感受古建筑藝術(shù)魅力傳承莆陽(yáng)民間文化

許年

摘 要：莆陽(yáng)的古建筑造型多樣，同時(shí)有著悠久的歷史底蘊(yùn)，莆陽(yáng)當(dāng)?shù)赜兄浅６嗟臍v史建筑，古建筑包含了各朝各代的歷史文化特征以及人文底蘊(yùn)，使得整個(gè)城市充滿了傳統(tǒng)文化氣息以及人文氣息。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，感受到莆陽(yáng)古建筑的藝術(shù)魅力，同時(shí)對(duì)民間文化進(jìn)行傳承，需要通過(guò)多種方法來(lái)進(jìn)行傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù) 古建筑 傳承

實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展，研究古建筑應(yīng)該是最有效的方法之一。通過(guò)研究古建筑藝術(shù)魅力的來(lái)源，對(duì)于古建筑形式進(jìn)行研究，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用，也就是說(shuō)，對(duì)于民間文化的傳承可以基于在古建筑的研究之上。

1 感受古建筑藝術(shù)魅力并傳承民間文化

1.1 歷史文化

要想感受莆陽(yáng)古建筑的藝術(shù)魅力，就必須要充分感受其中的歷史文化，在欣賞古建筑獨(dú)特造型的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)古建筑背后的故事有所了解，同時(shí)也要對(duì)于古建筑的發(fā)展歷程有所研究，莆陽(yáng)的古建筑修建于各朝各代，同時(shí)也有前朝建造，而后朝再進(jìn)行修補(bǔ)擴(kuò)建的建筑物。這些建筑都包含了當(dāng)?shù)氐臍v史文化與歷史底蘊(yùn)，與當(dāng)?shù)氐臍v史上結(jié)合，透過(guò)古建筑就能充分感受到這座城市歷史興衰。莆陽(yáng)的老建筑主要包括城樓，寺廟以及老城區(qū)，建筑非常具有特色。莆陽(yáng)古建筑散發(fā)的歷史文化，不僅有建筑的滄桑以及守護(hù)之感。同時(shí)也有濃厚的佛教底蘊(yùn)，莆陽(yáng)建筑寺廟眾多，數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)?shù)厝艘捕鄶?shù)信奉佛教。歷史上，莆陽(yáng)也屬于一座佛教圣地，出過(guò)許多的名僧。此外，莆陽(yáng)還有許多歷史傳說(shuō)，比如媽祖文化。正是這么多的歷史建筑以及濃厚的歷史文化，宗教底蘊(yùn)傳承，才是莆陽(yáng)在建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有丟失底蘊(yùn)，至今仍然存在許多的傳統(tǒng)活動(dòng)。

1.2 造型特點(diǎn)

莆陽(yáng)存在著眾多保留完好的古建筑，其中各種建筑的造型各異。最普遍的就是古城中人們?nèi)粘＞幼〉募t磚屋。每當(dāng)我們面對(duì)精致的紅磚老房子時(shí)，都會(huì)給我們留下深刻的印象，并且在我們的腦海中形成圖像，這時(shí)我們必須用專業(yè)的眼光分析美麗的秘密，并將圖像轉(zhuǎn)換。此時(shí)不妨在古街道上平靜下來(lái)，走多一點(diǎn)，看更多些，從各個(gè)角度觀察，然后選擇場(chǎng)景。在欣賞古建筑的建筑造型特點(diǎn)時(shí)，有必要同古建筑的建造時(shí)期以及歷史背景文化相結(jié)合，通過(guò)一種建筑便可分析出當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌以及特定歷史時(shí)期的建筑文化潮流。[1]

1.3 分析觀察

要想感受莆陽(yáng)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕约肮沤ㄖ囆g(shù)的美，最好就是去仔細(xì)觀摩當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐墓懦恰９懦侵凶詈?jiǎn)單的紅磚房是最能代表這座城市歷史底蘊(yùn)，無(wú)數(shù)人曾經(jīng)在這里生活過(guò)。莆陽(yáng)的紅磚房以懸空的山頂和燕尾形的屋頂為特征，而屋頂和彎曲的斜坡形成了一個(gè)和諧的整體。首先，從各個(gè)角度進(jìn)行觀察和分析，查看大輪廓走廊的整體形狀，了解其結(jié)構(gòu)和形狀特征，了解總體形狀，并從整體上找到頂部和底部，左側(cè)和右側(cè)、前景、中間和遠(yuǎn)處的距離。如果想要對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)分析，需要定位，繪制房屋的主要結(jié)構(gòu)線，分析和觀察屋頂?shù)纳郊埂⒋纱u、瓷磚、青石、條紋的石頭，華麗的紅磚，以及它們的放置順序，以識(shí)別特征和規(guī)律，并相互推論。

1.4 通過(guò)教學(xué)來(lái)傳承文化

為了實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，必須從學(xué)生時(shí)代就開(kāi)始抓起，在青少年以及兒童的心中種下傳承傳統(tǒng)文化的種子。在具體的過(guò)程中，可以鼓勵(lì)當(dāng)?shù)亟處熗ㄟ^(guò)傳統(tǒng)的繪畫或者手工方式來(lái)傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，幫助學(xué)生更好的體會(huì)古建筑魅力。隨著生理學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，小學(xué)生對(duì)自然物體的感知和觀察逐漸變得更加詳細(xì)、具體，并開(kāi)始注重細(xì)節(jié)。例如，在檢查了房屋的基本結(jié)構(gòu)和每個(gè)組件的形狀之后，逐漸對(duì)墻壁、紅色瓷磚、雕刻圖案、玻璃窗等進(jìn)行了仔細(xì)地粉刷。使用線條表示這些細(xì)節(jié)時(shí)，除了解釋選擇外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握繪制線條的速度。

中國(guó)媽祖文化交流協(xié)會(huì)一鳴樓前舉行了“媽祖文化建筑手繪圖比賽”，加深了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)媽祖文化建筑裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解，同時(shí)也加深了媽祖文化建筑裝飾的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，室內(nèi)家具設(shè)計(jì)和建筑景觀設(shè)計(jì)。目的在于提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓，提供了豐富的元素。

在田野中，學(xué)生們利用自己的專業(yè)實(shí)力，筆尖跳得很快。中國(guó)藝術(shù)繪畫或精美奪目的水彩作品形式新穎，展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生的積極向上的精神和巨大的創(chuàng)造力。這導(dǎo)致許多公民用手機(jī)來(lái)記錄學(xué)生當(dāng)場(chǎng)拍攝的場(chǎng)景。

媽祖的建筑藝術(shù)是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，媽祖的建筑裝飾精致而宏偉，選擇了一種更加獨(dú)特的石雕藝術(shù)風(fēng)格來(lái)激發(fā)我們未來(lái)的設(shè)計(jì)工作。

用無(wú)聲的語(yǔ)言良好地交流媽祖故事，是更好地弘揚(yáng)媽祖文化和擴(kuò)大外部影響的非常有用的嘗試。

1.5 通過(guò)媒體傳播

當(dāng)今時(shí)代屬于信息化和媒體，莆陽(yáng)的古建筑藝術(shù)以及豐富的民間文化應(yīng)該得到充分的傳承。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，就必須通過(guò)媒體化的方式來(lái)進(jìn)行文化傳播，比如可以通過(guò)攝影的方式，或者采用紀(jì)錄片等方式來(lái)充分展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化以及古建筑的美，通過(guò)媒體傳播有利于更多人了解到古建筑的美，吸引游客，同時(shí)也有利于增強(qiáng)古建筑保護(hù)力度，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承。

在宣傳的過(guò)程中還應(yīng)該注意，莆陽(yáng)古建筑的美只是他吸引游客的一種方式，只是外在更深入宣揚(yáng)的應(yīng)該是內(nèi)涵以及文明視角，在宣傳過(guò)程中，必須要將形式與內(nèi)涵做到融合，消除其中存在的矛盾。在進(jìn)行宣傳工作前，應(yīng)該先對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以及古建筑的內(nèi)涵以及背景故事有所了解，圍繞民俗習(xí)慣與歷史底蘊(yùn)展開(kāi)宣傳，而不是單純的宣傳建筑形式。

2 結(jié)論

簡(jiǎn)而言之，莆陽(yáng)的古建筑具有豐富多樣的文化內(nèi)涵。它利用當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)和文化資源，為學(xué)生提供了大量的教科書資源，以提高他們發(fā)現(xiàn)和表達(dá)美的能力。莆陽(yáng)的古建筑也是豐富的歷史文化底蘊(yùn)與精神食糧，激發(fā)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，提高對(duì)文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，并積極參與當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱秋海.感受古建筑藝術(shù)魅力? 傳承莆仙民間文化——淺談紅磚古厝線描寫生的教學(xué)[J].黃河之聲，2014（20）：97.

福建省莆田第三中學(xué) （福建省莆田市 351100）