粉彩蝠桃紋樣的設(shè)計語意研究

王悅

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲 412007）

1 粉彩蝠桃紋樣概述

粉彩是在清代五彩基礎(chǔ)上發(fā)展而來的陶瓷新品種，始于康熙晚期，盛行于雍正時期。《陶雅》中稱贊“粉彩以雍正朝最美，前無古人，后無來者，鮮艷奪目”。粉彩主要以造型變化多姿、色彩艷麗、裝飾新穎等特點令人嘆為觀止，尤其在紋樣裝飾上獨具風(fēng)格。清代瓷器裝飾大都借助自然元素，將生活中常見的動植物造型加以提煉、概括、變形后作為裝飾，寓意吉祥。蝠桃紋從何時開始作為陶瓷紋樣尚不清楚，但從現(xiàn)存?zhèn)魇牢奈锟矗呀?jīng)出現(xiàn)了折枝桃果圖案。蝙蝠紋則出現(xiàn)于明代，清代蝠桃紋樣成為粉彩裝飾題材（圖1）。

紋樣就是對事物的純粹化表達(dá)，真正的紋樣與其說是一種裝飾，倒不如說是對本色的體現(xiàn)[1]。粉彩瓷器的裝飾紋樣中常把蝙蝠和桃子這兩種動物與植物形象的組合稱為蝠桃紋，象征福壽雙全，通常作為主體紋飾出現(xiàn)。蝠桃圖案瓷器大多產(chǎn)生于清朝雍正時期，工匠通過諧音、表意、象征等手法繪制蝠桃紋樣來表達(dá)人們對福壽的追求，反映了當(dāng)時的裝飾特色和審美理想。受傳統(tǒng)文化的影響，紋樣中多以隱喻的方式，寄情于象征性的寓意形象。粉彩蝠桃紋樣是包含了多元文化內(nèi)涵和多維度價值要素的文化現(xiàn)象，長壽和福祉的希冀以蝠桃紋的形式進(jìn)行表現(xiàn)，時至今日，蝠桃紋仍是粉彩瓷器上的主要裝飾紋樣之一。

2 蝠桃紋樣的符號屬性與文化內(nèi)涵

符號是傳遞信息的媒介，有意義的形態(tài)都可以看作符號[2]。蝠桃紋樣是傳統(tǒng)設(shè)計概念的平面化詮釋，以單獨樣式呈現(xiàn)，通過紋樣形態(tài)、色彩等要素的共同作用構(gòu)成了它的符號系統(tǒng)。蝠桃紋樣元素的構(gòu)成依循圖式秩序與結(jié)構(gòu)，符號關(guān)系的處理主次有別，蝙蝠和桃子這兩類動物與植物形象的組合，以桃枝桃果作為主要符號與核心圖像傳達(dá)長壽隱喻的文化概念，人們認(rèn)為桃是壽的化身，常常用桃代表長壽，有祝福祝壽的寓義。蝙蝠作為輔助元素則用諧音的手法提取其“福”的意向。通過組合形成符號系統(tǒng)，將抽象的概念進(jìn)行圖解使其存在于設(shè)計中形成一種符號，語義的“所指”即吉祥寓意就此通過符號的象征性得以傳達(dá)。粉彩蝠桃紋樣首先作為一種吉祥符號獲得認(rèn)同，在具有符號性的同時，還通過紋樣的吉祥屬性表達(dá)其文化內(nèi)涵。

圖1 清雍正景德鎮(zhèn)窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶局部

文化存在于各種指示與象征的語意模式之中，并借助于符號的運用得以傳播。中國傳統(tǒng)裝飾圖案大都具有一定的意境，寄寓一定的思想意識，有一定的文化淵源，表達(dá)了人們對美好生活的向往[3]。蝠桃紋是粉彩裝飾語言的重要組成部分，紋樣的吉祥屬性表達(dá)了人們對生命的崇尚及對幸福的追求，其動植物形象尺度搭配符合傳統(tǒng)的形式美，吉祥寓意呈現(xiàn)主題的意境內(nèi)涵之美。粉彩紋樣的創(chuàng)作符合大眾的審美心理，采用象征、寓意和諧音等手法來表達(dá)人們的愿望，將福、壽、吉祥這些非物質(zhì)觀念付諸形象并表現(xiàn)出來，將審美的情感體驗與傳統(tǒng)道德倫理相結(jié)合，是傳統(tǒng)古典美學(xué)思想的體現(xiàn)?！膀鹛摇痹从谥袊糯沾瑟毺氐难b飾符號，是中國吉祥文化的一部分，充分體現(xiàn)了人對自然的認(rèn)識，在物象的取舍安排上刪繁就簡，直奔主題，抓住蝠桃的自然特征加以刻畫，反映人們對美好生活和美好事物的藝術(shù)化的追求，寄托著民眾對幸福生活的美好愿望。粉彩蝠桃紋樣體現(xiàn)了傳統(tǒng)設(shè)計形象思維所達(dá)到的高度。

3 粉彩蝠桃紋樣的語意分析

“語意學(xué)”是符號學(xué)分支之一。從語意學(xué)的角度來看，粉彩蝠桃紋樣的設(shè)計語意主要通過形態(tài)、色彩等視覺因素呈現(xiàn)，紋樣的形成過程中使用不同構(gòu)架方式使桃子、蝙蝠等各元素之間形成新的組合關(guān)系，紋樣特征獨具。粉彩蝠桃紋樣形態(tài)單純具象，色彩柔和豐富，運用象征以及寓意手法表現(xiàn)吉祥主題。粉彩蝠桃紋樣是一種視覺語言，是有意味的表現(xiàn)形式，在語意傳遞中產(chǎn)生形有盡而意無窮的效果，使蘊含在紋樣之內(nèi)的設(shè)計思想、情感、意念等借助圖形語言與紋樣形式得以升華。

3.1 蝠桃紋樣的形態(tài)語意

形態(tài)是事物內(nèi)在本質(zhì)的外部表現(xiàn)，形態(tài)語意的主要研究對象是視覺圖形、圖像等。在設(shè)計語意的傳達(dá)中，形態(tài)占有很重要的地位。對于任何一門設(shè)計藝術(shù)，形態(tài)都是完成設(shè)計最基本的“語言材料”，設(shè)計者要向受眾傳達(dá)一個概念、想法或意圖，必然要借助于形態(tài)來實現(xiàn)[4]。好的形態(tài)不在于造型之多，簡潔單純往往比復(fù)雜煩瑣更能準(zhǔn)確地傳達(dá)語意。蝠桃紋樣的基本設(shè)計手段是元素的重組，表現(xiàn)形式是動物與植物自然形態(tài)的組合。紋樣在創(chuàng)造過程中，借助想象和聯(lián)想，將不同元素進(jìn)行吸納融合，并賦予其美好的寓意，使其成為一種“美善統(tǒng)一”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

形態(tài)是營造設(shè)計語意的一個重要方面，它將難以表達(dá)的設(shè)計思想轉(zhuǎn)化為明確可觀的現(xiàn)實形象，整合統(tǒng)一蝠桃紋樣的內(nèi)在構(gòu)成元素，形成色彩、節(jié)奏、韻律以及點線面的紋樣組合，在整體的視覺感受上營造出強烈的聯(lián)想提示性，將意象思維轉(zhuǎn)為形式圖像，從而使紋樣具備豐富的內(nèi)涵價值。蝠桃紋樣由單純的點、線、面建構(gòu)成幾種幾何圖形，并在其間互相架構(gòu)，造成一種完整的有機體，紋飾描繪精細(xì)，造型線條簡潔流暢，構(gòu)圖別致，畫意吉祥，采用整形構(gòu)成方式，強調(diào)各元素的完整性。使用寫實或模仿的方式來表現(xiàn)紋樣中的桃枝桃果圖案，使其自然具象特征得以保留，似一幅濃墨重彩的工筆畫，具有裝飾性和立體感，給人以迥然不同的視覺效果。

圖2 粉彩蝠桃紋樣

蝠桃紋樣構(gòu)圖疏朗，精致雅逸，于單純的形態(tài)之中尋求準(zhǔn)確的語意。不同元素之間和諧平衡，創(chuàng)造出理性穩(wěn)定而又內(nèi)涵豐富語意氛圍。桃葉、枝干和圓形桃果看似隨意組合，實則匠心獨具，點、線、面相互穿插交錯，畫面構(gòu)思巧妙，耐人尋味。桃枝遒勁盤亙，枝頭碩桃累累枝梢點綴或粉或白的桃花。枝葉間飾瑞蝠，展翅翻飛，在綠葉的襯托下，極富生趣，一幅豐收喜慶的場景躍入眼簾。用線的濃淡粗細(xì)，表現(xiàn)老枝鮮果的明暗對比，使用曲線產(chǎn)生的活潑效果使人更容易感受到畫面的生命力，激發(fā)觀賞者產(chǎn)生共鳴。指示性語意借助壽桃進(jìn)行暗意傳達(dá)，使語意更準(zhǔn)確，更容易為人所知。蝠桃紋通過合適的結(jié)構(gòu)形態(tài)所賦予的語意內(nèi)涵，完成了當(dāng)時時代的設(shè)計美學(xué)傳達(dá)。只有注重設(shè)計語意的構(gòu)建，才能在設(shè)計中更準(zhǔn)確地表現(xiàn)時代審美、文化及蘊含的精神信息。而蝠桃紋樣以其福壽雙全的獨特寓意，契合了當(dāng)時人們對幸福長壽、健康祥寧的訴求，故而成為當(dāng)時粉彩瓷上常見的圖案，體現(xiàn)出“圖必有意，意必吉祥”的寫實寓意風(fēng)格（圖2）。

紋樣的形態(tài)語意表現(xiàn)，目的是將某一信息轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實概念，它不是簡單直白地表述，而應(yīng)該具備深刻的內(nèi)涵，能讓人慢慢品味，并準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

3.2 蝠桃紋樣的色彩語意

英國著名心理學(xué)家格列高里認(rèn)為：“顏色知覺對于我們?nèi)祟惥哂袠O其重要的意義——它是人們視覺審美的核心，深刻地影響我們的情緒狀態(tài)。[5]”從語意學(xué)的角度而言，色彩的識別性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于形態(tài)、結(jié)構(gòu)等其他要素。因此，對粉彩蝠桃紋設(shè)計中的色彩語意進(jìn)行分析成為研究的必然。

色彩具有符號性及象征意義，作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)[6]。由于玻璃白和五彩彩料的融合，使粉彩的顏色產(chǎn)生了“粉化”。低純度色的使用，色彩傾向的不明確特征給人們帶來柔和的心理體驗，營造出和諧的視覺環(huán)境。紅彩變成粉紅，綠彩變成淡綠，黃彩變成淺黃，其他顏色也都變成不透明的淺色調(diào)，給人以恬靜安定感。不同深淺濃淡的色調(diào)生動清晰，溫潤柔和，所用彩色較五彩而言更為豐富，色彩效果鮮而雅、粉而柔、厚而濃。色彩亮麗，鮮艷奪目。傳統(tǒng)色彩的大面積運用使蝠桃紋樣色彩搭配協(xié)調(diào)，煥發(fā)出一種新的氣象。粉彩蝠桃紋樣色彩豐富，用顏色渲染的深淺來表現(xiàn)形與形之間的疏密關(guān)系，桃尖深粉與桃底粉黃過渡自然，用暖色調(diào)表現(xiàn)紋樣主體，桃葉藍(lán)綠點綴其間，這兩者屬于鄰近色，色彩變化自然，形成協(xié)調(diào)關(guān)系，同時與桃果形成冷暖對比，采用淺紅蝙蝠作點墜，由于使用面積較小色彩純度較低，達(dá)到對比與調(diào)和的形式美。色彩承載著精神理念和傳達(dá)信息的特殊作用，是不可替代的。蝠桃紋樣的色彩作為一種具有獨立表達(dá)性意義的元素成為一種表意語意。色彩的總體效果優(yōu)美，有助于烘托設(shè)計主題、加強設(shè)計意圖的表達(dá)和意境的創(chuàng)造，從而增強設(shè)計的吸引力，引起受眾感情上的共鳴[7]。分析粉彩蝠桃紋樣的色彩語意，是為了把色彩作為一種重要且具有表現(xiàn)力的設(shè)計符號來使用。色彩語意在設(shè)計過程中具有無可比擬的傳情達(dá)意的優(yōu)勢。

4 紋樣對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

圖3 定制壽碗

圖4 上海博物館文創(chuàng)特制復(fù)合雙面長巾

粉彩蝠桃紋樣作為中國傳統(tǒng)紋樣，從審美及文化的雙重角度看來，具有一定的傳承和適應(yīng)性，蘊含著無限的演變可能，具有廣泛的發(fā)展空間，適宜與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，將其運用于現(xiàn)代設(shè)計上，能有效地體現(xiàn)中華民族的美學(xué)價值追求，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計文化語意的傳達(dá)，其中所具有的審美藝術(shù)法則對現(xiàn)代設(shè)計的啟示主要通過紋樣的變換及色彩的現(xiàn)代應(yīng)用兩方面得以表現(xiàn)。

4.1 紋樣的變換

以崇尚簡約的現(xiàn)代設(shè)計理念來看，過于具象的粉彩蝠桃紋顯然已經(jīng)不太適應(yīng)當(dāng)今的設(shè)計要求，對紋樣從形、色兩方面進(jìn)行簡化更有利于在當(dāng)下通過相應(yīng)媒介進(jìn)行設(shè)計的表意傳達(dá)，要在理解粉彩蝠桃紋樣深層次美學(xué)文化內(nèi)涵后進(jìn)行再創(chuàng)造，“形意結(jié)合”才是中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中運用的最高境界。采用概括、簡化和夸張、變形等方法，根據(jù)紋飾原本具有的特點重新設(shè)計，使之適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的需求，將紋樣簡化為具有象征意義又具有符號背后文化意義的“新”符號，實現(xiàn)紋樣語意的創(chuàng)新探索[8]。蝠桃紋在歷史發(fā)展中擁有較為豐富的文化寓意，如福壽吉祥等，將蝠桃紋作為設(shè)計主題可以有不同表現(xiàn)方式，可作為設(shè)計圖案運用到祝壽禮品設(shè)計中，這樣不僅使商品更有文化內(nèi)涵，而且傳遞了送禮人的祝福情感。壽碗是中國民間老人壽辰時，專門制作的壽宴用碗，景德鎮(zhèn)市錦尚逸品陶瓷有限責(zé)任公司開發(fā)的仁孝文化定制壽碗產(chǎn)品采用了簡化的粉彩蝠桃紋樣，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代的差異化定制設(shè)計方式相結(jié)合，通過簡化將紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中（圖3）。使蝠桃紋樣具有的吉祥符號屬性融入陶瓷設(shè)計，實現(xiàn)所指傳達(dá)，使傳統(tǒng)的紋樣形式要素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計精神內(nèi)涵達(dá)到新的統(tǒng)一。讓顧客在定制壽碗中享受快樂，使用壽碗時體驗樂趣，收藏壽碗時感受文化價值。體現(xiàn)了人們對產(chǎn)品情感語意的需求。

4.2 色彩的提取

粉彩蝠桃紋樣的色彩由淺至深自然和諧，多種顏色組合、對比、調(diào)和而成的藝術(shù)韻律所產(chǎn)生視覺審美特征對于現(xiàn)代設(shè)計中的色彩搭配具有一定啟示意義。不同于快消品所采用的具有強烈沖擊感的配色方式，飽和度的降低使得粉彩配色具有強烈的辨識度，既奪目綺麗又具有傳統(tǒng)中國特色的柔和高雅，可應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。上海博物館的文創(chuàng)復(fù)合雙面長巾（圖4）產(chǎn)品設(shè)計中，提取粉彩蝠桃紋樣中的三桃、二蝠及單只文物瓶型組合成紡織品設(shè)計中的連續(xù)紋樣，色彩上提取了桃尖的深粉與桃葉的藍(lán)綠作為絲巾主色，通過色彩明度及冷暖對比，依靠大面積的淺藍(lán)與四周點綴的深粉不同比例顏色的搭配，營造了傳統(tǒng)雅致的設(shè)計氛圍，產(chǎn)生了醒目高雅的視覺效果，使文創(chuàng)產(chǎn)品在傳承傳統(tǒng)文化的同時，亦符合現(xiàn)代服飾設(shè)計審美。紋樣色彩除了可以應(yīng)用于絲質(zhì)材料以外，因其本身脫胎于陶瓷材質(zhì)之上，故可應(yīng)用于清香型白酒、桃花酒包裝，選取陶瓷作為包裝材料的同時提取紋樣色彩進(jìn)行裝飾，使該產(chǎn)品包裝外觀色彩即可傳達(dá)商品本身特色，增加酒的文化屬性，提高商品附加值。許多經(jīng)典設(shè)計并沒有繁復(fù)的配色，更好地把握色彩產(chǎn)生和諧之美就可以做到以簡御繁，走出截然不同的銷售之路。

將粉彩蝠桃紋應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計，可以使傳統(tǒng)紋樣以再設(shè)計的方式延續(xù)。通過融入現(xiàn)代設(shè)計生活，粉彩蝠桃紋樣也會獲得新的活力。

5 結(jié)語

粉彩蝠桃紋樣是中華民族傳統(tǒng)紋樣中的一塊瑰寶，它采用動植物組合而成的視覺元素，通過對設(shè)計符號的解釋進(jìn)行信息傳達(dá)，表現(xiàn)吉祥主題并體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。文章立足于粉彩蝠桃紋樣符號性，分別從形與色兩方面對其進(jìn)行語意學(xué)概念解讀。依托語意學(xué)分析傳統(tǒng)紋樣，探索紋樣所產(chǎn)生的設(shè)計語意內(nèi)涵，有助于學(xué)習(xí)和繼承中國古代紋樣設(shè)計的精華部分。通過當(dāng)代設(shè)計實例分析傳統(tǒng)紋樣對現(xiàn)代設(shè)計的啟示價值，以現(xiàn)代設(shè)計審美立場對傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計語意進(jìn)行發(fā)掘和系統(tǒng)提煉，展現(xiàn)其文化內(nèi)涵與魅力，使傳統(tǒng)紋樣能夠借助現(xiàn)代設(shè)計理論煥發(fā)出新光彩，有助于豐富當(dāng)下設(shè)計資源并拓寬設(shè)計的表現(xiàn)形式，為設(shè)計增添新的活力。