如何閱讀？讀什么書就會(huì)成為什么人

民間有“相由心生”的說法，這不無道理。宋代理學(xué)家朱熹、明代思想家王陽明都曾提到讀書養(yǎng)心，進(jìn)而改變外在形象氣質(zhì)。北宋著名詩(shī)人、書法家黃庭堅(jiān)說：“人不讀書，一日則塵俗其間，二日則照鏡面目可憎，三日則對(duì)人言語無味?！痹谠鴩?guó)藩看來，只有讀書能改變氣質(zhì)?？梢哉f，我們讀什么書就會(huì)成為什么人。

為什么首要選擇原典? 讀書的第一步就是選書，建立自己的選書價(jià)值觀。選書過程中，很多人將原典和經(jīng)典混為一談。其實(shí)，原典一定是經(jīng)典，但經(jīng)典并不一定是原典。原典可以理解為在古代、古典時(shí)期的原始作品，大都出自古代的圣人，或是無法考證作者是誰。但那些作品是后世的材料源頭，是知識(shí)、思想和文化的源頭，世代相傳。經(jīng)典可能是闡釋原典、受到原典啟發(fā)或者純虛構(gòu)的出色的文學(xué)作品。這些作品影響深遠(yuǎn)就可以稱得上“經(jīng)典”。

我們?yōu)槭裁词滓x擇原典呢？首先，原典是后世學(xué)問、知識(shí)的重要源頭，如果沒有原典，后世的一些書籍就缺乏材料和依據(jù)，難以創(chuàng)作。唐宋八大家之一的蘇洵少年時(shí)期天資聰慧，自認(rèn)為才華出眾，不把古人放在眼里，不讀流傳下來的圣賢書。等他年齡越來越大，困惑就越來越多。于是，他開始讀孔孟之書。他讀得越多，早些年的困惑就越來越少。他越讀越通透，文思如泉涌。

著名學(xué)者金克木將書籍分為被依附性圖書和依附性圖書。他說：“有些書籍是其他圖書的基礎(chǔ)，離開這些書，其他書就無所依附。那些不依附于其他的書籍是我們必備的基礎(chǔ)知識(shí)，就是被依附性圖書，如《禮記》《論語》《老子》《孟子》《荀子》《莊子》等。如果我們不讀這些書，就無法讀懂韓愈、朱熹、王陽明的書，就連《鏡花緣》《紅樓夢(mèng)》《西廂記》《牡丹亭》里許多地方的詞句和用意也難以體會(huì)。這就是原典書籍的影響力?！?/p>

再者，原典書籍所蘊(yùn)含的思想是后世思想的源泉。后代子孫無論是批判還是繼承，都是以這些書為基礎(chǔ)。如果我們要讀懂中國(guó)歷史，首先要讀《尚書》《春秋》《左傳》，要是不讀這些書，至少也得讀《史記》和《資治通鑒》。我們想讀懂一些作者的思想，就要去了解在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)這一思想的源頭及其演變。只有這樣，我們讀書才不會(huì)一知半解，隔靴搔癢。

第三，原典可以奠定一個(gè)民族和國(guó)家的文化根基。原典中包含了很多價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這些作品影響著一代代的人，無論是學(xué)術(shù)、藝術(shù)還是日常生活。“四書五經(jīng)”和諸子百家等具有代表性的著作奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基。

每一本經(jīng)典都是某一種思考的根源? 除了原典，我們也要讀經(jīng)典。讀經(jīng)典書籍可以跟大師們學(xué)習(xí)如何思考。日本作家齋藤孝說：“每一本經(jīng)典都是某一種思考的根源?！?/p>

經(jīng)典作品具有世界性，可以在全球各個(gè)地方產(chǎn)生;具有共通性，可以被全球讀者認(rèn)可和喜愛;具有歷時(shí)性，可以經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。經(jīng)典作品是經(jīng)過時(shí)間和一代代群眾的篩選，流傳下來的好作品。經(jīng)典作品具有思想價(jià)值、精神價(jià)值，可以啟發(fā)心智，例如有些作品含有懲惡揚(yáng)善、勤勞勇敢的價(jià)值觀，可以為讀者帶來正向激勵(lì)。經(jīng)典還有學(xué)術(shù)價(jià)值，每個(gè)學(xué)科的經(jīng)典往往在該領(lǐng)域起著奠基作用。

除了讀原典和經(jīng)典書籍，我們還應(yīng)該讀一些“雜書”。所謂“博覽群書”，就像吃飯一樣，不能每天只吃一種菜，得注意營(yíng)養(yǎng)均衡。在“?！钡幕A(chǔ)上博覽群書，可以達(dá)到不同領(lǐng)域的知識(shí)碰撞。不管任何學(xué)科，都是用自身的方法去認(rèn)識(shí)和解釋世界。如果過于專一，就可能僅限于一個(gè)角度思考，無法看到全局。跳出圈圈，才能別有洞天。

當(dāng)然，博覽群書一定要先有一個(gè)“?！钡姆较?，再通過精讀、泛讀去達(dá)到“博”。一代偉人毛澤東就是“?！焙汀安焙芎媒Y(jié)合的典范。他讀書有三個(gè)特點(diǎn)：一是博覽群書;二是有針對(duì)性地讀書;三是注重書本和實(shí)踐相結(jié)合。

同時(shí)，毛澤東閱讀時(shí)還習(xí)慣一邊讀一邊思考。他認(rèn)為，讀書既要大膽懷疑、尋根究底，也要保護(hù)正確的東西。帶著問題或者主題為核心去閱讀，叫“主題閱讀”。這是更高層次的閱讀，需要讀者主動(dòng)建立讀書框架，搜集相關(guān)圖書。雖然花精力，但只要方法得當(dāng)就能收獲很多。愛迪生小時(shí)候善于思考，成績(jī)差、在班上顯得不合群。他的母親發(fā)現(xiàn)了兒子的特性，把他領(lǐng)回家，讓他按照自己的興趣和想法去學(xué)習(xí)。愛迪生每天去圖書館讀書，很小就讀了很多名著，解開了心里的很多疑惑。他先是喜歡看歷史科學(xué)，后來對(duì)自然科學(xué)著迷，9歲就讀了《自然與實(shí)驗(yàn)哲學(xué)》。正因?yàn)檫@些有目的、有主題的閱讀，才有了愛迪生的偉大發(fā)明。

為了達(dá)到閱讀的效果，讀書最好做筆記和批注，好書可以多讀幾遍。將重要的見解和主題詞標(biāo)注，將自身的感悟、啟示在一旁寫出來。毛澤東就很喜歡寫批注，他畫在書上的批注符號(hào)達(dá)10余種，每一種都有不同的意思。

如果每一個(gè)人都能好讀書、巧讀書，讀原典書、經(jīng)典書，那么，他們的國(guó)家將有無盡的希望。（《閱讀是一種責(zé)任》）