千境萬景黔江行

張慶和

人們總是喜歡把家里最珍貴的物件，保存在隱密之處。大自然也不例外，不然就不會把黔江如此美妙的境地，深深地藏掖在這邊遠一隅。

一

是的，對黔江，人們還有點陌生，致使接到采風(fēng)通知時曾誤以為是一次黔貴之行。但飛機的降落地點是黔江武陵山機場，確切地說：黔江是重慶市的一個區(qū)，一個像躲在深閨剛剛揭開蓋頭的新娘一樣，惹人傾羨與愛憐的區(qū)。

一到駐地，最扎眼的是迎接我們的片片云霧。那霧薄薄脆脆柔柔軟軟，起伏連綿，像披在山肩或戴在峰巔的一襲紗巾，又像怕驚擾了誰似的，正輕輕撫摸眼前的山巒。這不禁使我一下子想起了1994年春天，三峽工程開工前游歷三峽的情景：

上行的游船到了巫山，為賞巫山云霧，我特地下船在那里住了一夜。黎明，我被飄飄緲緲的云霧簇擁著，攙扶著，喜不自勝，大有做神成仙的愜意，曾想，這美妙一境，不知今生是否還能遇見。

而黔江幾日，這云情霧境，幾乎天天相親相伴、處處擁有，真真是過足了騰云駕霧成仙做神般的飄逸之癮。

二

光是萬能之神，是呵護城市之夜的保姆。下榻之后的當晚，黔江區(qū)人大原副主任屈銀安和區(qū)作協(xié)主席鐘天瓏便陪同我們領(lǐng)略了由光營造出的五彩繽紛的一城斑斕。

阿蓬江是黔江人的母親河，而位于雙龍河口的武陵水岸，則是人們在阿蓬江與蒲花河交匯處精心打造出的一道休閑新景觀。被燈光點亮的水岸，虹影揮灑魅力，噴泉鼓動遐思，大家邊走邊聊，盡情享受這夜色里如夢似幻的燈影水景，時而也舉起相機拍下一簇簇生動與美妙。詩人高若虹照相技術(shù)不錯，他發(fā)在群里的幾幅，還真是被猛贊了一番。屈主任告訴說，黔江打造的所有景觀都不用走回頭路，這水岸亦如。于是，我等便立即體驗，循徑而往。正走著，有一段路卻燈光幽幽，迎面走來的面孔也變得朦朧。為什么會突然中斷華燈虹影的光顧？是要留一處供有緣人幽會的空間嗎？這樣的夜路是否安全？屈主任解釋，幾年來從未發(fā)生過不安全的事，而且黔江區(qū)已經(jīng)連續(xù)三屆捧得全國社會治安綜合治理工作的最高獎項“長安杯”。屈主任說這話時，他臉上有種自信和自豪在蕩漾。接著他便如數(shù)家珍般地介紹：黔江區(qū)自2017年脫貧以來，人們信心足，干勁大，乘勢而上，連續(xù)邁了幾大步，先后獲“2019中國最佳品質(zhì)文化旅游目的地”“中國最佳綠色生態(tài)旅游名區(qū)”“中國最佳文化旅游名區(qū)”“中國最具魅力宜居宜業(yè)宜游城市”等稱號，并且成為“全國旅游服務(wù)標準示范區(qū)縣”。

夜色覆蓋神秘，燈影蠱惑心緒?！鞍パ窖剑酶吆么蟮淖貦皹湟?！”正走著，只聽作家王子君好奇地喊了一聲。王子君年輕時曾任《海口晚報》記者，在海南工作多年，對那里的一草一木都懷有感情，所以當她看到這些連海南都少有的高大粗壯的棕櫚樹時，引起好奇也就不足為怪了。

子君已離開海南20多年，見到這些棕櫚樹，或許又讓她想起了什么。是想起了海南創(chuàng)業(yè)的快樂，還是想起了異鄉(xiāng)打拼的艱辛，或者別的什么，比如生成在海南的那篇愛情散文《紙屋》。而屈主任不知子君，他向我們解釋，黔江正好處于地球某回歸線邊沿偏南一側(cè)，這里氣候溫潤，四季常青，正好是棕櫚樹得以生長的地方，所以人們在這里也能夠見到這別樣的景觀。

三

米黃色的面包車有如一把鑰匙，七扭八擰很快地就插進了土家十三寨。

土家十三寨歷史悠久，由宋代時期的湘鄂渝黔結(jié)合部的土家族先民的聚居地演變而來，后經(jīng)時代變遷，逐漸形成了今天的土家十三寨：學(xué)堂寨、熊家寨、瓦房寨、女兒寨、擺手寨、何家寨、老熊寨、張家寨、龍須寨、周家寨、大灣寨、向家寨、談家寨。

十三寨的寨門打開了。按習(xí)俗，寨門口應(yīng)有歌舞迎賓，有美酒敬客，或許是緣于雨天或農(nóng)忙的緣故吧，這些都從簡了，到寨子深處的何家寨后方聽到寨民們響亮的歌聲。歌聲雖然拙樸，卻傳遞著原始的韻味，采風(fēng)團里有喜歌好唱的便也加入進去。溪水岸邊，峰隙坊間，蜿蜒狹長的山谷里頓添幾分聲色，回音悠悠，余韻裊裊。

《西游記》里的唐僧曾宿住女兒國，直惹得女國王心生戀，情難卻，致使三藏差點靈落凡塵，誤了取經(jīng)大事。探訪十三寨，頗有些似《西游記》里的女兒國。在這里，他們遵循的是母系氏族制，十三位寨主全部由女性擔(dān)任，女人在這里有很大的管理權(quán)與支配權(quán)，地位頗高。正巧為我們做導(dǎo)游的龐嬌既是土家族人，也是瓦房寨的寨主。

龐導(dǎo)說，各寨主必須是十三寨的寨民，不分年齡，共同集聚的苗族漢族姐妹都可參選。她是4年前經(jīng)過網(wǎng)上報名，個人才藝展示，競選意圖說明等諸多環(huán)節(jié)后，先由寨民網(wǎng)上投票初選入圍，然后在專家參與評判、當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督下再進行兩輪現(xiàn)場辯論投票選舉，而后才成為寨主的?，F(xiàn)場選舉時，第一輪從入圍者中先選出24名候選人，第二輪從24人中再選出14名，分數(shù)最高的為總寨主，其余13名通過抓鬮形式，再定奪是哪個寨的寨主。不論你家住在哪個寨，只要你成了某個寨的寨主，就要全心全意地為這個寨的寨民服務(wù)，代表他們的利益，反映他們的訴求，努力做一個大家信得過的好寨主。

龐導(dǎo)還說，每任寨主任期為5年，按約定明年又到選舉寨主年了。她家住在擺手寨，父親母親身體都很好，很支持她為寨民們服務(wù)，所以明年她還要繼續(xù)參加競選，爭取連任。

龐導(dǎo)熱情開朗，做事不辭辛苦，對工作很是負責(zé)，是一位心里充滿陽光的女孩。導(dǎo)游期間，龐導(dǎo)因扁桃體發(fā)炎，發(fā)燒了，晚上輸液白天依然為大家講解，還要唱歌，大家就勸她別唱，要保護嗓子?？稍谄鸦ò岛泳皡^(qū)洞口，見對岸一男生撐烏篷船悠悠蕩來，她還是禁不住地與其對歌，讓一首土家人喜聞樂唱的《六口茶》，在山谷河岸飄蕩……

《六口茶》里掩映著很多美好的故事呢。古老的當代的，干的濕的，哭的笑的，酸甜苦辣咸……想聽嗎？隨時來。一位踏歌起舞的土家族游伴，隨口湊趣。

四

之于古鎮(zhèn)，人們是這樣定義的：古代文化的外在承載體，擁有百年以上歷史，至現(xiàn)代仍保存完好，且有一定規(guī)模的古代居住性建筑的商業(yè)集鎮(zhèn)，是一種介于古城與古村落之間的聚落形態(tài)。

依此為鑒，照一照黔江區(qū)的濯水古鎮(zhèn)，其形入鏡，可圈可點，其態(tài)入目，掠心挾魄。細察，既匯古韻悠悠，又聞新聲切切。僅世界稀有、長達658米的風(fēng)雨廊橋，就足聞游人們的贊美之聲不絕于口。

是晚，剛剛放下碗筷，大家就迫不及待地要觀賞古鎮(zhèn)夜景了。

火龍！看，火龍！仰視，一條龍在空中飛舞，直舞得心旌搖動。俯瞰，一條龍在水下弄波，恨不得一頭扎進河里，與水龍相擁嬉戲。這是裝點了無數(shù)燈盞的風(fēng)雨廊橋被夜燈點亮，又投影于河，在空中與水下營造出的古鎮(zhèn)獨有的雙龍同舞景觀。

在十三寨，作為瓦房寨寨主的龐導(dǎo)曾說，土家人愛跳的擺手舞又分小擺手與大擺手兩類。小擺手就是平時人們很隨意跳的那種，不需要排場，不需要特別場地，不需要鳴奏樂器引領(lǐng)，以健體娛樂為目的，幾個人相約，隨便放個錄音，便可隨機而舞。而大擺手，則是在一些重大節(jié)日或事件，儀式感很強的一種集體活動。無疑，我們在濯水古鎮(zhèn)觀賞并參與的擺手舞會屬于后者。

篝火熊熊燃燒。主持人妙語連珠。表演者著民族服裝。參與者逐漸入群。圍觀者越聚越多……而我，則是從觀賞者逐步升級，一直被土家妹拽進了舞者隊伍。不會跳，沒關(guān)系，熱情好客的土家妹、苗家妹便毫無拘束地手拉手教你。幾圈下來，一身大汗，頓覺心曠神怡，回賓館一個好覺正酣，忽又被窗外邦邦邦的敲擊聲驚醒。

那是木梆子被敲擊發(fā)出的聲響。側(cè)耳細辨，還有人在喊話：“關(guān)門上鎖！”邦、邦、邦，三聲，接著又喊：“小心火著！”再邦、邦、邦三聲。噢，聽出來了，這就是古書古詩以及說書人所謂的夜半更聲了吧。順便看了下表，時針已經(jīng)指向12點。

第二天問龐導(dǎo)半夜更聲之事，得以證實。至于打更人喊“火著”，而為什么不是喊人們習(xí)慣的“著火”？龐導(dǎo)的解釋與我解無異：上揚的尾音易拖長，喊者順口，聽者入耳。

采風(fēng)活動很快就接近尾聲了，臨行前大家一起座談感想。末了，團長趙晏彪兄要我也說兩句。真的只說了兩句——六個字：“沒看夠，還想來。”是什么沒看夠呢？私下竊想，那應(yīng)該是黔江美麗的風(fēng)景沒看夠，魅人的風(fēng)光沒看夠，多民族的風(fēng)俗沒看夠，良好的風(fēng)氣沒看夠，多彩的風(fēng)情沒看夠。