清代發(fā)簪藝術(shù)在文創(chuàng)絲巾中的設(shè)計應(yīng)用

肖 瀟

（重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，重慶 404100）

清代發(fā)簪凝聚了歷代發(fā)簪文化的精華，具有極高的藝術(shù)價值和突出的文化特征。近年來，《延禧攻略》《甄嬛傳》等清宮劇的熱播，不僅豐富了人們的日常生活，也引發(fā)了清代頭飾文化熱。清代滿族女子素有“金頭天足”之稱，注重頭部裝飾，貴族女子以滿頭珠玉為榮耀。清代發(fā)簪藝術(shù)對當(dāng)代絲織類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計具有可用的借鑒元素。如何將這種傳統(tǒng)發(fā)簪文化傳承下去，是本研究的初衷。通過文獻(xiàn)法、內(nèi)容分析法提取設(shè)計元素，將現(xiàn)代審美融入絲織類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。

1 清代發(fā)簪的研究現(xiàn)狀

清代發(fā)簪是我國首飾文化中的重要組成部分，具有東方古典神韻之美。因其造型豐富、用料講究、工藝精湛而享有盛譽(yù)。本研究以探尋清代發(fā)簪藝術(shù)融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的思路與可行性為目的，以清代發(fā)簪藝術(shù)與絲織類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合為載體，進(jìn)行創(chuàng)新性和實用性研究設(shè)計。目前，學(xué)術(shù)界對清代發(fā)簪的研究，主要集中在紋樣造型、制作工藝、發(fā)型與發(fā)簪3個方面。

1.1 紋樣造型

清代發(fā)簪紋樣最大的特點(diǎn)在于圖與意的高度融合，展示了一個時代的審美情趣和獨(dú)特性。趙紫薇[1]通過對清朝滿族宮廷首飾造型與紋樣的關(guān)系及寓意與材料搭配上的選擇進(jìn)行論述；對于清代首飾紋樣的保護(hù)和傳承，提出國家出臺相關(guān)保護(hù)政策、申報非遺、培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才等舉措；對清朝首飾紋樣的發(fā)展進(jìn)行了思考，提出利用清朝首飾紋樣進(jìn)行現(xiàn)代首飾設(shè)計，打造“中國特色”首飾。王璐[2]在清朝時期首飾紋樣與形式的特征研究中，細(xì)述了清朝首飾紋樣及清朝皇室貴族使用的首飾特征，總結(jié)了清朝首飾的造物思想特征，并提出了現(xiàn)代首飾設(shè)計可借鑒的清代首飾紋樣與形式造物觀。

1.2 發(fā)簪制作工藝

清代發(fā)簪制作工藝在延續(xù)明朝的基礎(chǔ)上，將點(diǎn)翠、細(xì)金、緝米珠等工藝發(fā)揮到極致。點(diǎn)翠是清代發(fā)簪的特色之一，清代發(fā)簪常見點(diǎn)翠與細(xì)金、點(diǎn)翠與緝米珠等工藝搭配。呂明星[3]提出點(diǎn)翠工藝的傳承與保護(hù)應(yīng)該與現(xiàn)代首飾設(shè)計相融合，用新材料代替翠鳥的羽毛。紀(jì)娟等[4]通過現(xiàn)代的電子儀器，從科學(xué)的角度分析了點(diǎn)翠首飾的材料與工藝，用電子顯微鏡、X射線能譜儀等設(shè)備分析了點(diǎn)翠首飾的化學(xué)成分，提供了點(diǎn)翠工藝的詳實數(shù)據(jù)。

1.3 發(fā)型與發(fā)簪

清代女性發(fā)型有滿族和漢族之分，各自保留了特色。古代女子梳頭離不開發(fā)簪，發(fā)型的變化與發(fā)簪造型有千絲萬縷的關(guān)系。如滿族女子發(fā)型從“兩把頭”到“大拉翅”都離不開扁方，而漢族女子梳高髻、圓滿髻、螺髻都得用扁簪固定。此外，清代女子發(fā)型的變化也帶動了發(fā)簪造型的變化，如三條簪搭配三綹頭、扁簪搭配盤髻。對清代發(fā)型與發(fā)簪的研究能了解當(dāng)時人們的審美與風(fēng)俗、社會制度與生產(chǎn)生活情況。

2 清代發(fā)簪藝術(shù)在絲織類文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種時代的產(chǎn)物，與市場經(jīng)濟(jì)、高科技密切相關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性是文化產(chǎn)品藝術(shù)性的根本特征[5]?，F(xiàn)代生活水平的提升也催生了人們對“文化”產(chǎn)品的需求，人們愿意為“文化”買單。無論是文創(chuàng)產(chǎn)品的形式還是內(nèi)容，都需要不斷更新，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。中國具有悠久的絲織品生產(chǎn)與使用歷史。蠶絲是現(xiàn)代絲巾的原材料，具有極佳的透氣性和柔軟性，被稱為人類的第二層皮膚?，F(xiàn)代絲巾圖案設(shè)計存在枯燥乏味、千篇一律等情況，文創(chuàng)絲巾設(shè)計可以從清代發(fā)簪藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。清代發(fā)簪的造型設(shè)計來源于民間寓意、戲曲故事、佛教故事，簪紋的設(shè)計繁復(fù)且精致，色彩濃郁且富貴，既表現(xiàn)出人們的世俗觀和審美情趣，又具有強(qiáng)烈的主題特征。文創(chuàng)絲巾設(shè)計需結(jié)合清代發(fā)簪的特征，提取設(shè)計元素，通過形狀文法進(jìn)行主題文創(chuàng)絲巾設(shè)計。

3 絲織類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

3.1 主題設(shè)計元素提取

清代發(fā)簪設(shè)計紋樣多樣、種類豐富、色彩濃郁，可構(gòu)成變化多樣的圖案，或獨(dú)立裝飾的單獨(dú)紋樣，或元素組合的對稱紋樣，或多元素搭配構(gòu)成面的紋樣等。將收集的清代發(fā)簪圖片資料進(jìn)行整理、歸納、分類后，選取具有典型代表性的清代發(fā)簪進(jìn)行設(shè)計元素提取。蝙蝠紋、魚紋、花卉紋、佛教紋在清代發(fā)簪中出現(xiàn)的頻率頗高，常被用作主體紋樣和輔助紋樣；珍珠、翡翠、寶石、花絲鑲嵌等裝飾的幾何抽象紋樣也常見。色彩則提取清代發(fā)簪中常見的珊瑚紅、翠鳥藍(lán)、翡翠綠。

3.2 絲巾設(shè)計

現(xiàn)代絲巾既具有較強(qiáng)的裝飾性，也具有時尚性，作為四季均可使用的單品，深受女性的喜愛。絲巾不僅可以圍在脖子上、挽在頭發(fā)上、系在包上，還可以裝裱于畫框中作為室內(nèi)軟裝飾。絲巾除了實用性之外，還具有象征和紀(jì)念意義，絲巾的設(shè)計形式主要采用主題性設(shè)計[6]，如愛馬仕“品牌”主題絲巾、敦煌“壁畫”主題絲巾等。結(jié)合清代發(fā)簪的主題特征與絲巾設(shè)計的形式美特征，利用形狀文法進(jìn)行衍生設(shè)計，以“幸?！痹⒁饧y樣為例，從清代“蝙蝠”簪中提取蝙蝠的輪廓，按照形狀文法規(guī)則，清代發(fā)簪上的蝙蝠紋常放置在主體位置，演化需要考慮文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾位置，通過垂直鏡像、交錯、傾斜、旋轉(zhuǎn)方式進(jìn)行圖形衍生，最終得到有效創(chuàng)意圖形。將提取出的元素與形狀文法獲取的新圖形相結(jié)合并應(yīng)用到絲巾的設(shè)計中。

確定絲巾的主題為“美滿”。自古以來，“幸福、美滿”是人們對生活的追求和期望，以演化圖形為主體，魚紋、祥云紋為輔，按照絲巾的骨架設(shè)計、圖形組合、色彩搭配等步驟設(shè)計。中國人喜歡對稱美，古語有云：“夫美者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美?！崩锢锿馔饨跃馔滋?，方為“美”，因此，絲巾的骨架設(shè)計成對角對稱。圖形組合的形式以圓形為主，每個人都喜歡家庭圓滿、團(tuán)團(tuán)圓圓，“圓”象征美好的期望。絲巾的中心為大圓，并通過演化圖形進(jìn)行分割，畫面更具有層次感；四周圍繞小圓，魚紋和祥云紋點(diǎn)綴其中，正符合此寓意。在色彩的搭配上，以紅色為主色調(diào)，結(jié)合了東方的喜慶，又融入了西方的浪漫，以復(fù)古的藍(lán)色和金色為輔助色調(diào)，使絲巾既擁有浪漫時尚之感，又具有富貴喜慶之意?！懊罎M”主題絲巾的設(shè)計步驟如圖1所示。

圖1 “美滿”主題絲巾設(shè)計步驟

4 結(jié)語

綜上所述，本研究基于清代發(fā)簪的色彩、圖形、寓意，將清代發(fā)簪獨(dú)特的藝術(shù)形式與現(xiàn)代圖形設(shè)計原理相結(jié)合。結(jié)合清代發(fā)簪元素的寓意，利用形狀文法，將提取出的元素進(jìn)行衍化，應(yīng)用于絲織類文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案設(shè)計與實踐，不僅能豐富現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品清代發(fā)簪裝飾性與實用性的造物思想和文化內(nèi)涵，還可以探索清代發(fā)簪藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的可行性，對于將傳統(tǒng)的清代發(fā)簪文化和藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計中具有借鑒意義。