在三星堆修文物，是怎樣一種體驗(yàn)

李想俁

在3號(hào)坑發(fā)掘現(xiàn)場， 三星堆博物館文物修復(fù)師郭漢中正在為大口尊的提取做準(zhǔn)備工作。一位文物修復(fù)師為什么要親自參與文物的提??？

“成熟的文物修復(fù)師，都會(huì)了解許多和文物保護(hù)相關(guān)的原理。這些原理不僅是如何修好文物，同樣包括怎樣提取文物，在提取過程中，如何保證被提取文物的安全，怎樣盡量避開其他文物。”郭漢中說。作為國內(nèi)文物修復(fù)的第6代傳人， 相比師傅楊曉鄔那一代注重對(duì)修復(fù)手藝的理解和傳承，郭漢中的文物修復(fù)理念和實(shí)踐中，加入了更多科技元素。

文物修復(fù)大師：不止是修復(fù)

郭漢中的師傅楊曉鄔是國內(nèi)知名的文物修復(fù)大師，曾經(jīng)主持修復(fù)了三星堆1號(hào)、2號(hào)青銅神樹，青銅大立人像，縱目青銅面具等一系列青銅重器。在他看來，文物修復(fù)師并不是只做修復(fù)，也要到現(xiàn)場去提取文物。文物一層層疊壓在坑里面，由于器型不同，下層文物和上層文物可能纏在一起，所以提取時(shí)要特別小心。作為文物修復(fù)人員，參與文物提取環(huán)節(jié)，能更好地了解文物出土?xí)r的原貌，更準(zhǔn)確地把握文物的器型、規(guī)格，這樣日后開展修復(fù)時(shí)才能心中有數(shù)。

在現(xiàn)場提取文物時(shí)，需要先對(duì)文物進(jìn)行臨時(shí)性的加固，然后整體提取。轉(zhuǎn)移到修復(fù)實(shí)驗(yàn)室后，觀察文物表面及其附著物，了解殘留的信息。觀察之后，文保人員還需要進(jìn)行取樣、檢測，對(duì)文物的質(zhì)地、成分、銹蝕氧化程度、保存狀況等進(jìn)行修復(fù)前的登記，記錄文物出土?xí)r的原始狀況，為之后的修復(fù)做準(zhǔn)備。清理罍、尊這種容器內(nèi)部時(shí)，還要進(jìn)行“二次考古”——容器內(nèi)部的泥土中也可能會(huì)找到其他的青銅器、金器等文物。

修復(fù)人員要對(duì)器物有所了解，比如青銅器的扭曲、變形程度，規(guī)格尺寸，零件缺失情況等。早期的文物修復(fù)按照文物零件的造型、粗細(xì)、質(zhì)地、氧化程度等，進(jìn)行比對(duì)、拼接，然后進(jìn)入下一步——預(yù)合，以驗(yàn)證前期的拼接位置、方式是否存在問題。預(yù)合后可以看到文物的整個(gè)形體，為修復(fù)提供初步依據(jù)。

楊曉鄔回憶，早年三星堆的文物修復(fù)，從眼形器開始，到青銅立人、面具和尊、罍等容器，最后再到青銅神樹，從小到大，由簡入繁。選擇最后修復(fù)青銅神樹，原因在于其他的文物能夠放在室內(nèi)的轉(zhuǎn)盤上進(jìn)行修復(fù)，哪個(gè)地方有歪斜，哪個(gè)部件需要調(diào)整，高低是否對(duì)齊，一目了然。而青銅神樹很高大，修復(fù)工作只能在室外進(jìn)行，情況更為復(fù)雜。

在這一過程中，非常重要的是多種修復(fù)方法的結(jié)合使用，如粘接、焊接、鉚接等。在楊曉鄔的經(jīng)驗(yàn)中，一件文物不可能只用一種工藝就能修復(fù)，要靈活運(yùn)用多種修復(fù)方法。

修復(fù)青銅頭像時(shí)，部分頭像、金面具在坑里遭氧化、銹蝕。這些青銅頭像長出了銅銹，使頭像面部脹起，原本貼合覆蓋在頭像上的金面具出現(xiàn)拱脹，導(dǎo)致頭像和金面具分離。這就需要先將金面具揭下來，把青銅頭像面部的銹蝕病害清理干凈，然后再把金面具還原上去。在楊曉鄔的描述中，這一清理過程很像為文物美容。

談及這次5號(hào)坑新出土的金面具不同部位的薄厚差別，楊曉鄔解釋稱，這是金屬的打制工藝造成的。一塊金子最開始從鼻子的部分開始敲打，之后向四周延展。第1道到鼻翼，所以較厚，第2道則會(huì)到臉頰，第3道到顴骨，第4道到耳朵，第5道是耳朵后面的邊緣。這樣的工藝就會(huì)導(dǎo)致處在中心位置的鼻子最厚，越向四周和邊緣就越薄。

楊曉鄔介紹，只有對(duì)古代文物的制造工藝有一定了解，理解其原理，才能修復(fù)好文物。比如古蜀先民鑄造神樹時(shí)，也結(jié)合了多種鑄造方法。神樹上的器物，如花果、太陽等，都是經(jīng)過二次鑄造后再補(bǔ)鑄在神樹枝干上的。其中，部分零件鉚鑄在神樹上，即在神樹枝干上打孔，直接向孔內(nèi)灌銅水，再將零部件鉚接上去。了解這些制造工藝，是為了盡可能采用與鑄造神樹相同或接近的工藝。文物修復(fù)時(shí)，在需要鉚鑄的部位，楊曉鄔也看到了一些鉚口和鉚接的痕跡。修復(fù)師就需要在這些原始痕跡的基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)，以求在細(xì)節(jié)上最大程度恢復(fù)文物原貌。

在神樹的修復(fù)中，修復(fù)師先進(jìn)行了不同部件的拼對(duì)，之后再預(yù)合，最終方能固定成型。預(yù)合是通過捆綁的形式進(jìn)行固定，就好像我們在博物館里看到的恐龍骨架一樣，內(nèi)部有一個(gè)支撐架，展出時(shí)的恐龍骨架是綁在支撐架上的。青銅神樹的預(yù)合也是如此，把神樹各部分拼對(duì)好后，需要用帶子固定枝干，或者用一個(gè)支撐物把整個(gè)神樹支撐起來。這樣，修復(fù)人員就可以立體地對(duì)神樹進(jìn)行局部、細(xì)節(jié)上的調(diào)整?？梢哉f，預(yù)合工作是最終修復(fù)定性的基礎(chǔ)。

做完這些后，還需要確定保護(hù)修復(fù)工作的目標(biāo)原則，編寫保護(hù)修復(fù)方案，哪些地方可以粘接，哪些部位適合焊接，哪些零件有缺失，都需要詳盡地寫在方案中。

除了按部就班地修復(fù)，恢復(fù)文物原貌之外，楊曉鄔對(duì)青銅神樹獨(dú)創(chuàng)性的固定保護(hù)，也使得這件曠世奇珍免遭二次損毀。

2008年，汶川地震波及了三星堆，但1號(hào)和2號(hào)神樹并沒有在地震中被破壞，其中楊曉鄔在修復(fù)后用絲線固定的設(shè)計(jì)起到了重要作用。由于出土?xí)r，神樹的半邊龍形部件已經(jīng)缺失，導(dǎo)致主桿兩側(cè)的配重不平衡，正常放在展廳時(shí)，神樹就會(huì)自然向一側(cè)傾斜。為了防止地震破壞，楊曉鄔在修復(fù)時(shí)就為青銅神樹拴了一根漁線，固定在展廳保護(hù)罩中。地震時(shí)，展廳的監(jiān)控錄像顯示，正是由于楊曉鄔的這一創(chuàng)舉，總高3.95米的1號(hào)神樹只是在地震波來臨時(shí)上下顛簸，并沒有左右搖擺，因而未受損害。

修復(fù)技藝傳承：更多科技元素

在三星堆博物館的郭漢中修復(fù)工作室，有一件牛頭紋的青銅部件靜靜地放在一個(gè)托盤上，精美程度幾可亂真。這是郭漢中正在修復(fù)的一個(gè)圓尊的配件，是他自己雕刻出來的，目前剛經(jīng)過化學(xué)處理。

作為國內(nèi)文物修復(fù)的第6代傳人，相比師傅楊曉鄔那一代注重對(duì)修復(fù)手藝的理解和傳承，郭漢中的文物修復(fù)理念和實(shí)踐中，加入了更多科技元素。

“最小干預(yù)，最大保護(hù)，還原本質(zhì)?！边@是郭漢中對(duì)自己文物修復(fù)理念的概括。在他看來，修復(fù)的第一要義是尊重古代的遺物。如果文物上有信息，修復(fù)人員就盡量復(fù)原;如果缺乏信息，就要讓科研人員盡量研究。這也是文物修復(fù)中的真實(shí)性原則，即保護(hù)修復(fù)的文物要尊重歷史的真實(shí)性，不能憑主觀想象改變文物原貌。

談到此次發(fā)掘中提取大口尊的經(jīng)歷，郭漢中說，并不是所有文物修復(fù)師都能參與文物提取，因?yàn)楣糯z物只有一件，只能成功，不能失敗，要有深厚的經(jīng)驗(yàn)積累，才能做到萬無一失。

由于不能用出土文物原物進(jìn)行開模，所以此次提取中，考古隊(duì)員首先使用3D 掃描儀對(duì)文物進(jìn)行掃描及周邊數(shù)據(jù)收集，然后根據(jù)坑內(nèi)文物的原型進(jìn)行等比例3D打印，打印一個(gè)文物的樹脂模型，用這個(gè)模型進(jìn)行開模，制作硅膠保護(hù)膜，最終將這個(gè)硅膠保護(hù)膜套到文物上。當(dāng)硅膠保護(hù)膜與大口尊完全貼合后，再在外面灌注一層厚厚的石膏保護(hù)層，將器物放在專門的套箱里，使器物和箱體融為一體，最后進(jìn)行整體提取、出坑。

大口尊的自重加上附著泥土的總重量超過100千克，此時(shí)，考古隊(duì)員會(huì)利用考古發(fā)掘艙中安裝的多功能發(fā)掘操作系統(tǒng)，“腳不沾地”地進(jìn)入1米多深的坑中提取文物。文物出坑落地后，文保人員再將套箱和包裹文物的石膏分為4塊，分別取下，并對(duì)文物表面進(jìn)行清理，通過拉曼光譜儀、X 射線、金相分析等科技手段，保存文物的所有原始信息。

考古作業(yè)中科技含量的日益提高，讓文物修復(fù)的關(guān)口也前移到了發(fā)掘、提取階段。郭漢中特別強(qiáng)調(diào)，眼下已經(jīng)不能單一、割裂地看待發(fā)掘時(shí)的信息收集和文物修復(fù)，二者現(xiàn)在是一個(gè)綜合體。修復(fù)時(shí)也非常需要一開始發(fā)掘、提取時(shí)收集的文物信息，比如金屬成分、探傷過程、顏色分析、氧化程度等。文物修復(fù)已成為一個(gè)融合多學(xué)科的整體性專業(yè)。

此外，郭漢中口中出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)詞是“可逆”。他認(rèn)為，修復(fù)人員應(yīng)盡量把文物完整地留給后人去研究，盡量保留所有微痕信息。修復(fù)工作要采用可逆的方法，可逆的材料。

在他的理念中，修復(fù)的理想狀態(tài)應(yīng)該是：修復(fù)人員只對(duì)文物進(jìn)行恢復(fù)、加固，待后人需要拆解研究時(shí)，器物出土?xí)r本身的信息都還在?？赡芗僖詴r(shí)日，科學(xué)技術(shù)更加先進(jìn)，后來人還能夠按照修復(fù)人員留下的文物和相關(guān)信息，進(jìn)行更好的修復(fù)。

文物修復(fù)是修復(fù)者回應(yīng)歷史的一種方式，而文物修復(fù)的成果，也是郭漢中自己留給歷史的微痕。

修復(fù)人才培養(yǎng)：困境中前行

近幾年，隨著《我在故宮修文物》《國家寶藏》和此次三星堆發(fā)掘等現(xiàn)象級(jí)的事件推動(dòng)，國內(nèi)的文博熱達(dá)到了一個(gè)高峰。然而，在攝像機(jī)鏡頭的背后，文物修復(fù)人才的培養(yǎng)、招聘和晉升面臨的系統(tǒng)性問題，則鮮為人知。

四川省文物考古研究院文物保護(hù)中心主任謝振斌說，很多人認(rèn)為，修復(fù)是技工干的活。以四川省文物考古研究院為例，做修復(fù)的人員學(xué)歷水平相對(duì)較低，評(píng)選較高級(jí)的職稱和專家稱號(hào)難度很大，這導(dǎo)致很多人更愿意搞研究，不愿意做修復(fù)。

謝振斌表示，目前國內(nèi)很多考古機(jī)構(gòu)招聘時(shí)，通常要求碩士及以上學(xué)歷，這個(gè)門檻就把很多優(yōu)秀的文物修復(fù)人才拒之門外了;而從文物修復(fù)職業(yè)學(xué)校等引進(jìn)的修復(fù)人才，又由于學(xué)歷不夠，按規(guī)定無法進(jìn)入編制。“一位文物修復(fù)師可能干了幾十年還是勞動(dòng)合同工，無法享受相應(yīng)的福利待遇?！?/p>

另一方面，文物修復(fù)越來越成為一個(gè)綜合性很強(qiáng)的專業(yè)，多學(xué)科交叉。修復(fù)人員不光要把文物修好，還要知道為什么這樣修。很多工作需要使用如金相顯微鏡等先進(jìn)設(shè)備，對(duì)金屬陶瓷組織進(jìn)行觀察和形貌分析，對(duì)青銅器合金生成、冶煉、澆鑄以及加工工藝等信息進(jìn)行研究。這些任務(wù)對(duì)文物修復(fù)人才的學(xué)科背景和研究能力要求更高，傳統(tǒng)的修復(fù)人才從事這些工作相對(duì)比較吃力。

謝振斌稱，目前文物修復(fù)人才的培養(yǎng)有很大問題，只有北京大學(xué)、西北大學(xué)等幾所大學(xué)在本科階段開設(shè)了文物保護(hù)學(xué)專業(yè)，其他大部分是大專院校和職業(yè)學(xué)校開設(shè)這個(gè)專業(yè)。另外，學(xué)校教育和師承制如何更好地結(jié)合，傳統(tǒng)手藝和科技文保怎樣兼容，這些也是有待解決的問題。

幾年前，楊曉鄔曾在四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院開設(shè)文物修復(fù)課程，一個(gè)班100人左右，但由于只有大專文憑，許多畢業(yè)生找工作困難，工作后的待遇也比較低。楊曉鄔還是認(rèn)為像郭漢中這種師承制帶出來的徒弟在知識(shí)、積累方面更扎實(shí)，因?yàn)樵盒：苌儆形奈锬茏寣W(xué)生上手實(shí)踐，而師承制徒弟遇到什么問題，師傅能很快解答，并且能更個(gè)性化地講解。相對(duì)來說，課堂上教授的內(nèi)容就比較程式化。

“搞文物修復(fù)，如果只在學(xué)校里學(xué)習(xí)，是學(xué)不全面的。雕塑、磨具、鍛造、鈑金、焊接、雕刻、美術(shù)、用力的改變和形狀的矯正，以及修復(fù)理念...... 等你學(xué)好這么多學(xué)科，胡子都白了?！惫鶟h中說，文物本身器型、條件千差萬別，個(gè)性化問題很多，所以要自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握原理，才能一通百通。

由于平日修復(fù)工作繁重，郭漢中的徒弟主要是博物館文物修復(fù)部的工作人員，以及通過項(xiàng)目和其他單位合作進(jìn)行交流的人才。十幾年來，郭漢中帶了十幾個(gè)徒弟。他表示，在楊曉鄔的時(shí)代，更講究傳承，不是這個(gè)圈子的人，很難進(jìn)這個(gè)門;而現(xiàn)在，很多技術(shù)都是公開的，且中國文物修復(fù)人才奇缺，還有很多精美的文物公眾根本不知道，更看不到，而這些文物，現(xiàn)在的修復(fù)人幾輩子都修不完。