會心處不必在遠　韓羽品讀齊白石畫作之妙

鄭從彥

《我讀齊白石》

韓羽著廣西師范大學出版社

2021年6月

大家都讀齊白石。讀齊白石的畫筆，感受妙趣橫生；讀齊白石的畫跋，參悟文字奧妙；讀齊白石的篆刻，欣賞紅白之趣。大家嘆之，復好奇之，又橫看豎看，邊思邊評，期求在這位大家身上窺探繪畫的堂奧。

新中國第一代美術工作者、動畫短片《三個和尚》的創(chuàng)作者韓羽先生也是齊白石的忠實粉絲，作為一位“90后”，雖年事已高，卻對藝術永葆初心，韓老從齊白石畫作本身切入，由畫理推及文思，由藝術觀照人生，由喜愛升華癡迷，他用他的實際行動詮釋什么叫作真正的追星?！巴嬷挥X為倦，覽之莫識其端”，是韓老讀白石老人畫作時必興之嘆。

“玩之不覺為倦，覽之莫識其端”，韓老將齊白石畫作讀得深，看得透。《我讀齊白石》甄選50余篇韓老對齊白石畫作的品讀文章，從畫作藝術本體出發(fā)，以“趣眼”品讀“趣畫”。每篇文章短小精審，圖文呼應，童真與睿智的光輝閃爍于字里行間。

人言作畫貴在畫龍點睛，讀畫的重點也恰在輕輕一“點”，一擊而中。觀《小魚都來》，韓老認為沒有釣鉤的釣竿頗堪玩味。在人看來，釣魚之樂，在閑情逸致，在消煩解悶；可在魚看來，那是充滿殺機，是大禍臨頭?！皼]有了釣鉤，安知我不知魚之樂?！痹邶R老的畫里，韓老看到了人魚和諧，其樂融融。賞《牧牛圖》，韓老指點小友細看韁繩?！澳琼\繩是彎曲著哩，還是直著哩？”小友頓悟：這拽直了的韁繩，就是那個“急”字的形象化，牧童急著往家里走，因為他知道祖母和母親惦記著他。在韓老心里，白石老人手上握的定是一支神筆，其在直白和含蓄間游走，既讓畫作一目了然，又令觀者玩味不盡。韓老慨嘆齊白石的畫有如白居易的詩，“用常得奇”，看似稀松平常，其實內有乾坤，耐人尋味。

中國畫，文畫互動，畫之趣常與文之妙，桴鼓相應。提到齊白石的諷喻人世丑惡的畫作，總繞不開《不倒翁》與《他日相呼》。在韓老看來，《不倒翁》是“以丑對丑”，畫中的形象是小丑，詩文“通身何處有心肝”則將那小丑剝皮抽骨，使之愈見其丑；而《他日相呼》是“以美對丑”，寵物干丑事——爭吃，有“卿本佳人，奈何做賊”之憾。白石老人加了四字“他日相呼”，不禁讓人深思“人之所以異于禽獸者幾希”。寥寥幾筆，可數之字，小中見大，直擊人心。

韓老讀齊白石畫作后作50篇文。一畫一文，文畫相生；文畫之后，哲思滿滿。常言道，熟能生巧?？身n羽卻日.“‘生也能生巧。”因為“齊白石作畫，不囿于成法，不落方隅，總是能出新招兒，給人以意外、以陌生新奇之感，質以傳真，吞吐有神”。這樣的思辨，也恰印了鄭板橋的論畫名言——“畫到生時是熟時”。韓老深信在藝術上最美妙的審美經驗，常常是由不同感官的相互暗示來完成。于是在書寫讀畫的文字時，也應向作畫看齊，講求“妙在似與不似之間”。這一點，在作者取題中就可見一斑。如《峰無語而壑有聲》，是從“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”一句中簡化得之，峰指山峰，壑即山溝，看似“無語”，實則“有聲”，用以暗指齊白石的《白菜冬筍》一畫的跋語“曾文正公云：雞鴨湯煮蘿卜白菜，遠勝滿漢筵席二十四味。余謂文正公此語猶有富貴氣，不若冬筍炒白菜，不借他味，滿漢筵席真不如也”，是言在此而意在彼。哲學和繪畫，看似風馬牛不相及，一個是抽象思維，一個是視覺觀賞。但是，齊白石的繪畫作品中富含哲理，而這也助韓老一臂之力，悟得齊白石繪畫藝術的真諦。

韓老以為，作畫有三要：直觀感覺，悟對通神，表述。白石老人俱達之。吾琢磨，韓老讀白石之畫似也有三趣：韓羽行文有童趣，如小孩子說話，用筆墨觸及要害處；韓羽文思如泉涌，渾然天成是天趣；韓羽為人坦蕩率真，實在有趣有趣。