傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教學(xué)的融合

孫雯

摘要：道德與法治是小學(xué)階段培養(yǎng)小學(xué)生德育素養(yǎng)的主要科目，對(duì)于學(xué)生正能量?jī)r(jià)值觀的塑造以及身心的健康成長(zhǎng)具重要的作用。隨著國(guó)家對(duì)于文化傳承方面的重視，各個(gè)學(xué)科都嘗試著將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)當(dāng)中。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)榻滩钠膯?wèn)題，教師能夠從教材當(dāng)中選取的教學(xué)素材顯得過(guò)于單一，而融合了傳統(tǒng)文化之后，能夠讓學(xué)生掌握更豐富的知識(shí)，德育教育的效果也能夠得到提升。因此，文章中主要圍繞傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教學(xué)的融合進(jìn)行思路梳理，并結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況與學(xué)生的學(xué)習(xí)心理等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)教學(xué)；道德與法治

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）24-0029

對(duì)于小學(xué)道德與法治來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中最具有教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容就是中國(guó)文化中的傳統(tǒng)美德和人文素養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教學(xué)融合的難點(diǎn)就在于讓學(xué)生能夠積極配合教師的教學(xué)，提高他們?cè)谡n堂教學(xué)中的參與度。除此之外，教師還應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)技巧，提升教學(xué)效果。

一、講述傳統(tǒng)德育故事，激發(fā)傳統(tǒng)文化意識(shí)

隨著社會(huì)的生活壓力逐漸增大，家長(zhǎng)們對(duì)于學(xué)生的教育也更加重視，對(duì)于在城市里生活的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，各種各樣的興趣補(bǔ)習(xí)班充斥著他們的周末，可以說(shuō)成為他們的日常生活。也正因?yàn)槿绱?，造成了學(xué)生對(duì)于小學(xué)道德與法治這種并不能夠直接提升他們各學(xué)科成績(jī)的課程并不過(guò)于重視，很多學(xué)生覺(jué)得道德與法治的內(nèi)容大多是泛泛而談，并不能給自己帶來(lái)太多的改變。為了改善這一現(xiàn)象，在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要適當(dāng)?shù)匾胍恍﹤鹘y(tǒng)文化故事，通過(guò)富有傳統(tǒng)色彩而且豐富有趣的故事來(lái)解讀傳統(tǒng)文化，以及道德與法治課程當(dāng)中的精神內(nèi)核，讓學(xué)生能夠更加容易接受這些精神文化知識(shí)，最好能夠結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)或者是視頻資料來(lái)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，營(yíng)造教學(xué)氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。

例如在《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》這部分內(nèi)容的教學(xué)中，主要想要引導(dǎo)學(xué)生能夠了解家風(fēng)的文化，在教材當(dāng)中以展示各個(gè)偉人或者是革命烈士的家書來(lái)展示他們的優(yōu)秀家風(fēng)，如《朱子家訓(xùn)》《與妻書》等等，讓學(xué)生知道優(yōu)秀家風(fēng)能夠?qū)ι鐣?huì)造成的正面影響以及對(duì)自身行為的約束。為了讓學(xué)生能夠有更加切身的感受，可以借用“岳母刺字”這一則經(jīng)典故事來(lái)幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)的家風(fēng)對(duì)于人精神上的熏陶與影響。教師在講解故事的過(guò)程當(dāng)中要注意語(yǔ)言的技巧，在一些情感色彩濃厚或者是能夠吸引人們眼球的情節(jié)的時(shí)候，講述的語(yǔ)氣要緊促，控制好情感渲染的節(jié)奏，起到引人入勝的效果。在學(xué)生知道家風(fēng)的重要性之后，教師還可以安排學(xué)生閱讀一些與之有關(guān)的書籍如《傅雷家書》，讓學(xué)生通過(guò)這些書籍，了解古人對(duì)家庭教育的重視，借助傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的內(nèi)心世界當(dāng)中植入“家”的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。

二、解讀傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化情懷

在中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承的漫長(zhǎng)歲月當(dāng)中，有無(wú)數(shù)的英雄烈士為此奮不顧身，舍生忘死，為了紀(jì)念他們或者是為了寄托古人的情感，各種傳統(tǒng)的節(jié)日就開(kāi)始出現(xiàn)?？v觀世界各國(guó)，中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重視有目共睹，引領(lǐng)學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日背后所代表的意義，解讀其精神內(nèi)涵，讓學(xué)生跳過(guò)這些節(jié)日背后的形式來(lái)理解中華傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日文化內(nèi)容，有利于加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，并借助這些傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵來(lái)培育學(xué)生的德育素養(yǎng)。

例如在《中華民族一家親》一課中，主要想要讓學(xué)生能夠理解民族團(tuán)結(jié)對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)于其他民族的深入了解，教師可以向?qū)W生講解各個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日的起源以及背后的一些傳奇故事。像傣族的潑水節(jié)、漢族的春節(jié)等等，從服裝到地方風(fēng)俗再到節(jié)日儀式等等方面，讓學(xué)生從這些節(jié)日儀式來(lái)了解各個(gè)民族文化的差異，體會(huì)各民族的風(fēng)土人情。

三、創(chuàng)設(shè)德育活動(dòng)平臺(tái)，傳承傳統(tǒng)文化精神

實(shí)踐出真知，再多的理論與空想都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上親眼所見(jiàn)，小學(xué)道德與法治固然是更加偏重于理論，但是這些理論確實(shí)是從我國(guó)多年的社會(huì)生活實(shí)踐當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的珍貴經(jīng)驗(yàn)。因此想要讓傳統(tǒng)文化能夠與小學(xué)道德與法治教學(xué)更好地相互融合，通過(guò)德育活動(dòng)來(lái)達(dá)到目的是最理想的選擇。

例如在《屹立在世界的東方》這部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師應(yīng)該預(yù)先安排學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，并且利用自己的信息渠道搜集近年來(lái)中國(guó)發(fā)生的變化以及在世界上的成就，引導(dǎo)學(xué)生充分了解我國(guó)對(duì)于當(dāng)今世界的影響力，培植學(xué)生心目中關(guān)于祖國(guó)母親的光輝形象，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。除此之外，還可以安排學(xué)生進(jìn)行演講，以“我心目中的中國(guó)”為例，談一談自己對(duì)于國(guó)家的認(rèn)知和對(duì)民族的熱愛(ài)。在教學(xué)的最后，教師還可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生講述一些我國(guó)的苦難史，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生情感共鳴、發(fā)憤圖強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)華夏兒女應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任，通過(guò)小學(xué)道德與法治這條渠道，讓傳統(tǒng)文化能夠植入學(xué)生的內(nèi)心世界當(dāng)中，塑造他們積極正能量的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的民族自豪感，讓我國(guó)優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)能夠川流不息、薪火相傳。而想要讓整體的教學(xué)效果能夠更好，教師的教學(xué)思路必須清晰，要衡量所融入的傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容之間的匹配度，要讓課堂教學(xué)能夠有針對(duì)性和啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，讓學(xué)生能夠更加健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：山東省青島市膠州市膠東街道辦事處其欣小學(xué)266324）