給孩子名叫“詩”的禮物

女兒很喜歡詩，自從我決定寫（少年讀詩經(jīng)）這本書。這便也成了她十分掛念的一樣事，隔三差五就詢問我的寫作進度。這本書我寫得很慢。仔細推敲琢磨。經(jīng)常是一天只能完成一首詩的注譯工作。有時候在旅途中，對某一句詩有了新思法。就立刻記錄在手機記事本上，唯恐忘記。有時候膳到半夜，久久琢磨不透的一句詩有了解答。也趕緊翻身起來。記錄下來。大多數(shù)時候，是女兒寫家庭作業(yè)，我抱著筆記本電腦在旁邊“注詩”。時間在慢慢流逝。我們陪伴著彼此。這中間有“詩”的存在。

我還記得女兒上幼兒園的時候，每天送她入園的路上都嬰背一首五言小詩，有時是王維的，有時是孟浩然的。她學得很快。走到幼兒園門口基本就能背下來。在教她讀詩這樣事上，我并沒有太功利的目的。只是在她的興趣基礎(chǔ)上做一點引導。有一天她從幼兒園回來。用稚嫩的聲音唱著一首歌昔我往矣，楊柳依依。今我來思.雨雪罪罪……她說這是老師教的歌，是當時一部熱播古裝劇的插曲。我告訴她，這幾句歌詞出自《詩經(jīng)》，并順手從書架上取了一本書給她看，這是她第一次接觸《詩經(jīng)》這本書。

女兒幼兒園時期，背誦了很多古詩詞，對詩歌有一種不自覺的喜愛。我記得有一天刮大風，她看著灰黃的天空和被風吹得四處飄飛的墨料袋，缸然對我說“爸爸，我寫了一首詩?！蔽艺f“那你念給我聽?！彼絿伒肋b“詩的名字叫城今天風太大了》"。

今天風太大了今天風太大了風吹得大象滿天飛風吹得龍亂飛

風把星星也吹落在了地上

我無法說這是一首好詩，還是一首精糕的詩，甚至這算不算是一首詩。但我知道她在表達。她已經(jīng)知道詩的表達方式，懂得使用重疊句式，并以此加深表達的感情色彩。

她寫的第二首詩是《你為什么哭》。

你為什么哭你家貓生病了你家蟲子病了你為什么哭

據(jù)說，她那天看到班上的小伙伴在哭，問她為什么哭，小伙伴始終不吭聲，所以寫了這首詩。我同樣宋置可否，女兒未來是否會成為一個詩人，并不要緊。重要的是她幼小的心靈里葆有詩意。

那一段時間，小丫頭特別喜歡寫詩（姑且稱為詩吧）。有兩首我覺得很有童趣，抄在這里

《棉花糖》

天上的白云像棉花糖

我想拿一個桶

坐飛機的時候

盛一桶

吃個夠

《我喜歡吃肉》

我喜歡吃肉

我天天吃肉

我吃啊吃啊吃啊

爸爸說，你吃成一個小胖子了

但我的仍然喜歡吃肉

一個人年少時的經(jīng)歷。感觸，熏陶和閱讀，在他的一生中也許并不會有太過明顯的映現(xiàn)。但潛移默化的力量是存在的。它會成為一種內(nèi)核，深藏在生命的深處。成為精神與氣質(zhì)的泉源。

20秒年春節(jié)我?guī)畠喝ゴ罄砺糜?，看雪山?？炊?，看當?shù)氐拿耧L民俗，小丫頭特別開心。某一天早晨。我拿酒店的便簽紙和一支書寫不太流利的圓珠筆，寫了兩首小待給她

拜上三軍人來超。答山之慧曬肚皮.

白露掠過山茶樹。洱海滋泡云腳低。

雪風吹懷溪山靜，清泉過街響聲急。

購業(yè)盛酒行葉青。天龍浮屠梵青奇。

里面的意象全部來自我們旅行中所見所歷。由于前一天腦的路太多，我和孩子都比較痰倦，真正到日上三竿才起床。起床后又在陽臺上曬太陽，差不多曬了一整天。從餌海邊飛來的白色海鷗一直在窗前的山茶樹邊盤旋，遠處的洱海仿佛一大塊藍色的桌布，云腳低飯的壓在上面。第二圓寫的是我們前一天的旅行。冬日的大理古城特別靜謐，從蒼山上歡來的雪鳳令實步行走的我們頗覺舒爽，仿佛遠山靜默了，河流也靜止了，只有過街的泉水發(fā)出涼津的水聲，叮叮咚咚、嚕嘈切切，簡直像敲擊著佩玉。大理當?shù)禺a(chǎn)一種果酒，綠如竹葉，我倒在陶瓷里喝，就稱為“竹葉青”。我們一路上走得最辛苦的時候是在崇圣寺，也就是《天龍八部》里的“天龍寺”，四五十分鐘從山門跑到最后一重大殿，又跑下來，耳邊哨起憑聲，別有一種空靈之感。這幾句的意象顯然跳脫，但卻都是寫實，并非虛構(gòu)。我第一次拾孩子一句一句講詩，是想告訴她，詩是更高維度的生活。她聽得很仔細。并且把這幾句詩背了下來，就像她小時候背古詩一樣。

女兒會完整背誦的第一首《詩經(jīng)》篇目是《蒹葭》。當時我想找一本帶注譯的書給她看，因為她已經(jīng)具備一定程度的閱讀能力了，但大多數(shù)注譯本比較繁復，偏向?qū)W術(shù)性，不適合青少年閱讀，這也是怩使我后來寫這本書的原因之一。我想寫一本曉暢明白的《詩經(jīng)）注釋本，它也許是該顯的但并不淺薄。就像一座百花盛開的范圍，人們在墻外傷叫到花香。也能看到花朵的樣子。拉并沒有跟她亞之妹妹。但是拆掉了那罐墻，便人們能夠茶近，并愛上這座花園。

《詩經(jīng)》作為中國古代最有影響力的文學作品之一，歷代注疏不絕，然而多穿曾用會，凡涉男女，動輒就是“后妃之德”。當然，這也不能怪古代的先賢們，他們生活在自己的時代，有自己的認知和目的。（詩經(jīng)》中的作品，歌詠的范圍李常之廣泛，從題材上來說后世詩歌要表達的內(nèi)容兒乎在這里都已存在，有勞動的歌。有征戰(zhàn)的歌，有祭祀的歌，有宴飲的意，有思會的意，有限中經(jīng)收，有征火哀歌，有田園牧歌。還有情歌和史詩……幾乎無事不能成詩，無事不能成詠?？梢姟Ｗ怨乓詠砣藗兊那楦袃?nèi)核是相同的。

孔子說“《詩》三百，一言以蔽之，恩無邪”。是什么意思呢這是他效勵弟子們讀《詩經(jīng)》的一句話，這句話成為后世認識《詩經(jīng)》的一個基準.古代的貴族們把學（詩）做為必修課，因為讀《詩》不但能夠知禮俗。還能涵養(yǎng)性情。培養(yǎng)談吐。一個人光知禮是不夠的，還應(yīng)該有內(nèi)在的風度。此外，孔子對學《詩》還表達了一個戀度“小子何莫掌夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨……多識于鳥獸魚蟲之名。”菪用大白話說，就是“小朋友應(yīng)該學（詩經(jīng)》咧?！对娊?jīng)》可以激發(fā)情志?？梢远床焐鐣c自然，可以結(jié)交賢達。可以朝戰(zhàn)不甲……還可以通過它學習鳥獸魚蟲等博

《詩經(jīng)》本身是物學知識。”

非常豐富的，現(xiàn)代詩歌所倡導的真誠、審美與教育，都已經(jīng)存在于這里。

《詩經(jīng)》是漢語的泉溺之一，如果沒有《詩經(jīng)》，漢語的豐富性要大打折扣。我們現(xiàn)今使用頻率很高的一些詞語、成語、俗語和典故，都源出于《詩經(jīng)》，如形容美人的“竊定淑女”，形容男子的“孔武有力”，形容傷心的“涕泗滂沱”，形容難跟的“鞭轉(zhuǎn)反側(cè)”。形容謹慎的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，形容憂慮的“憂心忡忡”，形容辛勞的“夙興夜寐”，形容孤獨的“獨行蹣躪”，形容意志的“舍命不諭”，形容言誤的“巧言如簧”，形容敬仰的“高山仰止，景行行止”，形容自然的“風雨凄凄”“鳳雨如晦”“楊柳依依”“雨雪霉罪”……此外還有很多耳熟能詳?shù)乃渍Z，如“執(zhí)子之手，與子僭老”，“如切如磋，如琢如磨”，“知我者，謂我心優(yōu)不知我者，謂我何求”，“兄弟閱干墻，外御其侮”，“摩不有初，鮮克有終”……真可以說俯拾皆是，滿地珠玉。

從上述內(nèi)容我們不難明白。讓孩子讀《詩經(jīng)》的意義何其深遠

這本書每個篇目基本上分為四部分第一部分是原詩，也就是《詩經(jīng)》篇目的原文∶第二部分是注音與注釋。《詩經(jīng)》里有很多生僵字，有些字的讀音與我們現(xiàn)在不同，需要給出準確的讀音。注釋，除了對其中詞句必要的釋義外，最重要的是對詩中涉及的一些先民文化進行簡明扼要的解釋。以便家長和孩子對《詩經(jīng)》古老的表達方式有一個了解。注釋工作非常繁瑣。既要清晰明了又不能太過雜芫。需要相當大的耐心和毅力，為此我參照了多本乾嘉時期的《詩經(jīng)》注本。頗有豁然開朗之感第三部分是譯詩，這是投入精力最大的一塊，《詩經(jīng)》所使用的語言表達方式距今已經(jīng)兩千多年，有些文字比較古奧，語序和詞序也和現(xiàn)今有很大的不同，當代人理解起來頗為費力，如果照釋義直譯成大白話，固然便于理解，但卻喪失了詩歌本身的美感。因此，髓譯在不改變原意的前提下，要兼顧詩歌的聲韻之美、格律之美?！对娊?jīng)》的一大特色是“重章疊句”，有些詩每句只有一個字的差異，如果照句文直譯，無疑減弱了詩句的力量。我嘗試將譯詩翻成多種形式，有的譯成五言詩，有的譯成七言詩，有的譯成現(xiàn)代詩，無論哪種形式，都盡可能的保留中國詩歌的韻味在里面，力求做到表達的多樣性，讓孩子意識到漢語的音樂之美。形式之美與永恒的力量第四部分是“知識延仲”，有的沙及歷史故事，有的涉及民間傳說，可以說是《詩經(jīng)》的“周邊”，通過這種方式，引導孩子對《詩經(jīng)》這部古老而珍貴的作品產(chǎn)生興趣。并大致了解先秦時期的先民文化

我相信，孩子都是有詩性的，我們作為父母，應(yīng)該盡量呵護孩子與生俱來的詩性。我也堅信，每個孩子都可以從《詩經(jīng)》中汲取應(yīng)對未來現(xiàn)實的心靈力量。重拾童心、童真、童趣。

王小波先生曾說，我們只有此生此世是不夠的。還應(yīng)有詩意的生命。（《少年讀詩經(jīng)》，白羽譯著，航空工業(yè)出版社，2021年5月出版