“體驗式”文言教學(xué)路徑探究

摘要：如何改變傳授型文言教學(xué)課堂，改變學(xué)生被動接受的現(xiàn)狀，全面激發(fā)學(xué)生的主動愿望，提升學(xué)習興趣，是擺在教師面前的重要課題。以“體驗”活動為抓手，從直覺、知覺到審美思辨角度設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)和活動，使學(xué)生浸潤于文本之中，文言能力得以充分發(fā)展，核心素養(yǎng)得以全面提高。

關(guān)鍵詞：“體驗式”；文言教學(xué)；路徑

所謂“體驗式”教學(xué)，指根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

中學(xué)語文教材中收錄的文言文本，都是歷經(jīng)時光磨礪，充滿藝術(shù)魅力的經(jīng)典作品。教師要把課堂還給學(xué)生，打破“師教生受”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，設(shè)計活動，以學(xué)生“體驗”的形式充分浸潤于文本，讓學(xué)生成為自己學(xué)習的教學(xué)者和反思者，充分感受作品獨特的文化價值、古人獨有的智慧，進而融注立德樹人的思想理念。

一、多維朗讀，直覺體驗

人對于事物的感受，往往從最外顯的屬性開始，這屬于直覺感受范疇。文字是文本最外顯的個別屬性，因此是學(xué)生學(xué)習體驗的起點。文言學(xué)習的基礎(chǔ)是讀準、讀對文本，準確朗讀、理解文意，是文言學(xué)習的前提基礎(chǔ)。但是對于傳統(tǒng)課堂而言，這一環(huán)節(jié)往往是由教師主導(dǎo)的：教師將自己對文本的“體驗”注入范讀，以學(xué)生聽讀的方式進行“灌輸”，是學(xué)生對文本的理解已有一層先入為主的判斷。這種傳統(tǒng)的“傳導(dǎo)”式學(xué)習法對于學(xué)生而言毫無吸引力。只有當學(xué)生作為學(xué)習主體，調(diào)動口耳感官，進行自主體驗，才能在學(xué)習中有所收獲并進而提升為自主學(xué)習的方法。例如，在教授《〈論語〉十二章》一課時，可以采取對話式學(xué)習活動，讓學(xué)生進行多角度、分角色朗讀，在朗讀中自主互助，理解文本，提升能力。學(xué)生興致高昂，學(xué)習過程非常熱烈，效果明顯：

師：請選擇文中一章自由朗讀，說一說哪些字讀音和意思需要重點關(guān)注。

生（讀）：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

生：這句話中“肱”需要特別注意。讀“gōng”，因為平時不太常見。

師：說的真好，你再說說這個字的意思吧。

生：（讀書下注釋）胳膊的意思。

師：請同桌互讀兩遍，進行鞏固。

生：（互讀鞏固）

師：還有別的字詞嗎？

生：“飯疏食”的“飯”；“飲水”的“水”和我們今天的意思不一樣?！帮垺笔莿釉~，指“吃”；“水”這里指“冷水”。

師：那這兩個字是什么用法呢？請同桌讀一遍來幫你回答。

生：（個讀）“飯”是詞類活用，名詞作動詞；“水”是詞義縮小，這里僅僅指冷水，因為古代“湯”的意思是“熱水”。

師：說的真好。請同學(xué)們一起把這句話齊讀一遍，鞏固一下。

（齊讀）

明確學(xué)習任務(wù)后，學(xué)生以多維朗讀的方式，與文本充分對話。整個學(xué)習過程，學(xué)生是主體，參與度很高。代替教師的直接傳授，學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)、感受字詞在文本中的變化。讀音釋意的直覺體驗放在文章朗讀中進行，口耳并用，既夯實了基礎(chǔ)，訓(xùn)練了語感，又提升了誦讀能力。通過多維朗讀活動，字詞正音釋意水到渠成，對文本的表層理解已經(jīng)達成。

二、模仿咀嚼，知覺體悟

學(xué)生對外顯屬性有了初步直覺感受后，需要繼續(xù)引導(dǎo)并總結(jié)，將外顯屬性進行歸納，形成對文本語言特點、人物描寫手段、主題表現(xiàn)方式等內(nèi)在屬性的深入剖析，形成自己獨特的閱讀體驗和感受，學(xué)習體驗即上升到知覺范疇。傳統(tǒng)文言教學(xué)活動，是通過老師分析，學(xué)生記憶來進行學(xué)習，體驗依然只發(fā)生于表面。課堂教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)語言體驗活動，讓學(xué)生基于文本層層挖掘作者表情達意的目的，通過教師預(yù)設(shè)的學(xué)習活動，與文本深入對話，模仿、咀嚼、感悟，從而獲得意想不到的課堂效果。如在教授《賣油翁》一文時，可以拋開普遍關(guān)注的語言描寫，另辟蹊徑，以模仿細微動作和神態(tài)描寫作為教學(xué)切入點，教師設(shè)疑，學(xué)生思考，完成教學(xué)活動。

師：語言是我們閱讀作品的抓手，是深入剖析人物形象的入口。請同學(xué)們讀一讀，品一品給你留下最深印象的描寫角度，說說有何特點？

（討論）

生：我找的是賣油翁動作描寫?！坝匈u油翁釋擔而立，睨之久而不去”，“睨”指斜著眼睛看，形容不在意的樣子。這里寫出了賣油翁對陳康肅公的“絕技”不以為然的狀態(tài)。

師：你能不能模仿一下“睨”的動作，同學(xué)們觀察一下，說說有什么發(fā)現(xiàn)？

生（模仿）

生：他不但是斜著眼睛看，而且臉上神情也表現(xiàn)出不以為然的樣子，體現(xiàn)完全沒有把陳康肅公引以為傲的“絕技”放在眼里。

師：那為什么不把神情也也出來呢？

生（思考）：因為做這個動作的時候，神情狀態(tài)已經(jīng)隱含其中了。

師：說的真好。作者字字如金，一個字就表現(xiàn)出這么多的含義。同學(xué)們品味的很到位。我們一起來把這句話讀兩遍再體會一下。（齊讀）

生：我覺得賣油翁對陳康肅公的絕技并不是完全否定，另一句“見其發(fā)矢十中八九，但微頷之”，中的動作描寫“頷”可以表現(xiàn)出來。“頷”指點頭，這里寫出了他對陳康肅公的“絕技”還是挺認可的。

師：你分析的好像挺到位。你也來模仿一下這個動作。別的同學(xué)觀察，說說他模仿的到不到位，說說他分析得對不對。

生（模仿）

生：我覺得他模仿的不到位，他動作太大了，這里不是點頭，是微微點頭的意思。

師：觀察得很仔細。這個“微”字能去掉嗎？

生：不能，如果他很認同，那就不應(yīng)該用“微”，“微”表示程度，只是稍微點頭，體現(xiàn)認可程度不高，以為自己比他更有能耐！

師：觀察的真仔細，分析得也很好，細微的動作變化，正體現(xiàn)出賣油翁細膩的內(nèi)心變化，這正體現(xiàn)出作者描寫的高妙之處。讓我們齊讀體會。

（齊讀）

模仿式的體驗活動，引導(dǎo)學(xué)生就文本語言“點”深入開掘，層層品味語言的特色，拉近了學(xué)生與文本的距離。教師在學(xué)生描述時，注意到其分析的“疏漏”，卻秘而不宣，讓學(xué)生自己在模仿感受中糾正，學(xué)生理解文本語言表情達意高妙之處的學(xué)習過程潛移默化地順利完成。這樣的知覺體驗活動，學(xué)生獲得感強且沉浸其中，順利由直覺閱讀進階到知覺品鑒。

三、推敲思辨，情感體驗

經(jīng)典的文言小品，語言或質(zhì)樸或精致典雅，往往蘊藏著豐富的情感和深層的哲思，可謂韻味悠長。但由于年代久遠，學(xué)生很難觸摸到作者獨特的情感表達，加之教師教學(xué)方式單調(diào)乏味，學(xué)生僅在文字層面淺表化地滑行“閱讀”，得到的情感體驗寥寥無幾，無法與作者進行跨時空的對話。而聚焦語境的教學(xué)設(shè)計則能彌補這一缺憾。教師基于文本語境，通過多層次的環(huán)節(jié)體驗推進課堂教學(xué)，以指向性問題為抓手，反復(fù)推敲思辨，從知覺體悟上升到情感體驗，進而發(fā)展品味鑒賞能力，學(xué)生語文核心素養(yǎng)能力得以充分提升。如在《記承天寺夜游》一文教學(xué)中，教師直接切入文本核心，以問題帶領(lǐng)學(xué)生體驗作者豁達閑適的情感表達，感受作者獨特審美視野與生活情趣。

師：你能用本文中的一個詞語來描述一下作者蘇軾嗎？

生：最后一段中的“閑人”。

師：“閑人”這個詞如何理解呢？

生（思考）：是空閑的人。如此夜晚不睡覺，黑燈瞎火，還要出來“游玩”?？吹降木拔镆彩呛芷胀?，隨處可見的月亮和植物，這不就是很閑嗎？

師：既然你覺得看到的景物很普通，我們一起讀一下這段景物描寫，大家有何不同看法？

（齊讀）

生（思考）：我認為不普通，反而體驗非常奇特。首先整段沒有一個“月”字，卻處處寫月色?！巴ハ氯绶e水空明”一個比喻，寫出了庭院中灑滿月色，如同積水，隨后以前一句為基礎(chǔ)，寫積水中“交橫”的水草，定睛細看，原來是竹子和柏樹的影子，暗暗點出了月色的皎潔。眼前的夜景如此生動，說明作者是一個有著閑情逸致的人！

師：分析的真好。好一個閑情逸致！

生（思考）：我也認為不普通，因為他這里寫到月色，用的是“空明積水”來形容，清澈透明的月色，只有心胸寬廣人才有這樣的體驗；他看到的水草影子，是竹子和柏樹的倒影。蘇軾對竹子有種偏愛，他說“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！庇纱丝磥恚€是一個閑適高雅的人！

師：說的也不錯。好一個閑適高雅！同學(xué)們的思維打開了。大家再想想，蘇軾說自己是“閑人”的時候，會帶有怎么樣的表情呢？請男女生分角色朗讀體會一下。

（分角色朗讀）

生：我覺得蘇軾說這句話的時候，應(yīng)該是面帶笑意，平靜溫和的。因為這樣的奇特月夜景色，只有他和好友懷民此時共同欣賞。他們共同被貶黃州，卻依然能彼此心靈相通地一同觀賞月色，這是何等的豁達！他們沒有被仕途坎坷而擊倒，反而能放下苦悶，主動擁抱自然的美好，這是一種人生的大智慧，和那些官場蠅營狗茍、追名逐利的仕宦形成鮮明對比?！伴e人”有種自嘲，更是自傲，還是一種自我解脫。

師：說的真棒，同學(xué)們真正讀懂了作者。蘇軾果然不同凡響，是愛月的真“閑人”。讓我們再次齊讀體會。

（齊讀）

“閑人”，是作品的精神內(nèi)核，是作者蘇軾的人生寫照。教學(xué)活動中如只作結(jié)語評論來強調(diào)，學(xué)生只是被動接受“閑人”的結(jié)論，對作者蘇軾的感受是淺層理解。如果把“閑人”作為體驗活動設(shè)置的“抓手”，通過多角度、多層面的問題設(shè)計，結(jié)合前后文勾連層層推進，在師生對話中讓學(xué)生去品鑒欣賞：從當事人角度回望整個賞月過程；從與文本對話上升為與作者對話，體會蘇軾視角的獨特；并在此基礎(chǔ)上反復(fù)思考辨別，想象作者的內(nèi)心情感歷程，學(xué)生的感受會越來越真切細膩，課堂空洞的理念傳授變成了豐富的情感體驗。隨著整個賞月“現(xiàn)場”的層層再現(xiàn)，學(xué)生對蘇軾獨特審美情趣的認識也從表象轉(zhuǎn)為深入，文本體悟更加飽滿真切。

總之，文言文教學(xué)以體驗活動為聚焦點，結(jié)合學(xué)生學(xué)習過程中不同階段的教學(xué)目標，以多維朗讀為手段，基于直覺基礎(chǔ)夯實文言字詞；以模仿咀嚼為抓手，基于知覺體驗品味語言激活思維；以問題語境為突破，引發(fā)思辨，感受審美性情，使學(xué)生成為文言課堂主人，真正實現(xiàn)核心素養(yǎng)的深度發(fā)展。

（作者：朱育紅，江蘇省蘇州市景范中學(xué)教師）

[責編芮瑞]