◎林星辰
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新迭代,用戶接受信息、發(fā)表意見的渠道被不斷拓寬。 當(dāng)下,我們形成了多種媒體共生、多種傳播主體共存的媒介生態(tài)。 UGC 為我們帶來海量信息,然而信息的把關(guān)缺位也滋生了不少網(wǎng)絡(luò)謠言。華中科技大學(xué)趙振宇教授認(rèn)為“所謂謠言,指的是在沒有客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上, 做出影響和危害他人及社會的言論”,而網(wǎng)絡(luò)謠言即依托互聯(lián)網(wǎng)平臺產(chǎn)生并傳播的不實(shí)信息。
在傳播主體去中心化、傳播內(nèi)容碎片化、傳播速度裂變式的UGC 時(shí)代中,網(wǎng)絡(luò)謠言披上“三俗”的外衣以博取用戶眼球,對社會公序良俗與個(gè)人生活安寧造成不良影響。2020年7 月7 日,杭州吳女士在取快遞的過程中,被超市老板郎某偷拍,并與朋友何某二人編造微信聊天記錄,造謠吳女士出軌快遞員。 8 月初,造謠內(nèi)容被打包轉(zhuǎn)發(fā)并流傳到網(wǎng)上。流傳的故事稱“吳女士是獨(dú)自在家?guī)Ш⒆拥摹「黄拧?,是兩次主動勾引快遞小哥偷情的‘風(fēng)騷少婦’?!痹撝{言對吳女士造成嚴(yán)重影響,其后五個(gè)月,媒體參與報(bào)道事件調(diào)查過程,吳女士在社交媒體賬號公開維權(quán)進(jìn)度。
本文將結(jié)合此案例,對UGC 內(nèi)容生產(chǎn)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播特征以及網(wǎng)絡(luò)謠言產(chǎn)生與擴(kuò)散的原因作出分析, 探討針互聯(lián)網(wǎng)不實(shí)信息的治理策略。
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的興起, 信息的生產(chǎn)和傳播呈現(xiàn)出明顯有別于傳統(tǒng)媒介的特性, 改變了傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息中心化生產(chǎn)和單向傳輸?shù)哪J健?截至2020 年3 月底,微信及WeChat 的合并月活躍帳戶數(shù)達(dá)12.025 億, 微博月活躍用戶達(dá)5.5 億,低使用門檻的社交媒體賦予網(wǎng)民參與內(nèi)容生產(chǎn)的權(quán)利,謠言的傳播主體也隨之呈現(xiàn)出去中心化的特征。
快節(jié)奏消費(fèi)時(shí)代重塑了人們使用媒介的方式與形態(tài),人們習(xí)慣于在分散的時(shí)間里閱讀碎片化內(nèi)容。 網(wǎng)絡(luò)謠言大多以缺乏完整度的短微視頻、去頭掐尾的微信截圖、剪輯拼湊的錄音、場景模糊不全的照片等形態(tài)呈現(xiàn)在公眾視野,讓公眾以較少的成本和最快的速度獲取核心信息。
隨著社交媒體崛起,信息傳遞渠道和范圍不斷拓寬,例如基于熟人關(guān)系的高粘度社交平臺微信就可通過點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面的傳播方式,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)謠言的網(wǎng)狀裂變與擴(kuò)散,如在上述謠言事件中何某利用微信群渠道擴(kuò)散不實(shí)信息。 謠言成為個(gè)體成員的“社交貨幣”,被造謠者淪為大眾茶余飯后的談資,這不僅導(dǎo)致被造謠者遭受詆毀,其家人、好友、同事等均受謠言影響。
使用與滿足理論認(rèn)為, 個(gè)體參與媒介活動是為了讓自身需求得到滿足。謠言生產(chǎn)主體在娛樂、社交、表演、流量等多重訴求下惡意捏造事實(shí),通過戲耍他人、博取眼球來滿足自身的欲望。 例如在此事件中,造謠者郎某偷拍、何某捏造“年輕獨(dú)居小富婆和快遞員偷情網(wǎng)聊”的聊天記錄,郎某在接受采訪時(shí)稱 “就是因?yàn)樗?(何某) 閑的才發(fā)生了這個(gè)事情”,說明造謠者最初的動機(jī)是為了消磨時(shí)間,何某向郎某表達(dá)“要不要耍一下群里人”的訴求,兩人協(xié)商一同演戲,可見造謠者為尋求快樂、 釋放壓力而將此次不法行為視為一場自娛自樂的玩笑與游戲。
涉性議題從古至今備受人們關(guān)注,早在19 世紀(jì)中葉的扒糞運(yùn)動中,“格雷欣法則”( Gresham’s law) 將旨趣高雅、具有社會責(zé)任感的高價(jià)值新聞驅(qū)逐于紅利之外, 而負(fù)面導(dǎo)向、低俗煽情的低價(jià)值新聞甚囂塵上,如今電子媒介時(shí)代下互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)于民,一些自媒體將以離婚、性、丑聞為主題的“黃色新聞”作為收割流量、制造熱度的慣用套路。
德弗勒在“低級趣味內(nèi)容”理論中指出,人們的關(guān)注點(diǎn)總是集中在腐敗、道德敗壞、情感出軌、貧富差距等敏感話題上,因此網(wǎng)絡(luò)謠言一旦披上“三俗”化外衣,也就能獲取天然的吸引力。 在此次事件中, 造謠者編造的聊天記錄使用“獨(dú)居小富婆”、“出軌”、“主動勾引”、“偷情”“風(fēng)騷少婦”等敏感詞匯,激起用戶獵奇性心理,從而提升自身閱讀量和曝光量。
UGC 時(shí)代,諸多自媒體選擇低門檻與便捷化的短視頻作為內(nèi)容生產(chǎn)模式,視頻給受眾帶來第一視角的感官體驗(yàn),讓受眾獲得真實(shí)感與在場感。 由于場景的高度感染力加強(qiáng)了受眾對視頻內(nèi)容的卷入度, 造謠者更容易讓受眾沉溺于虛假的媒介現(xiàn)實(shí)。
米歇爾曾提出“圖像轉(zhuǎn)向”的觀點(diǎn),在“讀圖時(shí)代”圖像成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。相比起文字,圖片和視頻化內(nèi)容更能讓人產(chǎn)生視覺沖擊并使人信服。在該事件中,從記者對郎某的采訪中得知,造謠者起初只對外發(fā)布微信截圖,此時(shí)謠言還并未擁有較大傳播力, 其后他又將拍攝的9 秒短視頻一并打包發(fā)至聊天群,“視頻+聊天截圖”的模式成功使造謠者話語的真實(shí)性得到加權(quán), 也讓這則網(wǎng)絡(luò)謠言的流傳速度加快并引發(fā)大面積網(wǎng)友討論。
勒龐曾言,“群體往往不善于推理,卻急于采取行動?!痹谛畔⒘髌俚墓鼟吨?,越來越多的群體成員盲目跟風(fēng),參與討論與狂歡。 與此同時(shí),在二次轉(zhuǎn)播的過程中,部分網(wǎng)友惡意添加不實(shí)信息,謠言被反復(fù)扭曲并回流,更加與事實(shí)偏離。在該事件中,接收謠言的微信群成員并未對內(nèi)容真實(shí)性發(fā)表質(zhì)疑,從采訪視頻中可知,最初何某發(fā)在群內(nèi)的謠言只有微信截圖和視頻, 有網(wǎng)友又惡意添加了不雅錄音等文件進(jìn)行二次傳播,他們沉湎于低俗娛樂,最終淪為網(wǎng)絡(luò)謠言擴(kuò)散的幫兇。
社交媒體平臺應(yīng)積極建設(shè)網(wǎng)絡(luò)謠言檢測系統(tǒng), 對公民新聞進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。平臺要充分利用大數(shù)據(jù)及時(shí)發(fā)現(xiàn)謠言,并利用算法追蹤定位謠言產(chǎn)生的源頭從而阻止其廣泛傳播。同時(shí)平臺還應(yīng)建立自身“謠言庫”,分析網(wǎng)絡(luò)謠言中敏感詞的使用頻率, 對其他涉及高頻率敏感詞的信息文本重點(diǎn)關(guān)注,以提升對同類型網(wǎng)絡(luò)謠言的檢測效率。
社交媒體辟謠系統(tǒng)也需提高自身的正向引導(dǎo)力。 以社交平臺微博為例,微博可通過算法對大V 博主、辟謠的媒體賬號增強(qiáng)話語權(quán)重, 在為謠言事件設(shè)置的話題詞條下將原本分散性主體的辟謠信息匯集在首頁, 讓公眾點(diǎn)擊詞條后即可優(yōu)先看到辟謠信息的匯總, 增強(qiáng)辟謠信息的集中性與曝光度,從而促進(jìn)公眾接收正向引導(dǎo)。
UGC 時(shí)代下意見領(lǐng)袖比普通用戶具有更高的公信力,也具有更強(qiáng)的媒體屬性,意見領(lǐng)袖信息傳播實(shí)時(shí)性強(qiáng)、范圍大,為大眾提供觀點(diǎn)與建議,扮演著信息流、信息橋和瞭望者等多重角色。 意見領(lǐng)袖需要練就對網(wǎng)絡(luò)謠言的敏銳洞察力,并積極引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論,發(fā)揮自身媒體屬性和粉絲效應(yīng),推進(jìn)辟謠信息的傳播與謠言治理進(jìn)度。 例如在此次謠言爆發(fā)后,被造謠的吳女士慘遭社會性死亡,且患上抑郁癥,@太皇太后您有喜了等自媒體大V 對此事積極表態(tài),對造謠者進(jìn)行了激烈的抨擊, 以及@ 紅星新聞@ 果然視頻等媒體對此事件著重報(bào)道,使輿論歸于平靜后又再次掀起熱度,推進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)謠言的后續(xù)調(diào)查。
技術(shù)進(jìn)步極大增強(qiáng)受眾參與的主觀能動性,UGC 時(shí)代受眾從單一的消費(fèi)者轉(zhuǎn)向“產(chǎn)銷者”(prosumer)。對于作為生產(chǎn)者的用戶而言,應(yīng)提升自身道德觀念和法律素養(yǎng),進(jìn)行自我把關(guān),內(nèi)容生產(chǎn)時(shí)注重真實(shí)性與客觀性,從主體根源上治理網(wǎng)絡(luò)謠言。
而作為消費(fèi)者的用戶應(yīng)提升辨別是非能力, 提高媒介素養(yǎng),勇于發(fā)表質(zhì)疑,行使受眾監(jiān)督權(quán),積極維護(hù)社會正義。在此次杭州造謠事件中,網(wǎng)民表現(xiàn)出強(qiáng)大的參與熱情,據(jù)知微事件顯示, 傳播該事件的博主中未認(rèn)證的普通網(wǎng)民占比高達(dá)91.7%,不少受眾參與抵制網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)謠言,加快推進(jìn)事件后續(xù)處理進(jìn)度。
技術(shù)的發(fā)展帶來的不僅僅是一個(gè)又一個(gè)的媒介平臺,更是形成了一個(gè)復(fù)雜多樣的線上社會空間場域, 在此空間中,網(wǎng)絡(luò)謠言的主體、傳播形式及傳播渠道增多,其帶來的負(fù)面影響范圍與程度也在疊加上升。為此,只有多方協(xié)同治理,共同參與,才能在最大程度上遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生及其傳播,營造良好的信息空間。
注釋:
[1]趙振宇:《新冠肺炎疫情四題》,《決策與信息》 2020年第4 期
[2]于朝暉:《CNNIC 發(fā)布〈第45 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〉》,《網(wǎng)信軍民融合》2020 年第5 期
[3]陳薇:《建設(shè)性新聞的“至善”與“公共善”》,《南京社會科學(xué)》 2019 年第10 期
[4]鄭二利:《米歇爾的“圖像轉(zhuǎn)向”理論解析》,《文藝研究》2012 年第1 期
[5][法]古斯塔夫·勒龐:《烏合之眾——大眾心理研究》,馮克利譯,廣西師范大學(xué)出版社, 2007 年版