基于五有德育與生活化視角的小學主題班隊會研究

陳佳明

摘 ?要：德育是新時期教育改革的亮點，因此，要滲透校園教育的每個環(huán)節(jié)，滲透學生生活學習的方方面面。我?！拔逵械掠币耘囵B(yǎng)學生五有品格（有感恩心、有包容心、有責任心、有自律心、有進取心）為主要目標和主要內容，因此，在五有德育課程體系構建中與活動設計中打開生活化視角，成為我們新的思考與實踐方向。

關鍵詞：五有德育;生活化;主題隊會

【中圖分類號】G622.0????????【文獻標識碼】A ????????【文章編號】1005-8877（2021）35-0161-03

A Study on Primary School Theme Class Team Meeting Based on the Perspective of "Five Moral Education and Life-oriented"

CHEN Jiaming??（Zhongtian Experimental School，Changzhou City，Jiangsu Province，China）

【Abstract】Moral education is the highlight of education reform in the new era，so it must penetrate into every aspect of campus education and every aspect of student life and learning. Our school’s "Five Haves Moral Education" takes the cultivation of students' five haves of character （grateful，tolerant，responsible，self-disciplined，and enterprising） as the main goal and main content. Therefore，the Five Haves Moral Education Curriculum System is constructed Opening up a life-oriented perspective in the design of activities has become our new thinking and practice direction.

【Keywords】Five moral education;Life-oriented;Theme team meeting

2017年，國家教育部《中小學德育工作指南》中提出，德育工作開展要做到目標清晰、聯(lián)系實際，充分發(fā)揮思想品德教育作用，利用現(xiàn)代教育技術、時政資源充實德育課堂。創(chuàng)新教學模式、優(yōu)化課程內容，注重開展形式多樣的道德實踐活動，促進學生道德素質發(fā)展。因此，在德育課程體系建設與德育活動組織實施過程中，充分基于學生生活實踐，打開學生的生活化視角，才能提高德育的實效性，真正為學生的道德養(yǎng)成與發(fā)展提供助力。

落實德育課程目標，將五有德育課程理念與生活化視角融合，只有在德育活動實踐中才能實現(xiàn)。主題班隊會是開展校園德育的橋梁紐帶，對學生有很強的吸引力?；诖?，輔導員教師必須根據(jù)理念指導，積極開展主題班隊會活動，為學生創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境與契機。

1.五有德育課程體系與生活化德育視角之我見

（1）五有德育課程體系內涵闡釋

德育課程化思想早已有之，隨著社會形勢的快速發(fā)展與時代格局的加速變革，世界各國都普遍提升了對學校德育開發(fā)實施的重視程度。國外的德育課程集中在公民教育、品格教育等方面，德育課程以豐富多樣的課程形態(tài)呈現(xiàn)，先后經(jīng)歷了學科課程與綜合課程、學科課程與活動課程、顯性課程與隱性課程、研究性學習與綜合實踐活動課程的發(fā)展歷程。

品格是構成道德素養(yǎng)的重要因素，是一個人立身處世的基礎。它既包括個性性格，也包括在生活、學習、社交等方面的品性和品行。我校堅持以人為本、知行合一、情智共生的基本理念，著力培養(yǎng)學生五有品格。而五有德育課程體系正是以培養(yǎng)學生五有品格即有感恩心、有包容心、有責任心、有自律心、有進取心為主要目標和主要內容，以國家德育課程和校本德育課程為平臺展開的課程架構。該課程體系的提出既基于中國國情和當今時代特征，又滿足了學生生活、學習、交際等方面的品格發(fā)展需求。

具體闡釋開來，感恩心體現(xiàn)出一個人的家國情懷，是回報社會、回報家庭的原動力。每個人的成長都離不開家與國，家國情懷是一個人的情感歸宿，更是生生不息的精神傳承，這其中包含了深刻的“生命自覺”。其實現(xiàn)路徑強調個人修養(yǎng)，重視親情，珍視世界;它不僅與民族精神、愛國主義、地方觀念、服務大眾等傳統(tǒng)文化有著重要的聯(lián)系，而且超越了這些傳統(tǒng)文化。可以說，家國情懷就像黏合劑，將個人與國家、民族緊緊聯(lián)系在一起，是培養(yǎng)學生公民意識的重要切口。社會關愛源于構建和諧社會的美好追求，它是一種思維方式，一種理念追求，更是一種社會規(guī)范。它體現(xiàn)了以人為本的理念，閃爍著人文關懷的溫暖光芒。

包容心指向博大胸懷與開闊視野的格局。開闊視野定格局，博大胸懷助成才，大格局成就大發(fā)展，大視野瞄準大未來。小學生不具備豐富的生活閱歷，思想稚嫩，缺乏正確的是非判斷能力。如果認知閉塞，眼光狹隘，勢必會對未來人生的發(fā)展產(chǎn)生阻礙：于己則片面，于人則剛愎，于自然則疏遠，于社會則冷淡，于家國則漠視，于文化則淺薄，于未來則茫然無措。作為兒童社會性發(fā)展的初始階段，學校德育理應讓學生志存高遠、胸襟遠大，拓展認知的眼界，敞開處事的氣度。這種胸襟與視野的養(yǎng)成不僅能為學生形成正確的人生觀和價值觀打下堅實基礎，而且能豐富學生的心靈世界和精神涵養(yǎng)，促進學生全面而高質量的發(fā)展。

責任心指向繼承傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典的情懷與行動。所謂文化傳承，傳承的不僅是文化的表現(xiàn)形式，更是文化的精神內核。在中華五千年的歷史長河中，斗轉星移，滄海桑田，文化的表現(xiàn)形式在不斷改變。漢有大賦，唐有律詩，宋有宋小詞，元有散曲，明清以降有小說，等等諸多方面，都乃形式。觸摸到了形式，只是傳承了文化的軀殼。文化的本質是對世界的認識與看法，對人生、社會的理念與思想?？v使時代變了，認識也改變，但根本態(tài)度仍在。華夏文明是四大文明古國中唯一傳承至今不曾中斷的文明，從炎黃部落到秦漢王朝，從封建社會到社會主義現(xiàn)代化國家，華夏文化始終傳承不絕，承載著民族發(fā)展之魂，同時也為深扎民族之根提供了豐厚土壤。在傳統(tǒng)文化中有深厚的道德傳承，無論歷史環(huán)境如何變換，任何時代中華傳統(tǒng)美德都不會褪色。在新時期德育工作中，我們要深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化價值，發(fā)掘其中的美學內涵和精神動力。中華民族在艱苦卓絕的奮斗中不斷創(chuàng)造、自強不息，為我們留下了寶貴的精神財富，所以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“立根鑄魂”的基礎，是炎黃子孫的精神家園。國家發(fā)展不但需要強大的經(jīng)濟基礎，更需要萬眾齊心的精神力量。在新時期國家建設發(fā)展中，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為熔鑄民族精神的重要載體，而在校園德育工作中，更要客觀認識傳統(tǒng)文化的應用價值。

自律心是一個人能夠自我約束、自我反省、自我修正的道德素養(yǎng)。民族發(fā)展生生不息，民族智慧源源不斷，“情、禮、義”是人格修養(yǎng)、修身立德的基石，更是民族價值觀的體現(xiàn)。隨著我國生態(tài)文明建設的加速推進，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念更加深入人心，對自然的尊重與保護又上升到了一個新的高度。以傳統(tǒng)美德為基，以時代要求為翼，學校德育工作的開展才能緊貼時代脈搏，適應形勢腳步。

進取心包含認識自我、學會學習兩方面的培養(yǎng)目標，滲透著客觀全面認知自我、終身學習謀劃未來的理念。

五有德育課程體系實際上包含了人與自我、人與他人、人與自然、人與社會、人與文化、人與國家、人與未來七大德育主題，構建起了以國家課程和校本必修課程為德育基礎課程（國家課程——道德法治課程、校本必修課程五有品格課程）、德育活動課程（節(jié)日系列活動、常規(guī)活動、主題系列活動）和德育融合課程（語文成語中的人生哲理、數(shù)學——數(shù)學家的品質、英語——國際視野、科學——科技引人、美術——以美育人）三個層次相結合的全視野、多領域、廣角度的課程內容框架。

（2）生活化德育視角解讀

德育觀生活化倡導以現(xiàn)實生活為基準，能夠發(fā)掘并應用生活中的德育資源，培養(yǎng)學生的“正德修身”意識，從生活實踐出發(fā)，從具有典型性的社會現(xiàn)象和問題出發(fā)，突出德育的生活化特點。教師要有積極的德育導向，豐富學生的德育體驗。從生命德育的角度看，一是生命德育的目標，換句話說，道德教育的目的應該服務于學生的現(xiàn)實生活，而不僅是完全的道德社會化;二是道德教育的形式化，在德育工作中要有所創(chuàng)新，要符合實際學情，與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，以學生發(fā)展為核心要務;三是德育必須有深厚的生活基礎，建立正確的生活導向，將德育滲透學生的現(xiàn)實生活中。

2.把握德育熱點，豐厚隊會內涵

2020年，國家全面部署脫貧攻堅戰(zhàn)略。2021年2月25日，全國脫貧攻堅表彰大會勝利召開，標志著全國脫貧工作的全面勝利。同時，會議指出，脫貧摘帽是實現(xiàn)全面小康的第一步，是我們走向新生活的起跑線。在脫貧攻堅成果基礎上，我們要繼續(xù)推進新農(nóng)村建設，提高人民的幸福感。

恰逢中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，學黨史明晰百年征程，知黨情牢記發(fā)展舉措，報黨恩樹立遠大志向，也就成了德育工作的熱點話題與工作方向。從傳統(tǒng)耕作到無土栽培，一座座現(xiàn)代化農(nóng)場就是常州鄉(xiāng)村轉型發(fā)展的最好見證，鐫刻著勞動人民的勤勞智慧，浸潤著科技發(fā)展的美好前景，孕育著燦爛鮮艷的小康之花。作為中隊輔導員，筆者緊跟德育熱點話題，立足地域資源，帶著青禾中隊開展了本次“小果蔬大學問”主題班隊會活動。

3.打開生活視角，豐實隊會形式

道德教育本身就是從人們的日常生活中總結升華出的一種學科，道德教育是源于生活的，在道德教育課程的教學過程中，利用生活化的教學方式，讓德育教學最終歸于生活，使學生的德育學習為其生活服務，不斷培養(yǎng)學生的綜合素質，是道德教育課程開展的應有之義。因此，本次主題隊會開展過程中，筆者特別注意尋找學生生活中的有效資源，基于學生的生活體驗與真實經(jīng)歷進行活動設計，鼓勵學生自主選擇感興趣的研究角度進行探索與實踐。

（1）體驗生活，細嗅泥土的芬芳

真實的生活情境是開展活動、獲取體驗的最佳路徑。無土栽培與傳統(tǒng)種植究竟有什么區(qū)別？只有通過實踐才能獲得最準確的答案。于是第一小隊的隊員們走進田野，認識了解身邊常見的蔬菜瓜果，體驗原始質樸的種植方式。在爺爺奶奶等老一輩種菜能手的指導下，隊員們來到自家菜地，深入田間地頭，真真切切勞動，實實在在學習，體驗傳統(tǒng)種植的辛勞，學習口耳相傳的勞動經(jīng)驗，感受傳承至今的勞動智慧。

通過實踐和觀察，隊員們不僅羅列了當季常見的蔬菜瓜果，并根據(jù)它們的顏色、味道和種植方式繪制了蔬菜圖鑒。還通過查閱資料，了解了蔬菜的營養(yǎng)價值、烹飪方式和傳播故事等課外知識，對蔬菜有了更豐富、更全面的認識。

（2）深入生活，感受科技的光芒

常州目前正在飛速發(fā)展中，原始質樸的蔬菜種植方式漸漸成為老一輩農(nóng)村人對傳統(tǒng)的堅守和情懷，不再適應急速擴大的供需關系。但也有農(nóng)耕人在與時俱進，借著科技發(fā)展的潮流，乘著鄉(xiāng)村發(fā)展的契機，大刀闊斧革新技術，建成了自動化管理、無土化栽培、規(guī)模化養(yǎng)殖的現(xiàn)代化大棚農(nóng)場。第二小隊的隊員們就走進農(nóng)場，去領略它的與眾不同。

農(nóng)場負責人姜伯伯告訴隊員們，無土栽培是近幾十年來發(fā)展起來的一種作物栽培新技術。作物不是栽培在土壤中，而是種植在溶有礦物質的水溶液（營養(yǎng)液）里;或在某種栽培基質中，用營養(yǎng)液進行作物栽培。只要有一定的栽培設備和有一定的管理措施，作物就能正常生長，并獲得高產(chǎn)。由于不使用天然土壤，而用營養(yǎng)液澆灌來栽培作物，故被稱為無土栽培。

隊員們對這樣神奇先進的種植技術感到十分好奇，紛紛要到大棚里去親眼見證這不可思議的種植“魔法”。一排排整齊的番茄苗株，頓時吸引了隊員們的目光。經(jīng)過姜伯伯的同意，隊員們得以和這些番茄苗親密接觸：摸一摸，番茄苗上細嫩的小絨毛，是活力與成長的象征;聞一聞，一股清新的氣味從秧苗上散發(fā)而出，那是天然純凈的代表，是小隊員們日常生活中不曾有過的新鮮體驗;看一看，薄膜之下看似不起眼的“黑棕色基質”，其實是現(xiàn)代科技發(fā)展下的新型營養(yǎng)物。

據(jù)農(nóng)場阿姨介紹，椰糠就是用椰子殼加工而成的天然有機栽培基質，經(jīng)加工處理后的椰糠非常適合植物栽培，是比較流行的育苗及種植基質，也適合花卉、果蔬的無土栽培。這是資源再利用的一個典范。原來小小的蔬菜種植中還滲透著先進的環(huán)保理念，能把農(nóng)耕人的勤勞智慧與現(xiàn)代科技的先進發(fā)達交織融合，小隊員們感到震撼而精彩。

同一片土地上，同一種蔬菜種植，一樣的勤勞智慧，卻煥發(fā)出不一樣的生命精彩。如今，傳統(tǒng)種植方式成為老一輩農(nóng)耕人的堅守與情懷，成為鄉(xiāng)村歷史的印記與證明;而大棚農(nóng)場、無土栽培等新型農(nóng)業(yè)集群飛速發(fā)展，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，帶動了鄉(xiāng)村文化振興。這其中，變的是日新月異的科技種植方式，不變的是勤勞質樸的農(nóng)耕初心與傳承。

（3）暢想生活，構筑奇妙想象

作為新時代的少年，作為鄉(xiāng)村養(yǎng)育成長的學生，隊員們在種植實踐和參觀尋訪之后感觸頗深，也想著為家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀劃策。

第一、二小隊成員，將自己的體驗研究、蔬菜圖鑒與新舊照片對比，為大家做了一個呈現(xiàn)匯報，將自己的所得與大家交流分享。第三小隊還準備了附近幾個村鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃圖，刷新了大家對鄉(xiāng)村的認識?？吹洁l(xiāng)村發(fā)展如此迅速，隊員們無不激動萬分。

有了之前的調查和學習，隊員們對無土栽培的作用和新型農(nóng)場的設計理念有了基本的了解，他們對未來的蔬菜種植與農(nóng)場建設也有了自己的設想。有的隊員設計了人工智能管理的高科技農(nóng)場，依靠大數(shù)據(jù)分析和實時信息采集（天氣、病蟲害、濕度等），進行澆水、施肥、除蟲等一系列操作，科學而準確。有的隊員設計了種植、生產(chǎn)、銷售一體化的綜合性農(nóng)場，進行一條龍服務。隊員們的討論非常激烈，每個人都根據(jù)自己的想法，去設計屬于自己的農(nóng)場。

隊員們根據(jù)小組想法，選擇畫一畫，將成果進行全班展示。在活動過程中，大家對新時代的農(nóng)場應該承擔哪些責任，實現(xiàn)哪些功能，都有自己的見解。無論隊員們的想法如何，都承載著對家鄉(xiāng)的期望與祝福。他們商量著走出去，去看看其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)、其他城市的農(nóng)業(yè)發(fā)展，學習經(jīng)驗、取長補短，爭取能為建設美麗新農(nóng)村、促進鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量！

4.做好回顧總結，提升活動實效

（1）“育”出實踐高度

此次紅領巾尋訪活動從國家提出的“2020是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，有效銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”中收獲靈感。在常州有許多鄉(xiāng)村搭上了時代發(fā)展的快車，完成了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的轉型，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展的第二春。近年來，奔牛鎮(zhèn)東橋村、新市村分別入選了市級美麗鄉(xiāng)村示范點和全域土地綜合整治示范點，加大了農(nóng)用地整治力度，積極推進農(nóng)文旅一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園建設，推出了上田草莓、有機西紅柿等綠色有機蔬果，為促進農(nóng)民持續(xù)增收、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興奠定了堅實基礎。改革開放四十年，農(nóng)村的發(fā)展變化既是一棟棟樓房的拔地而起，一條條馬路的拓寬建成，也是老百姓菜籃子的豐實富足，大棚、農(nóng)場的科技融合。一個個變化看似不起眼，但當它們組合起來，就是一幅鄉(xiāng)村發(fā)展的長篇畫卷，就是一個村、一座城乃至一個國的發(fā)展縮影。

（2）“育”出自我深度

在本次尋訪活動中，隊員們充分發(fā)揮了自身能動性，從深入體驗、尋訪調查、觀察記錄到分享交流、成果展示，活動板塊清晰，從傳統(tǒng)的蔬菜種植方式到現(xiàn)代農(nóng)場的無土栽培，再到未來鄉(xiāng)村發(fā)展的走向，從古到今向未來，看鄉(xiāng)村變化、城市發(fā)展、國家騰飛。隊員們能從自己身邊的資源切入，去體驗觀察、探訪研究，鍛煉了對信息的搜集與整理能力，訓練了小組合作探究的能力，提升了人際溝通與表達能力?；顒与m已結束，隊員們意猶未盡，證明他們已經(jīng)成為少先隊活動的主人，體現(xiàn)了少先隊員的主動性與創(chuàng)造性。

（3）“育”出情感厚度

我由鄉(xiāng)村育，便系鄉(xiāng)村情。在本次活動中，隊員們通過一個農(nóng)場看一片鄉(xiāng)村，透過一片鄉(xiāng)村看見一個國家。隊員們既了解了鄉(xiāng)村蔬菜種植的發(fā)展變遷，也了解到了家鄉(xiāng)與科技發(fā)展的日新月異，更感受到了祖國的騰飛富強，深深為家鄉(xiāng)和祖國感到驕傲。在調查研究與現(xiàn)場走訪之中，隊員們升騰起發(fā)奮讀書的堅定決心，許下了為家鄉(xiāng)發(fā)展、為祖國繁榮貢獻力量的遠大志向，更讓本次活動意義非凡。

5.結語

學生道德品質的成長與發(fā)展實際告訴我們，一個人是否有德性，不在于被灌輸多少道德知識，而在于其能否從現(xiàn)實生活實際出發(fā)，在日常生活的方方面面自省自律、身體力行。因此，要大力提倡生活中實施德育，促進德育生活化。因此，少先隊活動須因時而宜，因地而宜，因生而宜，以國家發(fā)展為背景，以核心價值為引領，以身邊平常事夯實學生道德素養(yǎng)，在真實生活情境中促進學生品格提升。德育課程構建與德育活動設計須以學生實際生活為背景考量，以生活為教材，回歸教育的純樸本質，才能真正讓德育的效能在學校教育中得到落實與體現(xiàn)。

參考文獻

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