳根，抱油麥菜猶如抱琵琶，

在燒烤攤吃小瓜，舌苔藏淡星?；劭矗?/p>

慧看……隔著玻璃擦掉雪意的五點(diǎn)鐘。

2021.2.4

浮士德的枕頭

滑稽兄弟，語(yǔ)調(diào)如花朵，很高興認(rèn)識(shí)你

聽(tīng)說(shuō)你真有一個(gè)滑稽的枕頭。簡(jiǎn)化萬(wàn)象

躺在你的滑稽枕頭上睡覺(jué)，就像在偷生

世界搖晃如醒目的無(wú)花果，呻吟而精巧

我在想，浮士德勢(shì)必有一個(gè)這樣的枕頭

他的枕頭是一只戰(zhàn)栗的白鴿，每次穿過(guò)

廣場(chǎng)，銅在遠(yuǎn)處沸騰，一排排羽毛總是

因?yàn)轱w反了而興奮，而吸引潛伏為燈芯

的軸，轉(zhuǎn)動(dòng)著就可以很溫暖。蝴蝶忽然

也是煥發(fā)他的音信。他的手甘甜，富含

垂亡的本質(zhì)。琢磨著性別是另一些情欲

催發(fā)得讓人上癮的道德。浮士德，局勢(shì)

突然就很緊張。所有枕頭都由鴿子冒充

榻下的權(quán)杖睡得像一條河流，沒(méi)有兩端

現(xiàn)在，你可以乘虛而入了，無(wú)需燈牌樣

的通行證。一只清淡的虎，把雪意安放

在人的身上。我們愛(ài)的不是圍海造田的

美好，或自由。我們愛(ài)著自己冒充自己

2020年11月4日

南京別話

等候站內(nèi)，包裹就到來(lái)。

那是晚秋，有人動(dòng)輒就逃進(jìn)自己

被閃電占領(lǐng)，無(wú)數(shù)的出口

通往你。你不知玄武湖的綠鷺就在站外，

觀光車經(jīng)過(guò)時(shí)，我們足夠迢遞，

談?wù)撝姁?ài)的“綠鵝”，但沒(méi)有放棄在紅墻，

綠水，依舊循著可享的蜿蜒

起伏在外面，輕佻在長(zhǎng)江兩岸的鋸條森林。

你到來(lái)，是為拋卻自我的果皮

皎潔地張望。而我寧愿路面已覆滿桐葉，

可以撩撥鐵的喧嘩，疏落地經(jīng)過(guò)枯荷;

彈絮狀物抒情或吃下香鍋，日子垂落

在羽毛球場(chǎng)，軟糯里，曾經(jīng)的少年

如玉帛蹈襲著來(lái)路。

多年不見(jiàn)，你已染上北國(guó)之秋;

咽下各自的肥膩后，談吐常觀照未來(lái)，

好在我們都有要看的風(fēng)景，

就不怕這樣耗散在“此刻”。

秦淮河畔，橋頭的牽絆逐漸多了起來(lái)，

船上的燈在戀愛(ài)。這使我想起在杜甫草堂，

落在草屋的語(yǔ)境，駐守圓臺(tái)的辛苦。

現(xiàn)在，當(dāng)我們路過(guò)新街口的熱鬧，不被打攪，

在某個(gè)銳角一般的小店里手捧瑞冰，

遲緩，但快樂(lè)地交代口中的營(yíng)收。

在沒(méi)有紅綠燈的街巷騎行，到了總統(tǒng)府

交換下一年的寬闊和余雪，

近旁的藝術(shù)館是雨云中失落下的，那陣兒，

我們來(lái)得匆忙，像丘鷸一樣，遙想

丘鷸似的新口糧。從玻璃櫥窗內(nèi)

看過(guò)舊衙門(mén)里的品服，由江南的園門(mén)吐著潤(rùn)

舌

舔一下云朵，吐魚(yú)泡的人就遍地都是了。

2020年8月8日

憶江南（或繼續(xù)寫(xiě)鳥(niǎo)）

離開(kāi)也是一種秩序。某個(gè)深闊的九月，

他離開(kāi)故鄉(xiāng)，被一節(jié)火車運(yùn)來(lái)長(zhǎng)江下游，

在江南的樹(shù)影里，荷塘的邊緣活下去。

像影子困于啞默，身體搬不動(dòng)的部分

留在了路途的玻璃里。他潮濕的一瞥

翻開(kāi)人群，找到其中沾滿草籽的腳印。

他留意到地鐵里，那些空蕩蕩的扶手

等待救援，似乎，只需一次遙遠(yuǎn)的緊握

就能松開(kāi)。廣場(chǎng)上踩滑板的人，就那么

跑起來(lái)，身體不斷傾灑出雅致的鳥(niǎo)——

他站在哪里，哪里就模仿著流逝。像

斷落的松枝被拖入雪地，至今無(wú)法干燥。

于是，他從舞房的地板看出新的契機(jī)：

足夠忘我，就能毫無(wú)束縛地躍入地面，

那些爬起來(lái)的身體，都剛剛浮出水面。

多么誘惑啊，他輕輕拍醒身上的潮濕，

發(fā)出海鷗一樣的叫聲。這叫聲更像

確鑿的雪，顯得有些許投鼠忌器，又

誘人妥當(dāng)。是誰(shuí)在用翅膀收緊往事？

貓是搬動(dòng)時(shí)間的花匠。那些清麗而自我的，

似乎，都因?yàn)樗鼈儫o(wú)法真實(shí)地動(dòng)搖。

月光松動(dòng)之際，田埂上的夢(mèng)成為鼴鼠的洞。

夏天的天氣濕熱，陽(yáng)光一再朽壞。而到了

隆冬，他在松枝上滑行：時(shí)間的一個(gè)倩影。

整個(gè)冬天都是這樣，他在地鐵口枯坐，

等待成為鳥(niǎo)的候選人，欲在高高的樹(shù)杈上

筑巢引風(fēng)。等候墻內(nèi)的樹(shù)葉，喧嘩。

鳥(niǎo)是我們僅剩的故鄉(xiāng)。有時(shí)候，停機(jī)坪上

多出來(lái)的飛機(jī)，也擁有翠鳥(niǎo)一樣的起落，

一次完美的劃破，產(chǎn)生的螢火引燃青草叢。

補(bǔ)足一次醉醺醺的泊停。一切那么瑩白

但于我無(wú)補(bǔ)。若情人是只見(jiàn)過(guò)天空的翠鳥(niǎo)，

他想：“紛攘的身體，亦是殘忍的一種?！?/p>

2020年9月5日

短 評(píng) DUAN PING

談起閑芢的詩(shī)，他曾和我講過(guò)，自己迷戀一種詞語(yǔ)景觀，且常以張棗為師。但我覺(jué)得他的詩(shī)歌，更像是別具一格的立體主義江南畫(huà)，語(yǔ)言錯(cuò)落卻有致。讀他的詩(shī)歌，就像被白鳥(niǎo)載著穿越詞語(yǔ)的云海。

如《雪意的五點(diǎn)鐘》，整體的構(gòu)思從卞之琳那里翩躚而來(lái)，句子卻隨著身體里有雪的詩(shī)人移動(dòng)，意識(shí)流將古典與民國(guó)語(yǔ)法斷骨又重新接骨，“你靠說(shuō)出預(yù)料的話/擊落飛鳥(niǎo)。相與還，坐飛機(jī)去隱匿鱗片，/苒苒芳草連花燈，拾句子，挑青杏?！痹谶@種雅文化的手術(shù)下，日常事物和文人口吻完成了最高效率的對(duì)接，“用挽起的一枝花傳遞火”。

又如《憶江南（或繼續(xù)寫(xiě)鳥(niǎo)）》，這首讓我想起江淹的《別賦》，火車、地鐵、飛機(jī)所代表的流徙與詩(shī)人本身的思緒芊綿相互呼應(yīng)，鳥(niǎo)成為詩(shī)人回憶中的姿態(tài)象形，隱喻著成長(zhǎng)、離開(kāi)與抵達(dá)。這里又觸及到他的另一種詩(shī)歌意識(shí)，即佩索阿式的自我伸縮與拓展，永恒以不同的“鳥(niǎo)”姿態(tài)顯示，而這種姿態(tài)又復(fù)歸詩(shī)人的視覺(jué)，“紛攘的身體，亦是殘忍的一種。”

當(dāng)然這種嘗試使詩(shī)歌的準(zhǔn)確性和整體性稍弱，但我想，意象的有關(guān)與無(wú)關(guān)更多在于詩(shī)人的感官，就像那句“好在我們都有要看的風(fēng)景，/就不怕這樣耗散在‘此刻”，我們跟隨他的語(yǔ)言，似乎就獲得了他的目光。

——陳陳相因 青年詩(shī)人

近兩年，閑芢的詩(shī)開(kāi)始被關(guān)注，同代人中他嶄露頭角，像漸染樹(shù)枝的某種新綠。2019年夏天，為那屆星星大學(xué)生詩(shī)歌夏令營(yíng)寫(xiě)評(píng)時(shí)，初讀到他的詩(shī)行，覺(jué)得饒有趣味，于是寫(xiě)道：“閑芢頗有意思：貴州青年，長(zhǎng)三角地區(qū)讀書(shū)，其筆下的意象和審美取向，大都是古典印象中‘江南的現(xiàn)代投射;而有意思就有意思在，他全然投入到新的寫(xiě)作場(chǎng)域中，置換自己的‘背景，變得陌生?！?沒(méi)錯(cuò)，閑芢是一個(gè)以“陌生”作為根本寫(xiě)作手法的年輕修行者。

他的這組詩(shī)里，文學(xué)情緒發(fā)端于另一些虛構(gòu)物，另一些文學(xué)作品，僅僅直接提到的便有佩索阿、浮士德、十日談，這些文化符號(hào)直觀地建構(gòu)起一個(gè)書(shū)本內(nèi)的隱喻體系，這的確是快速讓讀者（部分讀者）找到切入口的方式。同樣，閑芢也在他的詩(shī)中坦率地表達(dá)了他的師承：佩索阿的幽微之外，還有卞之琳式的修辭，這些精細(xì)之雪，落在意象與意象之間的空隙中?！堆┮獾奈妩c(diǎn)鐘》里，“寒山”如一位引路人，遞出詩(shī)境所在。修辭的高度自覺(jué)，這是閑芢早慧所在，不過(guò)相應(yīng)地我們也會(huì)看到一些詩(shī)中仍有疊床架屋之累弊，“美人為餡，我要閃亮的河岸/打濕歸人的鞋”，此處“餡”的使用顯得生拗，難以和“歸人的鞋”形成呼應(yīng)。

或許有批評(píng)者會(huì)說(shuō)，閑芢的這些詩(shī)，“江南”氣過(guò)重，存在一種油頭粉面的同質(zhì)化。但對(duì)于二十二三歲的、想要在詩(shī)歌道路上持續(xù)修行的人來(lái)說(shuō)，修辭上的練習(xí)，“過(guò)”永遠(yuǎn)好于“不及”;若是一開(kāi)始便走輕巧和成熟的前人之路，豈不是在用自己的寫(xiě)作，自證那過(guò)早的無(wú)能了嘛。閑芢需要的，是將更多真實(shí)獨(dú)特的、有力的生命體驗(yàn)，和巧妙的智者修辭進(jìn)行寫(xiě)作資源的整合。

——伯竑橋 青年詩(shī)人