坭興陶藝術(shù)與中小學(xué)美育課堂的融合研究

陳樾 廖艾 藍莉嘉

【摘? ? 要】欽州坭興陶燒制技藝于2008年6月由國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年12月，坭興陶經(jīng)國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫局批準(zhǔn)成為國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品。坭興陶既是寶貴的文化遺產(chǎn)，又是秉觀賞性與實用性于一體的實用藝術(shù)品，將其與中小學(xué)美育課堂融合，將成為坭興陶傳承保護與開發(fā)利用的新推力。本文從欽州坭興陶的藝術(shù)特色、美育智慧、坭興陶藝術(shù)融入小學(xué)美育課堂的價值入手，闡述坭興陶藝術(shù)與中小學(xué)美育教育的融合意義與策略。

【關(guān)鍵詞】坭興陶藝術(shù)? 中小學(xué)課堂? 美育價值

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.10.040

一、坭興陶的藝術(shù)特色

坭興陶，古稱越陶，詩句“誰謂吳陶勝越陶，三奇美質(zhì)正堪褒”贊嘆了坭興陶的品質(zhì)了得，絲毫不遜于吳陶。三奇的獨特魅力給人帶來了直觀的藝術(shù)沖擊，奇聲，坭興陶音質(zhì)鏗鏘，發(fā)聲如磬，敲之以“叮?！弊黜懀攵宕喽暹h悠長;奇彩，坭興陶胎體雖為素面，但燒制過程中會產(chǎn)生自然“窯變”，不施釉而七彩紛呈、斑斕絢麗，呈現(xiàn)墨綠、古銅、天藍、虎紋、大斑等色澤;奇形，材質(zhì)的特性決定了坭興陶在器型設(shè)計時有著良好的自由度，陶藝人通常從自然形態(tài)或其他器物有感而發(fā)，令其器型更舒展靈動、樸美多姿。細膩天然、器形樸美、造型靈動、窯色出彩、質(zhì)堅如鐵、氣質(zhì)如玉的坭興陶，加以體現(xiàn)傳承民俗觀念和吉祥主題的圖案紋樣作為裝飾，呈現(xiàn)出非同一般的藝術(shù)特色。

二、坭興陶藝術(shù)中的美育智慧

從茹毛飲血的蠻荒時代至言行舉止遵循禮儀的文明之世，陶器的發(fā)明使用是人類文明發(fā)展的顯著標(biāo)志。精制的坭興陶，造型樣式豐富、色澤古樸典雅，是欽州制陶技術(shù)高度發(fā)展的實證，折射出欽州千年以來的歷史和現(xiàn)狀，濃縮了中華民族的造型審美意識和傳統(tǒng)理念，極具高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)。

欽州坭興陶發(fā)源于唐以前，有著千年的歷史和文化內(nèi)涵，作為一種傳統(tǒng)民間工藝，坭興陶在陶藝人的慧心巧手下講述著動人的故事與傳說，延續(xù)著祈福納吉的民俗觀念、質(zhì)樸獨特的美學(xué)特征，承載著中華民族的文化記憶;作為一種文化底蘊深厚的教育資源，坭興陶可塑性強、表現(xiàn)潛力巨大，只要是能表達情感的物象或意象，都可以將其融入坭興陶的藝術(shù)創(chuàng)作之中，從而有效協(xié)調(diào)人的手眼腦能力，鍛煉人的造型能力、思考能力、創(chuàng)造能力，促進人的多維度發(fā)展。

作為中華民族古老的陶文化之一，坭興陶凝聚著中國傳統(tǒng)的審美情趣，隨著時間的推移，形成了獨特的民族風(fēng)格，是中華民族智慧的結(jié)晶，對于全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。

三、坭興陶與中小學(xué)美育課堂融合的價值

2005年，國務(wù)院強調(diào)要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。中小學(xué)生是一個國家持續(xù)發(fā)展的生力軍，是一個民族永葆活力的中堅力量，將坭興陶文化內(nèi)涵融入青年一代的血脈，承載地域靈魂，傳承民族精神，能有效鞏固中華民族的文化根基，增添青少年的民族自豪感。坭興陶藝術(shù)依托學(xué)校平臺開展教學(xué)活動，愉悅新奇的教學(xué)體驗?zāi)軌蚣ぐl(fā)青少年對中華民族傳統(tǒng)文化的興趣熱愛，提升他們的文化素養(yǎng)，發(fā)揮文化基因的重要作用，引導(dǎo)青少年正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）傳遞民族價值觀，促進中小學(xué)生人格健全

坭興陶藝術(shù)有價值傳遞的作用，比如坭興陶與廣西傳統(tǒng)文化元素壯錦、銅鼓、青蛙的結(jié)合，或者是坭興陶胚體上高雅的詩畫，不僅有著濃厚的趣味性，還彰顯了人們對傳統(tǒng)文化的傳承和保護，能夠給中小學(xué)生帶來一定的教育啟迪。此外，縱觀坭興陶的歷史發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)其對人民生產(chǎn)生活的重要性，在創(chuàng)造過程中充滿了人民對幸福生活的熱愛和向往，將這樣的精神文明融入中小學(xué)美育課堂之中，有助于中小學(xué)生形成樂觀豁達的性格和愛國情懷，坭興陶的制陶技藝也有利于培養(yǎng)中小學(xué)生親近自然、敢于探索的品質(zhì)。

（二）豐富藝術(shù)素養(yǎng)，提升中小學(xué)生的審美水平

坭興陶的地域文化藝術(shù)價值，表現(xiàn)在其獨特的制陶工藝、別具匠心的裝飾技法、千姿百態(tài)的造型語言中。以神話傳說、祈福納吉、文人墨畫等精神審美題材為主的坭興陶產(chǎn)品，蘊含著本土的民俗信仰和精神文化，能夠有效展現(xiàn)特定時期的思維與風(fēng)尚。茶壺、花瓶、盤碗等小型生活器物，多以花鳥魚蟲等自然物象裝飾，并融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣幕?，使中小學(xué)生可用、可觀、可賞，更能產(chǎn)生共鳴，進而引發(fā)他們對作品進行審美思考和評判。所以，坭興陶藝術(shù)與中小學(xué)美育的有效融合，能夠促進學(xué)生感知坭興陶藝術(shù)的況味、內(nèi)涵、意蘊及思想，提升對藝術(shù)的認知與審美境界，并作出審美判斷，從而實現(xiàn)美育的功效。

四、坭興陶藝術(shù)與中小學(xué)美育課堂的融合策略

（一）融合審美，以美啟智

審美是一種能幫助人理解世界的特殊形式，在坭興陶藝術(shù)與中小學(xué)美育課堂的教學(xué)活動中，融入坭興陶獨特的地域?qū)徝溃瑢⑦_到以美啟智的作用。以教學(xué)的眼光來看，可將其視作一門多元化課程，坭興陶的形狀、色彩、裝飾等藝術(shù)形式涉及色彩、雕塑、繪畫等相關(guān)知識，表現(xiàn)出來的具象美以及圖像的意象美能有效拓寬中小學(xué)生的藝術(shù)視野，豐富中小學(xué)生對坭興陶藝術(shù)的認識，啟迪中小學(xué)生的思維智慧。

在融合實踐中，可從坭興陶的成型技藝、自然窯變、裝飾線條的基本特征入手，依照中小學(xué)學(xué)生體征成長的敏感期與關(guān)鍵期指標(biāo)，再結(jié)合蒙臺梭利教育法與多元智能等相關(guān)發(fā)展理論。在成型美育上，融合坭興陶取材于自然的格律之美，通過對坭興陶的造型結(jié)構(gòu)進行簡化、變異、重組，在坭興陶圓形、圓柱形、懸膽形、梯形、方形等基礎(chǔ)形狀上進行局部或者整體的伸縮，賦予器物在創(chuàng)造新形態(tài)上的節(jié)奏美。在裝飾美育上，運用內(nèi)蘊深厚的篆刻、書法、繪畫藝術(shù)和窯變色彩，融合民族精神中獨特鮮明的情感意境之美，使之重新塑造為符合中小學(xué)生認知習(xí)慣的面貌。總而言之，以坭興陶靈動之形，蘊中華民族勤勞勇敢、自強不息、熱愛生活等精神之理，寓先輩對子孫后代美好期望、吉祥祝愿的寄托之情，從而啟中小學(xué)生之智。

（二）寓教于樂，倡導(dǎo)體驗

玩是人的天性，在快樂的體驗中，更容易激活學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，所以坭興陶藝術(shù)教育既要關(guān)注審美教育，還要注重體驗。選擇形式多樣、生動活潑的教學(xué)方法以及展示實物、直觀教具等手段能讓學(xué)生在寓教于樂中促進對坭興陶藝術(shù)教育的體驗學(xué)習(xí)。

在融合中小學(xué)美育課堂時，可以通過不同的表現(xiàn)形式展現(xiàn)坭興陶藝術(shù)，如根據(jù)坭興陶的奇聲藝術(shù)特色，帶著學(xué)生開發(fā)樂器及敲擊類產(chǎn)品;坭興陶中涉及的歷史、民俗、文學(xué)，可以開發(fā)出相關(guān)的閱讀動畫產(chǎn)品。在追求人、坭興陶、少數(shù)民族文化環(huán)境的三者和諧統(tǒng)一中，可以考慮設(shè)計角色扮演類、拼裝類及手指操控類的產(chǎn)品。依托坭興陶良好的可塑性，在坭興陶制作流程中，經(jīng)過學(xué)生的手捏、壓模、拉坯等一系列手法操作，都可能使坭興陶呈現(xiàn)不同的“意外”效果，這個“意外”恰恰是引導(dǎo)創(chuàng)新的最好思路，所以坭興陶也可以考慮結(jié)合模擬體驗類產(chǎn)品。結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，開發(fā)可調(diào)動中小學(xué)多感官通道的產(chǎn)品，通過新技術(shù)的輔助設(shè)計實現(xiàn)坭興陶藝術(shù)美育新功能，在形式多樣的制作體驗中體會美感，啟發(fā)創(chuàng)新思維，提高眼手腦的協(xié)調(diào)能力，更培養(yǎng)了學(xué)生對坭興陶藝術(shù)的興趣和熱情，從而使他們的藝術(shù)修養(yǎng)得到相應(yīng)的提高。

（三）融合文化，永葆活力

坭興陶藝術(shù)美育課堂與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?，就是結(jié)合教育實際去依托當(dāng)?shù)厝宋淖匀毁Y源，理性思考坭興陶藝術(shù)美育實踐，促進文化新生，達到立體式滲入的效果。

根據(jù)坭興陶強大的文化包容性，在坭興陶藝術(shù)的美育課堂中，還可以利用不同的地域文化去啟發(fā)創(chuàng)作。如北部灣地區(qū)的海洋文化、崇左花山巖畫、桂林象山水月以及壯族、苗族、瑤族等少數(shù)民族文化，依托地域資源建立廣西特色地域文化數(shù)據(jù)庫，并將廣西各地的民族紋飾、宗教圖騰、神話傳說等特殊形象數(shù)字化，引導(dǎo)學(xué)生利用龐大的數(shù)據(jù)庫選擇感興趣的內(nèi)容，創(chuàng)作出題材新穎的坭興陶藝術(shù)品及日用品，從而達到文化傳承保護和不斷注入新鮮血液的雙向作用。

五、結(jié)語

坭興陶藝術(shù)令人體悟中華傳統(tǒng)陶藝文化的美學(xué)氣質(zhì)，通過辨析和解讀坭興陶中的圖像意境、識別材料、技法、風(fēng)格，開啟塑造中小學(xué)生對世界的真理性認知，同時還能促進對其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及哲學(xué)思想反映在藝術(shù)審美上的思考與辯證能力，起到以美啟智的作用。坭興陶藝術(shù)與中小學(xué)美育課程的融合采用寓教于樂的教學(xué)理念，鼓勵中小學(xué)生親身參與，依托教育手段發(fā)揚地域文化藝術(shù)，是新時代美育教育的一種可行性思路。隨著國家政策的進一步完善，教具與課程開發(fā)的深入細化，融合坭興陶藝術(shù)的中小學(xué)美育課程必然會有極大的社會價值與教育意義?！颈疚南祻V西碩士研究生創(chuàng)新項目《地域文化特色坭興陶藝術(shù)介入中小學(xué)美育教具設(shè)計研究》（項目編號：XYCSR2021019）】

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