永嘉學(xué)派與“甌江山水詩路”

葉朝陽

永嘉，是中國山水詩的發(fā)祥地，“永嘉學(xué)派”的誕生地。我們所說的這個(gè)“永嘉”為“文化永嘉”。422年（南朝宋）謝靈運(yùn)貶至永嘉郡，他在永嘉做太守期間，開辟了山水詩之路，也奠定了山水詩的文學(xué)史地位。南宋時(shí)永嘉學(xué)者輩出，以葉適為代表的“永嘉學(xué)派”，與朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)三足鼎立，成為中國哲學(xué)史上的重要流派。

所謂“地理永嘉”，則有大永嘉與小永嘉的概念。公元323年，東晉析臨?？貚X以南地區(qū)所設(shè)的永嘉郡；唐高宗上元二年改置州，名溫州；724年唐玄宗改溫州為永嘉郡，轄四縣；758年唐肅宗復(fù)改永嘉郡為溫州。永嘉地理版圖亦千年多變，“大永嘉”指永嘉郡，古亦有“溫州”之稱謂，郡守駐地在今之溫州鹿城區(qū)；而“小永嘉”則指今駐地上塘的永嘉縣，即為溫州市所轄之永嘉縣也。

永嘉之謂，“水長(zhǎng)而美”也。謝靈運(yùn)遇到了永嘉山水，便使山水自然真正顯示出了自美面目，突出了山水的審美屬性。永嘉山水遇到了謝靈運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了山水詩的美麗蛻變。自謝靈運(yùn)以降，天下詩人踏著大謝詩蹤而來。孟浩然《宿戌浦江客舍逢張子容》詩云：

臥聞海潮至，起視江月斜。借問同舟客，何時(shí)到永嘉？

李白、杜甫、白居易等唐代著名詩人紛至沓來，據(jù)說王維、韓愈都曾到過永嘉，永嘉山水成為詩之山水，從這個(gè)意義上說，浙東唐詩之路，也就是謝靈運(yùn)的山水詩之路。蘇軾羨慕不已地寫道：“自言官長(zhǎng)如靈運(yùn)，能使江山似永嘉?！标懹我苍啻蝸碛兰?，而有“遠(yuǎn)來不負(fù)東皇意，一絕清詩手自題”之贊嘆。

永嘉的耕讀文化非常發(fā)達(dá)，也非常深厚。永嘉的耕讀文化，集生態(tài)文化、隱逸文化、道德文化與禮樂教化等于一體。那些至今依然保存完好的眾多書院與古村落，點(diǎn)綴于奇美的永嘉山水間，成為永嘉千年耕讀文化的活化石，具有極高的歷史、文化、社會(huì)、規(guī)劃和美學(xué)價(jià)值，已經(jīng)引起了海內(nèi)外專家學(xué)者的高度關(guān)注。

這個(gè)專輯的四篇文章多側(cè)面地展現(xiàn)了永嘉的山水文化、宋文化、耕讀文化的亮麗景觀，以期引起讀者對(duì)金山銀山與綠水青山的更多遐思。

——王志清（文學(xué)教授、文化學(xué)者、王維專家）

甌江全長(zhǎng)388公里，從水源頭麗水鍋帽尖到入?？跍刂荻搭^島，永嘉縣地處甌江山水詩路的核心地。

“甌江山水詩路”的核心地

永嘉縣，素有“千年古縣”與“溪山鄒魯”之稱，其所處地理環(huán)境，具有得天獨(dú)厚的山水優(yōu)勢(shì)?！墩憬ㄖ尽酚涊d：

楠溪太平險(xiǎn)要，扼絕江，繞郡城，東與海會(huì)，斗山錯(cuò)立，寇不能入。

永嘉楠溪江山清水秀，相對(duì)封閉而富足，有世外桃源之譽(yù)，自東晉明帝太寧元年（323）永嘉設(shè)郡以來，來永嘉任太守或縣令的就有王羲之、謝靈運(yùn)、顏延之、裴松之、張又新、張子容、楊蟠、張九成、樓鑰、文林、何文淵、郭鐘岳、張宗祥等，他們?cè)凇俺山袒?，助人倫”之余，寫下了大量歌詠溫州山水的詩詞。特別是謝靈運(yùn)，任永嘉太守期間，留下了31首山水詩，成為中國詩歌史上的山水詩開山，也使甌江沿線的古永嘉成了中國山水詩的發(fā)祥地。

《永嘉縣志》曰：

往者謝康樂為郡，好游名山，由是山水聞?dòng)谔煜?。天下之士行過是邦者，亦莫不俯仰流連，吟詠不輟，以詫其勝。

天下詩人踏著謝靈運(yùn)的詩蹤，尋來永嘉，游山玩水，留下了大量的詩歌。李白《與周生》：

康樂上官去，永嘉遊石門。

江亭有孤嶼，千載跡猶存。

孟浩然《宿戌浦江客舍逢張子容》：

臥聞海潮至，起視江月斜。借問同舟客，何時(shí)到永嘉？

北宋紹圣二年（1095）楊蟠任永嘉郡守期間，有《詠永嘉》詩百余首，其詩寫永嘉云：

一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。

水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫樓。

是處有花迎我笑，何時(shí)無月逐人有。

西湖宴賞爭(zhēng)標(biāo)日，多少珠簾不下勾。

陸游也曾先后二次經(jīng)溫入閩，其《戲題江心寺僧房壁》：

史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。

也與使君同愜意，臥聽鼓角大江邊。

南宋文天祥也有《過江心嶼》詩云：

萬里風(fēng)霜鬢已絲，飄零回首壯心悲。

羅浮山下雪來未，揚(yáng)子江心月照誰。

只謂虎頭非貴相，不圖羝乳有歸期。

乘潮一到中川寺，暗讀中興第二碑。

永嘉在外才俊官宦，吟詩作賦歌頌家鄉(xiāng)美景，如永嘉四靈、王十朋、曹豳、陳經(jīng)正經(jīng)邦兄弟、葉紹翁、林景熙、李孝光、陳高、劉伯溫、張璁、王瓚、章倫、高友璣、何白等人。永嘉四靈之翁卷《南塘即事》詩曰：

半窗含日滿村煙，紅樹青林古岸邊。

漁子不知何處去，渚禽飛落拗罾船。

清初永嘉詩人潘耒所作山水詩就有千余首。

永嘉區(qū)域環(huán)境特殊，自古山水怡人，社會(huì)寧靜祥和，生活富足穩(wěn)定，以及逐步發(fā)達(dá)起來的水陸交通，為楠溪江成為詩鄉(xiāng)提供了豐厚的生態(tài)沃土。

“四條詩帶”

永嘉縣以浙江省“四條詩路”建設(shè)為契機(jī)，聚焦詩路項(xiàng)目發(fā)展，創(chuàng)新打造詩路文旅的融合品牌，更好地傳承和弘揚(yáng)了永嘉的山水詩文化。永嘉縣以謝靈運(yùn)、舴艋舟、陶弘景、古村落為主題，按照“宜融則融、能融盡融、以文促旅、以旅彰文”的總要求，重點(diǎn)打造了四條詩路文旅專線。

一是圍繞“謝靈運(yùn)”打造山水詩帶。謝靈運(yùn)遇到了永嘉山水，便使山水自然真正顯示出了自美面目，突出了山水的審美屬性。永嘉山水遇到了謝靈運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了山水詩的美麗蛻變。自從謝靈運(yùn)在永嘉播下詩的種子后，形成了歷代此起彼伏的朝圣永嘉山水的高潮。唐代詩人不少只是因?yàn)檠瞿街x靈運(yùn)其人其詩，而愛上了永嘉山水的。由于唐代的交通不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，他們中不少人“永嘉游石門”也只是“神游”而已。也就是說，吟詠永嘉的詩，不少出于尚未來過永嘉的詩人之手。如今交通十分便捷，生活條件極大改善，永嘉山水也越發(fā)清麗，應(yīng)該吸引更多游客，招引更多詩人作家前來打卡。永嘉縣以謝靈運(yùn)《登永嘉綠嶂山》《登石門最高頂》等25首詩中所提到的足跡為重點(diǎn)，對(duì)謝公田等20多處山水詩資源進(jìn)行保護(hù)提升，投入6000多萬元在謝靈運(yùn)后裔村，建設(shè)謝公嶺山水詩主題公園，開設(shè)謝靈運(yùn)紀(jì)念館，打造“跟著謝靈運(yùn)游楠溪”山水詩體驗(yàn)游線路5條，并結(jié)合楠溪江文化旅游節(jié)推出“跟著謝靈運(yùn)游楠溪”活動(dòng)。

二是圍繞“舴艋舟”打造鄉(xiāng)愁詩帶。永嘉以“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”詩句為意境，深入挖掘山水詩路上的舴艋舟元素，位于楠溪江源頭的巖坦鎮(zhèn)源頭村，依山傍水，自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，這里還是楠溪江獨(dú)有的舴艋舟始發(fā)地，具有深厚的舴艋舟文化沉淀。源頭村還在楠溪江舊埠頭的鵝卵石灘上，建起了一座外形酷似船頭的舴艋舟文化館，這座國內(nèi)獨(dú)一無二的舴艋舟文化館拿下了北美設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。為了促進(jìn)舴艋舟文化傳承，推動(dòng)楠溪江端午舴艋舟競(jìng)渡復(fù)興，永嘉縣巖坦鎮(zhèn)舉行了“千年舴艋，詩路巖坦”中國·楠溪江第二屆舴艋舟文化旅游節(jié)，舉辦楠溪江舴艋舟競(jìng)渡活動(dòng)，央視為此進(jìn)行了一天三次的專題報(bào)道。我們還策劃了“借問同舟客，何時(shí)到永嘉”的游歷，利用舴艋舟、農(nóng)耕田園秀相結(jié)合，打造漁樵耕讀之鄉(xiāng)等。

三是圍繞“陶弘景”打造養(yǎng)生詩帶。陶弘景的《答謝中書書》，見證了這位“山中宰相”與永嘉山水的夢(mèng)幻緣分，他在信中寫道：

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕陽欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

這寫的是永嘉十二峰的美景，是他隱居之處。陶弘景（456-536），南朝著名的道教思想家、文學(xué)家、煉丹家和醫(yī)藥家，梁武帝再三征召而不仕。據(jù)傳陶公煉丹，夢(mèng)中得仙人指引，說是“三永”（指永康、永寧、永嘉）間有仙藥。梁天監(jiān)九年（516），陶公來永嘉，隱居于十二峰里的大若巖石室山洞（現(xiàn)名為陶公洞）著書煉丹，一年后《真誥》書成?！墩憬ㄖ尽防镉涊d，大若巖石室，高十七丈，深六十步，可坐千人。這里山峰迥異，瀑布四處懸掛，澗水縹碧，晨昏間白云繚繞，宛若瑯苑仙境。陶公有詩云：

山中何所有，嶺上多白云。

只堪自怡悅，不可持贈(zèng)君。

今日之陶公洞處，乃永嘉風(fēng)景的極美處，以陶弘景隱居地陶公洞景區(qū)為主體，打造集養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)身于一體的“詩帶”，打響中國長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、中國江南韻古村落之鄉(xiāng)、中國山水詩之鄉(xiāng)、中國烏牛早茶文化之鄉(xiāng)、中國梯田風(fēng)光之鄉(xiāng)品牌。

四是圍繞古村落打造文化尋蹤詩帶。甌江山水詩路，與永嘉傳統(tǒng)耕讀文化有著密切關(guān)系，而如珠如翡散落于楠溪江兩岸的古村落，皆極富詩意，幾乎每個(gè)村落都有“十景”“八景”的，如“金山十景”“廊下十景”“埭頭十景”“合溪八景”“鶴陽八景”“江心十景”等等。而蒼坡、芙蓉等村落的建筑規(guī)劃，都蘊(yùn)含了詩意的愿景，蒼坡溪門上楹聯(lián)：“四壁青山藏虎豹，雙池碧水儲(chǔ)蛟龍。”“溪山攬勝懷先哲，門第添輝望后昆。”芙蓉陳氏大宗楹聯(lián)：“地枕三崖崖吐名花明昭萬古；門臨象水水生秀氣榮陰千秋?！痹姼柙谟兰紊钊氲狡胀ò傩盏娜粘Ｉ町?dāng)中，直到現(xiàn)在，村里但凡婚娶、建房、過渡、撐船等民間習(xí)俗，也常有詩歌唱酬，或竹枝詞、或打油詩、或七律、或五言。2020年12月，經(jīng)中華詩詞學(xué)會(huì)評(píng)定，正式授予永嘉縣“中華詩詞之縣”稱號(hào)，同時(shí)授予楓林鎮(zhèn)“中華詩詞之鄉(xiāng)”稱號(hào)，授予鶴盛鎮(zhèn)鶴陽村“詩詞之村”稱號(hào)。

詩路項(xiàng)目的“升級(jí)版”

永嘉縣以鎖定“長(zhǎng)三角一流的山水田園休閑度假旅游目的地”為目標(biāo)，以“12310”為發(fā)展路徑，全力打造永嘉旅游“升級(jí)版”，將永嘉縣獨(dú)有的文化資源和得天獨(dú)厚的山水資源有機(jī)結(jié)合而相得益彰，通過文化創(chuàng)意來提升旅游的內(nèi)涵和質(zhì)量，開創(chuàng)文旅融合發(fā)展新局面，把“美麗鄉(xiāng)村”轉(zhuǎn)化為“美麗經(jīng)濟(jì)”。

一是強(qiáng)化保護(hù)和利用的基本理念。習(xí)總書記說：“金山銀山，不如綠水青山，而且綠水青山就是金山銀山?！庇兰渭纫鹕姐y山，又要保護(hù)好綠水青山。今日之永嘉縣，開發(fā)詩路，正是基于保護(hù)綠水青山之目的。為守護(hù)好這片靈山秀水，讓更多人為永嘉山水駐足留步，永嘉縣的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作防止碎片化開發(fā)，永嘉形成了整體性保護(hù)、活態(tài)性保護(hù)、原真性保護(hù)和永續(xù)性發(fā)展理念，應(yīng)保盡保，適度合理，提升文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展耕讀文化的保護(hù)和利用對(duì)策。2013年成功舉辦“全省美麗鄉(xiāng)村現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，創(chuàng)成“省級(jí)美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建先進(jìn)縣”，被國務(wù)院農(nóng)改辦列為全國“一事一議”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)縣。2018年，成功創(chuàng)成“省級(jí)美麗鄉(xiāng)村示范縣”，鄉(xiāng)村振興工作獲得省政府專項(xiàng)表彰并被列入首批部省共建鄉(xiāng)村振興示范縣創(chuàng)建名單。1999年、2001年楠溪江兩次被列入“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單（文化與自然雙重遺產(chǎn)）”；2009年，楠溪江古村落整體被授予當(dāng)時(shí)國內(nèi)唯一“中國景觀古村落群”稱號(hào)，芙蓉村、埭頭村、嶼北村、茶園坑、暨家寨、林坑村、巖龍村、坑口村等8個(gè)村入選“中國景觀村落”名錄，保有量在全省范圍內(nèi)名列前茅。

二是堅(jiān)持文化為魂、產(chǎn)業(yè)落地的文化發(fā)掘。“杭州有宋城，永嘉有宋村”，永嘉倚靠永嘉古村落資源，推進(jìn)“兩島兩村”系列項(xiàng)目建設(shè)，做足做深楠溪江“宋文化”，全力推進(jìn)以芙蓉古村為核心節(jié)點(diǎn)的宋村打造，將青瓷、茶道、書畫等宋文化精髓裝入永嘉宋村，彰顯宋之風(fēng)雅，更好地將空間場(chǎng)景賦予文化內(nèi)涵，傳達(dá)永嘉的宋文化生活美學(xué)理念，完成巖頭長(zhǎng)灘島和自然島的打造。這種活態(tài)化打造的新“宋村”，成為了可進(jìn)入、可觀賞、可體驗(yàn)的文旅融合項(xiàng)目，改造提升歷史古村與文化街區(qū)的業(yè)態(tài)，增加與游客互動(dòng)，使古村落更顯文化特征，豐富了詩路的內(nèi)涵，提升了詩路的形象。我們還積極參與永嘉學(xué)派的研究和挖掘工作，在永嘉書院整合“楠溪講壇”資源，舉辦永嘉學(xué)派高峰論壇，傳承與發(fā)展永嘉學(xué)派，扎實(shí)推進(jìn)文旅融合發(fā)展。同時(shí)，還積極吸引一批內(nèi)外永嘉文化藝術(shù)名人在巖頭鎮(zhèn)芙蓉古村、麗水街、灘地音樂公園等處建立文化藝術(shù)名家工作室，推進(jìn)楠溪鄉(xiāng)村藝術(shù)研究院項(xiàng)目落地，發(fā)揮楠溪書院、永臨書院、溪山書院等藝術(shù)陣地的人才集聚功能，為入駐名家開展學(xué)術(shù)文化研究和創(chuàng)作項(xiàng)目提供平臺(tái)支撐，發(fā)揮文化名家在各自領(lǐng)域的影響力和品牌效應(yīng)，開展文化藝術(shù)展示、演出、培訓(xùn)、研學(xué)和游客體驗(yàn)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化賦能，帶動(dòng)旅游發(fā)展。我們還廣泛整理家譜、族譜、鄉(xiāng)村記憶、優(yōu)美傳說、傳統(tǒng)藝術(shù)、地方民俗、人文典故等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是本土的永嘉學(xué)派、永嘉四靈、永嘉禪宗、永嘉畫派、永嘉醫(yī)派、永嘉雜劇各種形式的遺存，以文字、圖畫、照片、影像等形式展示與展出。

三是強(qiáng)化詩路的文化消費(fèi)理念。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，旅游的本質(zhì)是消費(fèi)山水背后的文化附加值。近年來，永嘉依托國內(nèi)唯一以山水田園風(fēng)光見長(zhǎng)的楠溪江國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，重點(diǎn)打造麗水街、楠溪江灘地音樂公園等美麗鄉(xiāng)村，精心推出主題鮮明、形式多元的“夜產(chǎn)品”，全面打響“夜游楠溪”品牌，讓“朝游楠溪江，夜宿桃花源”的永嘉形象更加深入人心。而作為美麗鄉(xiāng)村夜經(jīng)濟(jì)的重要載體，楠溪江民宿發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，通過自然與人文的有機(jī)結(jié)合，開發(fā)一批山水詩路、宋文化等特色主題民宿，已擁有300多家精品民宿，較高文化品位的如楠溪花開、墟里民宿、悅庭楠舍、錦里云舍、君蘭云上等精品民宿，在業(yè)界有很高的知名度，也深為旅行社熱捧。在獅子巖、大若巖等板塊形成幾個(gè)集聚性強(qiáng)、較大規(guī)模的民宿群，獲評(píng)2018美麗中國首選旅游目的地、全國首批民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范區(qū)。同時(shí)，還加強(qiáng)對(duì)主要旅游點(diǎn)古村落的保護(hù)和修繕，恢復(fù)修繕的文化書院有芙蓉書院、琴山書院、明文書院等，先后開辟了多條文旅融合旅游線路，結(jié)合古村落、紅色游、詩詞之鄉(xiāng)游為主的耕讀文化旅游，融入了更多耕讀文化元素，大力打造了以蒼坡、芙蓉、麗水街、嶼北、林坑等為主的古民居旅游，并將古村落旅游與秀麗的楠溪江灘林、十二峰、崖下庫、石桅巖、龍灣潭等風(fēng)景旅游相結(jié)合，創(chuàng)成了全市唯一的全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣。巖頭鎮(zhèn)、楓林鎮(zhèn)等發(fā)揮人文資源優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)提升麗水街歷史文化街區(qū)、芙蓉古村、蒼坡古村、楠溪江漂流等項(xiàng)目。茗岙則結(jié)合文旅發(fā)展挖掘梯田文化，以獨(dú)特的云霧梯田為資源基礎(chǔ)，以中高端休閑度假為核心，茗岙梯田體驗(yàn)游的開發(fā)將與楠溪江“江南第一宋村”文旅項(xiàng)目相得益彰，將茗岙打造成觀光、攝影、養(yǎng)生、度假、農(nóng)事體驗(yàn)等多功能為一體的旅游綜合服務(wù)小鎮(zhèn)。

永嘉縣文旅產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)空間還很大，正通過本土歷史文化的挖掘，提升永嘉山水詩發(fā)祥地的影響，全面推進(jìn)“甌江山水詩路核心地”打造，以詩路建設(shè)助推文旅產(chǎn)業(yè)的全速發(fā)展。

（作者系中共永嘉縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)。）