譚延闿及其書法藝術(shù)

劉智鋒 陳宜

摘要：譚延闿擅長寫楷書，且行、草亦精，尤以顏書譽滿天下。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合譚延闿傳世作品，從譚延闿書法藝術(shù)淵源出發(fā)，討論譚延闿書法藝術(shù)特色。譚延闿書法藝術(shù)的精華在于其專學(xué)顏真卿書法，但能從歷代書家書法中汲取營養(yǎng)，并博采眾長而化為己有。同時，文中選取了部分湖南省博物館館藏的譚延闿手札，梳理和介紹了譚延闿的書法交往歷史。

關(guān)鍵詞：譚延闿? 書法? 淵源? 特色? 交往

民國時期，國民黨內(nèi)有吳稚暉、譚延闿、于右任、胡漢民等四位擅書的元老高官，分別擅長篆、楷、草、隸，其中譚延闿就擅寫楷書，尤以顏字譽滿天下，最為世人所知的就是中山陵前碑亭上“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”24個遒勁渾厚的顏體大字。正因譚氏楷書顏字盛名遠(yuǎn)播，以致大家每論譚氏書法只言楷書，殊不知其書法行、草皆精。

一、藝術(shù)淵源

譚延闿（1880-1930），字祖安，號無畏，湖南茶陵人，為清末重臣譚鐘麟的庶出三子。1904年參加清代最后一次科舉考試，中會元，殿試登科，賜進(jìn)士出身，授翰林編修。1906年任長沙中路學(xué)堂監(jiān)督，1909年任湖南諮議局議長， 1911-1920年間三次督湘，后又追隨孫中山先生北伐，先后擔(dān)任南京國民政府主席、行政院院長等職，有《組庵詩集》《慈衛(wèi)室詩草》等著述行世? ?。

關(guān)于譚延闿書法淵源，有人以為譚延闿書法“幾經(jīng)變化，年幼時學(xué)趙松雪、劉石庵，之后師法魯公行楷尺牘，兼學(xué)東武（楊肇）、松禪（翁同龢），30歲專習(xí)顏書，參以錢南園筆法，以《麻姑仙壇記》為日課”? ，已得顏書精華。1934年，黎叔平（名澤清）在整理交付出版的譚延闿臨顏真卿《麻姑仙壇記》第125通后曾說：“譚祖安丈一生致力顏書，尤喜臨麻姑壇記，峻拔溫潤，深得顏書神髓”? ?。而馬宗霍《書林藻鑒》“譚延闿”條有：“《霎岳樓筆談》祖安早歲仿劉石庵，中年專意錢南園、翁松禪兩家，晚參米南宮（米芾），骨力雄厚，可謂健筆”之論? ?，更加完整地介紹了譚延闿書法藝術(shù)的發(fā)展歷程。諸人皆以為譚延闿書法藝術(shù)師法顏真卿，但看法又稍異，具體如何？尚須從譚延闿的生活經(jīng)歷、藝術(shù)作品和鑒藏論辯中尋找答案，才能找到其書法藝術(shù)的發(fā)展軌跡。

譚延闿出身于清代官僚世家，其父譚鐘麟歷任陜西、浙江巡撫和閩浙、陜甘、兩廣、直隸總督，是滿清王朝的重臣，因此，譚延闿自幼就接受傳統(tǒng)教育，走上了科舉功名之路。清代科舉尤重士子的書法，作為考取功名的敲門磚和見面禮，書法是當(dāng)時每個應(yīng)考舉子的必修課，因而館閣體書法當(dāng)然是譚延闿學(xué)習(xí)的第一課。譚延闿入塾后，其父規(guī)定他三天要寫一篇文章，五天要寫一首詩，還要練寫幾頁大、小楷毛筆字。

同時，譚鐘麟與同光帝師、書法大家翁同龢交誼甚篤，二人常有書信饋贈往來，且譚鐘麟對翁同龢的書法十分推崇：“本朝諸名家，直突平原（顏真卿）之上，與宋四家馳騁者，南園（錢灃）、道州（何紹基）、常熟（翁同龢）而已”? ，因此譚延闿青年時期的書法功課中有不少對翁書的臨摹學(xué)習(xí)。1909年譚延闿、譚澤闿兄弟將翁氏致其父的信札編成《春及草廬藏翁帖墨跡》公開問世，譚、翁的往來信函正好印證了此事。當(dāng)時，譚鐘麟借與翁同龢交往的機(jī)會，將翁同龢的信箋匯集整理，并在眉頭頁末進(jìn)行評點， 交給兒子臨摹學(xué)習(xí)，天長日久，譚延闿的書藝大有精進(jìn)，深得翁字真髓，并得到了翁同龢的高度評價。1892年11月2日，翁同龢在給譚鐘麟的信中說：“三令郎偉器也。其筆力殆將扛鼎。入泮可喜，行即騰驤”? ，并在1897年的日記中仍提到譚延闿的才學(xué)：“尹佩之[芝]編修來（銘綬），以復(fù)文卿函并李東陽字卷交寄。尹乃文卿孫婿也。此人有才氣（言文卿第三子，年十九，才學(xué)并好，其次孫得拔貢矣）”? ?？梢?，譚延闿自幼即從翁書中窺得書道門徑。

實際上，譚延闿平生用力最勤的還是臨顏真卿《麻姑仙壇記》。其中1921年12月14日在上海閑居時臨完贈予其姻親黎叔平夫婦的第125通? ?，因為由商務(wù)印書館影印出版最為知名，惜原本已毀。1932年，在黎叔平整理的這個譚延闿《麻姑仙壇記》125通臨本題跋中，譚澤闿詳細(xì)介紹了其兄譚延闿臨習(xí)顏書《麻姑仙壇記》的完整經(jīng)歷：“先三兄專臨麻姑壇記，蓋始于甲寅余兄弟奉母居青島時。其后乙卯在滬，戊午在郴，書課尤勤最。至辛酉買宅塘山，頗有賓從文宴之樂，偶朝起臨寫數(shù)紙，亦盡數(shù)十通。此則臨成以貽叔平夫婦者，筆意充悅，蓋其合作也。自壬戌于役海南，還都白下，政事日繁，遂無復(fù)日課。惟最后為過翁書屏八幅第二百廿通，生平臨此碑殆止于是矣。叔平既精裝成冊，出以見示，并屬題后，敬記如此。壬申小滿后，澤闿”? 。從該題跋中可知，譚延闿專習(xí)顏書《麻姑仙壇記》始于1914年，乃是其第一次督湘、政治失意閑居青島之時。其后1915年在上海、1918年在郴州期間以臨習(xí)顏書《麻姑仙壇記》為日課，到1921年第三次督湘受挫、寓居上海塘山路時也較頻繁，而在1922年追隨孫中山后則因事務(wù)繁多而逐漸疏怠，最后一次臨習(xí)則是替過翁所寫《麻姑仙壇記》八條屏。此“過翁”就是湖南省博物館館藏諸多信札中不斷被提及的“過菴[安]先生”——呂苾籌? ??？梢?，譚延闿書法專師顏魯公楷書的經(jīng)歷是十分清晰的。傳世譚延闿楷書中堂庾信《枯樹賦》（壬戌，1922年），全然是顏魯公《麻姑仙壇記》法度謹(jǐn)嚴(yán)的風(fēng)味，正是譚延闿長時間臨習(xí)顏體楷書的結(jié)果。1926年，譚延闿寓居廣州時，也曾以行楷背臨黃庭堅、蘇軾、米芾、趙孟頫、文征明、祝允明、董其昌等諸家古帖，可見他學(xué)書之涉獵寬博，不只是從顏體中汲取營養(yǎng)。

二? 書法特色

譚延闿書法特色是極為鮮明的。他的楷書結(jié)體寬博，線條飽滿，大氣磅礴，顧盼自雄，有一種大權(quán)在握的氣象，正如翁同龢?biāo)f力能“扛鼎”，而其行書則醇厚深沉，風(fēng)神秀朗，神韻生動，頗具米芾、趙孟頫書法的靈動，同時還受到何紹基的影響。在前面已經(jīng)提到，譚延闿書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)對象有楊肇、米芾、趙孟頫、顏真卿、劉墉、錢灃、翁同龢等人。其中，譚延闿楷書專師唐代顏真卿已有詳細(xì)介紹，且傳世譚書橫額、牌匾及對聯(lián)、中堂等書法作品，屬于此類風(fēng)格的極多，皆因顏體外拓沉如磐石，作小字過于擠迫，但大字雄強(qiáng)磅礴。下面，僅就譚延闿書法學(xué)楊肇、米芾、趙孟頫、劉墉、錢灃、何紹基、翁同龢等人之處作簡單梳理。

楊肇（？-275），字秀初，滎陽人。官至?xí)x荊州刺史，乃西晉文學(xué)家潘岳（即潘安）的岳父。善草隸。潘岳《楊荊州誄（并序）》云：“（楊肇）草隸兼善，尺牘必珍，足無輟行，手不釋文，翰動若飛，紙落如云”? 。雖然史稱楊肇擅寫草隸，然并未見傳世墨跡，認(rèn)為譚延闿書法兼學(xué)楊肇，乃言其書法作品摻入了草隸之意，有晉唐之風(fēng)，并不能在其書法實踐中得到實證。

米芾（1051-1107），字元章，祖籍太原，遷居襄陽，后定居潤州。北宋書畫家、書畫理論家，能詩文，擅書畫，精鑒別，創(chuàng)立了“米點山水”，擅各體書，書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，長于臨摹古人書法，可以亂真，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士，又稱“米襄陽”“米南宮”。馬宗霍以為譚書“晚參米南宮”，恰有譚延闿秘書朱玖瑩先生所藏譚書米芾《蒸徒帖》可資旁證。該帖書于1924到1926年間，乃是譚氏背臨古帖之作，當(dāng)時譚延闿正追隨孫中山先生在廣州，住廣州高第街譚宅。該四屏字味厚神藏、遒勁有力，雖為四紙，氣勢一以貫之，可謂酣暢淋漓。譚書原文為：

“芾啟：蒸徒如禁旅/嚴(yán)肅，過州郡，兩人行，寂無聲，/功皆三日先就。張?zhí)醿L、呂大/曹，皆以為諸邑功第一。得/此十二萬夫自將，可勒賀/蘭。不妄！芾 頓首再拜/提舉使君閣下/俊骙先生正之 延闿”? 。

而米芾《烝徒帖》原文是：

“芾烝徒如禁旅嚴(yán)肅，過/州郡，兩人并行。寂無聲，/功皆省三日先了。蒙/張都大、鮑提倉、呂提舉、/壕寨左藏，皆以為諸邑第/一功夫。想聞/左右，若得此十二萬夫自將，可/勒賀蘭。不妄、不妄。芾皇恐。”

譚書《烝徒帖》文字內(nèi)容與米書原文頗有差異，且書法風(fēng)格與通常所見有所區(qū)別，其筆墨根基仍在顏書，然通篇已別有一種瀟灑的神韻貫穿其中，這正是譚延闿學(xué)習(xí)和吸收米芾書法的創(chuàng)作。朱玖瑩先生在最后一屏的題跋中說：“（譚延闿）下筆極不經(jīng)意，擱筆頗有自得之色”，正是對譚延闿背臨米書并較為愜意狀態(tài)的忠實記錄? ?。此行書四屏乃是送給“俊骙先生”的，此“俊骙”為民國官員錢雋逵? ?，雅好書、畫。

趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人，浙江吳興人。宋末元初著名書畫家，能詩善文，工書法，精繪藝，善各體書，尤以楷、行書著稱于世。趙書秉承傳統(tǒng)，卻不為陳法所囿，其書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟。湖北省檔案館藏有一副譚延闿行書四條屏。內(nèi)容為：

“永嘉老子貌溫如，破帽蒙/頭禮數(shù)疏。彈指十方歸/硯穎，駢頭千衲護(hù)鐘魚。雪/飄飣坐蘆花絮，云疊層/巒貝葉書。古澗長松傳美/（美）蔭，肯令藤蔓滿階除。/袁清容詩有淡永之致/□卿仁兄雅正 祖安譚延闿”? ?。

此四屏一氣呵成，通篇結(jié)體嚴(yán)整、神韻生動，用筆勁挺凝練，用墨豐腴飽滿，是譚延闿行書的精品。從風(fēng)格來看，該四屏確有趙書秀逸之態(tài)，且所寫內(nèi)容為元代著名文學(xué)家、書法家袁桷傳世作品《一庵首座詩帖》卷的最后一節(jié)? ? 。論者以為袁桷此帖立意高古，極具法度，結(jié)字有晉宋間人風(fēng)致，瀟灑中更具不俗之態(tài)。譚延闿寫此四屏之書法、文字，足見其自宋元人書法出發(fā)，進(jìn)窺晉唐古意的書法特點。

袁桷（1266-1327），字伯長，浙江鄞縣人。官至侍講學(xué)士，自號“清容居士”。元代文學(xué)家、書法家，文章博碩，詩亦俊逸。工書法，存世書跡有《一庵首座詩帖》《雅潭帖》等，書法深受趙孟頫學(xué)古法思想的影響，從晉、唐中來，尤得力于柳公權(quán)、米芾，遒媚勁健、頓挫分明。

譚延闿于庚午年（1930）的白露節(jié)用行書寫了一幅謝莊《月賦》及李白、杜甫詩卷送人，并說：“書謝賦不能盡紙，更以李杜詩足之，此不先其計之過也”。史樹青先生認(rèn)為該卷“筆精墨妙，一氣貫通”。從字體和章法看，此作不僅有顏書的遒勁有力、揮灑流美，還更多地透露出顏書之外的靈動飄逸，已不再囿于顏書的法度，這說明譚延闿在不斷追求其書法藝術(shù)的新突破? ? ? 。

無論譚延闿書法是學(xué)劉石庵、錢南園、何子貞亦或者翁松禪，其重點都是在反復(fù)提示，譚延闿書法藝術(shù)的最大特色乃是師法顏真卿。從其所學(xué)的四人書法風(fēng)格和特色來看，其共同的特色就是學(xué)唐人書，或者更確切的說是學(xué)顏書。正如沙孟海先生在《近三百年的書學(xué)》中所說：“寫顏字的人，向來不曾絕跡的。宋元之世，無所謂碑學(xué)。要寫大字，非用顏法不可，那時書家，沒一個不從顏字轉(zhuǎn)出來的。蘇軾、黃庭堅，各得一體，皆是名家（黃的用筆，純是顏法，蘇是得力于《東方畫贊》的），況其下焉者乎”? 。2014年，美術(shù)史家傅申在一次名為“書法的地區(qū)風(fēng)格及書風(fēng)的傳遞 以湖南近代顏體為例”的專題講座中曾說過：“湖南人學(xué)顏書是有深厚淵源的?！笨涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中也曾說：“國朝書法凡有四變：康、雍之世，專仿香光;乾隆之代，競講子昂;率更貴盛于嘉、道之間;北碑萌芽于咸、同之際。至于今日，碑學(xué)益盛，多出入于北碑、率更間，而吳興亦蹀躞伴食焉”? ?？梢?，譚延闿學(xué)習(xí)書法的時候，正是碑學(xué)勃興之時，其書法當(dāng)然直接受到北碑和唐人的影響。

劉墉書法是譚延闿書法道路上的重要起點，這與劉墉書法的特點是分不開的。劉墉素有“濃墨宰相”之稱，與同時期的“淡墨探花”王文治? ?為當(dāng)時書壇代表人物。梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》就說：“國朝書家劉石庵相國專講魄力，王夢樓太守全取風(fēng)神，時有‘濃墨宰相，淡墨探花之目”? ，此說正透露出劉墉書法“專講魄力”的特色，恰與譚延闿專攻顏書及后世論譚書有“大權(quán)在握、顧盼自雄”的特點相符。

劉墉（1719-1805），字崇如，號石菴，山東諸城人。乾隆十六年（1751）進(jìn)士，累官至體仁閣大學(xué)士。擅書法，尤精行書、小楷? ? ，其書法圓轉(zhuǎn)遒麗、濃厚敦實，師古而不泥古。徐珂在《清稗類鈔》中說：“文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家”。劉墉書法，康有為認(rèn)為是“集帖學(xué)之成”? ，人稱其小楷學(xué)董其昌，不僅有顏真卿和蘇軾的法度? ?，還深得魏晉風(fēng)致。正因劉墉書法能集古大成，并受到時人的追捧，所以譚延闿學(xué)書從他的書法中汲取營養(yǎng)，進(jìn)而上溯古人也是必然的。1927年，譚延闿在《劉諸城家書真跡》? ?跋文中對劉墉寫給其五哥的三封家信評論道：“石庵先生書，以七十后為極詣，包慎翁所謂冥悟筆法、探源北碑時也。七十歲前，蓋猶往來于趙、董兩家門墻，未能變化，然導(dǎo)河不至碣石，不知來源之高，觀治玉不觀太璞，不知良工之苦，名家真積力久之功，非遍觀安能盡識乎？此冊為先生家書中有楚省以南語，蓋先生官湖南巡撫時筆。行篋無書可考，要是五十以后書，精湛圓美中有極樸茂處，甚耐玩索。同時諸名人書非不工，然一覽無余，故雖年增而書不進(jìn)，知此事自關(guān)天授矣。數(shù)書非一時作而筆致相近，斷為前后數(shù)年間書，往見書坊傳印先生家書數(shù)十通，有可與此互證者。海秋先生能一檢校之，亦一樂也。延闿記”? ?。在跋文中，譚延闿不僅對劉墉書法淵源、特點進(jìn)行了品評，且認(rèn)為劉墉的家書中有“楚省以南語”故應(yīng)為劉墉1780至1781年任湖南巡撫時所寫。從譚延闿沿襲包世臣在《藝舟雙楫》中對劉墉書法風(fēng)格的論斷及“名家真積力久之功，非遍觀安能盡識乎”的斷語可以知道，他對劉墉書法是有深入了解并極為尊崇仰慕的。從譚延闿題首款署“丁卯（1927）六月”和跋文作于“行篋無書可考”的旅途，知軸中“海秋先生”為曾任國民政府外交部秘書的趙太侔? ?，此冊《劉諸城家書真跡》曾經(jīng)趙太侔之手。

譚延闿書法學(xué)錢灃，更為明確地指出了其對顏書的追崇。錢灃（1740-1795），字東注，號南園，云南昆明人。乾隆三十六年（1771）進(jìn)士，官至協(xié)辦大學(xué)士。乾隆四十八年至五十四年間（1783-1789）任湖南學(xué)政。工書、擅畫，楷書學(xué)顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強(qiáng)，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。尤擅畫馬。清末學(xué)顏書者，往往以錢南園為宗。清代包世臣在《藝舟雙楫》中將“錢灃行書”定位為“佳品上”? ，馬宗霍《霎岳樓筆談》說：“南園學(xué)顏得其骨，學(xué)歐得其勢，學(xué)褚得其姿，故其臨寫雖各肖本體，而自運者遂融為一家，行書猶雄渾不可及?；蛑^學(xué)米者誤也，米蓋亦從褚來”? ，后之論書、學(xué)書者均以為其乃專學(xué)顏書而自成一家。楊守敬《學(xué)書邇言》就說：“自來學(xué)前賢者，未有不變其貌而能成家，惟錢南園（灃）學(xué)顏書如重規(guī)迭矩”? 。同時，從譚延闿、譚澤闿兄弟連續(xù)對錢灃行書《蕪城賦》進(jìn)行題跋可知，譚氏兄弟不僅藏有《樂毅論》《枯樹賦》等多種錢灃的書法手跡，且對錢灃的書學(xué)是有極其深入的了解和反復(fù)研習(xí)的，更是認(rèn)定錢灃學(xué)顏而出于顏，若天假其年則可“下視宋元而躋晉唐”? 。湖南省博物館館藏信札中有一封譚延闿給徐崇立的信，就說：“字小不能學(xué)南園，遂學(xué)黃自元? ? 矣，刻成不知作何丑狀，亦不欲更視之……承示手抄杜律，精美絕倫，妄跋于后，不能工楷，亦見真龍而怖走之類也”（圖1、2、3），可見其學(xué)寫楷書大字從錢南園入手的經(jīng)歷。

在民國十九年二版的《南園書蕪城賦》中可以看到，1923年譚延闿題跋說：“筆如屈鐵，勢若崩云，南園晚年神境也！素菴? ?先生藏錢書多，此必甲觀矣！民國十二年十二月一日，譚延闿獲觀因題”。1925年譚延闿又為該冊作長跋：“南園書筆力橫絕，蓋少時已然……自來學(xué)顏書者，臃腫鈍拙，毫不得其使轉(zhuǎn)之法，蓋由碑經(jīng)剜洗，后生不復(fù)窺用筆之妙……此吾論書微旨也，不自知其妄，輒題于此，幸問漚先生是正之，乙丑三月廿三日。延闿”。跋文中，譚延闿歷陳錢灃書學(xué)與翁同龢、劉墉、梁同書、翁方綱、王文治、何紹基之間的差異及淵源承遞關(guān)系。書尾又題：“此書藏李素菴所，李名文漢，字星槎，滇將中賢者，自云得此荒攤，值十余元，或疑其偽……無悶先生? ?裝池成冊，以便覽觀，因為記此。乙丑三月二十二日病起書，延闿訒父?！弊T澤闿在其兄之后于“乙丑八月四日”亦作題跋。從譚延闿數(shù)題錢南園行書《蕪城賦》，可以詳知他從錢灃書法中上溯顏真卿的學(xué)顏書歷程。而從此跋文中“翁常熟之書，蓋得筆于南園。人謂其滿壁皆懸錢書，雖不盡然，而所書枯樹賦，實臨南園非中令也”之?dāng)嗾Z，更可知譚延闿從翁同龢書法中汲取營養(yǎng)的歷史過程。

翁同龢（1830-1904），字叔平，號松禪，江蘇常熟人。關(guān)于翁同龢的書法藝術(shù)，《清史稿·翁同龢傳》贊其書法：“自成一家，尤為世所宗”;楊守敬《學(xué)書邇言》稱許道：“松禪學(xué)顏平原（顏真卿），老蒼之至，無一雅筆。同治、光緒間推為第一，洵不誣也”。沙孟?！督倌甑臅鴮W(xué)》中也指出：“（翁同龢）出世最晚，所以能夠兼收眾長，把顏字和北碑打通了。這是翁同龢的特色。”這正好點明了譚延闿學(xué)書從翁同龢出發(fā)的關(guān)鍵與要害。

《譚祖安先生年譜》中說，譚延闿出生在浙江巡撫官邸，出生時“文勤公（譚鐘麟）方寢，夢何文安公凌漢衣冠來拜，遽驚寤，公適生，因命字曰祖安”? ?。從譚延闿名字來由可知，同為湖南籍官員，譚鐘麟對政治、書法藝術(shù)上聲譽極隆的前輩何凌漢、何紹基父子是極為重視的。何紹基書法從顏魯公入手，出入于晉唐之間，更是享譽神州。道光十九年（1839），何凌漢任順天府鄉(xiāng)試副主考官，其長子何紹基任福建省鄉(xiāng)試副主考官，父子同科掌持文柄，時人以此為榮，傳為美談。這當(dāng)然也是譚鐘麟所向往的。因此，在對譚延闿的教育上，他當(dāng)然期望兒子能從何氏父子的書法藝術(shù)中得到啟示。湖南省博物館藏有一封譚延闿致呂滿的信，說：“何道州諸稿大武已留，請與論價錢，幅乃□本，可不收也。呂滿先生，弟闿?！保▓D4）另外，湖南省博物館所藏何紹基書畫，譚澤闿等人印鑒也頻頻出現(xiàn)。可見，譚延闿、譚澤闿兄弟都在有意無意地收羅何紹基的筆墨遺存。此札中“呂滿”亦是前面提到的呂苾籌。

三? 譚氏信札所見其藝術(shù)交往

譚延闿作為清末會元、世家子弟，可以說是湖湘名流，且其家族與湖南黎、呂、龍姓諸大家族多為世代姻親，因此他在湖南多與湖湘望族交游，其中湖南省博物館館藏譚延闿信札所見頗多。通過了解譚延闿與諸人的信函往來，不僅可知其交游狀況，亦可推知譚氏藝術(shù)發(fā)展的過程。

譚延闿給龍祓瑞的信，說：“示悉。《麻姑壇記》奉上，弟之廬山游程在手簿中，抄畢見還為望。希靜先生，弟闿啟。”（圖5）此中“希靜”即龍祓瑞，其父為清末內(nèi)閣學(xué)士龍湛霖。因為龍湛霖的姊妹嫁與譚鐘麟的兄弟，所以譚延闿、龍祓瑞為親戚關(guān)系。龍祓瑞（1874-1952），字萸溪，晚號希靜，湖南攸縣人，湖南圖書館主要創(chuàng)設(shè)人之一。光緒二十九年（1903）時，曾助胡元倓? ? 創(chuàng)辦明德中學(xué)，清末曾任四川洋務(wù)總辦。此札為譚延闿清末時所作，可見譚氏青年時臨唐碑已有所得并頗自得，故奉一臨本與龍祓瑞。

另有譚延闿致徐崇立的手札：“葉志得樣筆，自無可議，惟恐拙書不稱，且不知字大小如何，其實作碑版書，公即可兼，何必下征始為貴耶，然不敢不寫矣”（圖6、7）。 “近日在松筠盦，知公居甚近。內(nèi)閣改后，中書缺皆不補(bǔ)，此吏部人之言也。大武信并《曹全碑》乞公考之，乾字本今不可多得，恐翻板”（圖8）?！肮诵袩o他進(jìn)益，而書殆益工，有舂容之風(fēng)，無窘束之態(tài)，非如前之屏幅字也”（圖9）。 “頃歸，散性得《孟孝琚碑》及又一種，不知所從來。公盍考之，即以貽也”? （圖10）?！白郎茹懸褧灾^學(xué)謝晉亭，固不計人之許裁否也。書家乃無紙為巧飾乎”（圖11）?！白郎茹懏?dāng)楷書之云”。

從以上節(jié)選的手札內(nèi)容可知，譚延闿與徐崇立? ?之間有很密切的詩書往來，且譚屢屢對徐氏的碑版書、楷書表示推崇，還委托其考證《曹全碑》（乾字未損本）和《孟孝琚碑》。從書法特色出發(fā)并考諸歷史資料可知，以上手札書信均為譚延闿早期作品。徐崇立與譚延闿不僅私下是好友，且工作上徐氏還得到譚延闿的提攜，二人均善書法，且都專意在楷書上用心，因此經(jīng)常相互學(xué)習(xí)切磋。在碑學(xué)勃興、考據(jù)橫行之際，他們都意欲從碑版中尋找書學(xué)正途。

除了上面提到的漢碑《曹全碑》《孟孝琚碑》外，譚延闿還深入研究了魏碑《黑女志》和唐歐陽詢的《虞恭公碑》等碑版。如：“《虞恭公碑》另有完全本，今奉上，然亦不能無闕”（圖13）?！皸l幅兩塊奉繳長翁。合裱《黑女志》許假觀，望踐約，并請致意長翁。日臨《黑女志》，何不以一通署款見畀”（圖14）。尤其是“壽丞作湘潭中學(xué)監(jiān)督，開學(xué)未幾，亦尚有時譽。……昨從龔稻翁處見公所刻版，知近時益事筆硯，惟獨學(xué)無友，不能發(fā)喜信，心想朋交必多豪俊，亦有可相聞?wù)叻瘛币缓▓D15、16），更透露出譚延闿和徐崇立之間的密切往來。此信中的“壽丞”乃黎承福? ? ，即譚延闿信札中經(jīng)常提到的“黎九”。在給徐崇立的信里，我們可以看到30歲前譚延闿與徐崇立的深厚私交和筆墨切磋往來。

在譚延闿給徐崇立的信中有：“無日不約黎六先生出游，而六先生情思睡昏昏，每每爽約，此不奉書之故。像片殊不佳，六先生有門政氣，林次煌有市井氣，兄有淫邪氣，黎九及舍弟有怪氣，季岳有遇赦不赦之囚犯氣，某有土氣，鏡內(nèi)又有首級一枚?！保▓D17）此“黎六”“六先生”乃是黎承禮? ?。前面提到譚延闿臨顏書《麻姑仙壇記》第125通所贈與的“萊歡”黎叔平，就是黎承禮之子。其中“黎九”則是黎承禮之弟黎承福，曾任湘潭中學(xué)堂（原湘潭一中）監(jiān)督。而“林次煌”則是林世燾? ?（圖18）。此信不僅透露出譚延闿與湖湘望族交往的信息，而且表明與其交往者多為工于書法的前清翰林或湘中名士。

同時，給徐崇立信中提及“相片聯(lián)扇附上，先公象梅庵尚未題來”（圖19），“如以為可，即請許、王諸君分寫，能得李梅庵書一頁更好也。此詢鰈公以為然，蓋刻玩意書不妨如此云，望示為幸。石璩聞未歸，確否”（圖20、21）。此中“梅庵”則是李瑞清? ? ?。從信函可推知，譚延闿與李瑞清之間也有著很好的私人交往。李瑞清在民國初年是蜚聲遐邇的書法大家，他的書法上追秦漢，博宗六朝，銳意北碑，可謂兼收并蓄，與曾熙有“北李南曾”之稱。

事實上，譚延闿不僅與李瑞清交好，更與曾熙是多年的好友。宣統(tǒng)元年（1909）譚延闿為湖南咨議局議長時，曾熙就是湖南咨議局副議長? ?。曾熙工書畫，是海派書畫的領(lǐng)軍人物，書法造詣極深，以漢隸圓筆為本，融合方圓，下窮魏晉，晚年兼學(xué)繪畫。曾有專家詳細(xì)梳理了曾熙與譚延闿兄弟的往來情況，不僅用史實說明了曾熙與譚延闿的密切往來，更旁證了譚延闿書法的碑學(xué)取向? ?。湖南省博物館館藏譚延闿信函手札實物頗豐，但尚待更進(jìn)一步的整理與研究，這里選取的幾件尚不能盡窺見其藝術(shù)交往的全貌。

注釋

①陳玉堂編著，《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典（全編增訂本）》，浙江古籍出版社2005年，第1299-1300頁。

②凌霄，《國民黨內(nèi)的四大書法家》，《黨史文苑》2009年第1期。

③譚延闿，《譚延闿臨大字麻姑仙壇記》，上海書店1992年。黎叔平（澤清）乃是呂苾籌的女婿，曾任宋子文秘書。

④馬宗霍，《書林藻鑒》卷12“譚延闿”條，文物出版社1984年，第247頁。

⑤譚鐘麟，《春及草廬藏翁帖墨跡·序》，收入譚鐘麟輯編，《春及草廬藏翁帖墨跡》（石印本），商務(wù)印書館1909年。

⑥謝俊美整理、編纂，《翁同龢集》上，中華書局2005年，第440-441頁。

⑦陳義杰整理，《翁同龢日記》第6冊“光緒二十三年丁酉（1897）二月初六日（3月8日）”條，中華書局1998年，第2980頁。尹銘綬，字佩芝，湖南茶陵人，譚鐘麟孫女婿。清光緒二十年（1894）殿試榜眼，授翰林編修，官至內(nèi)閣大學(xué)士。工行、楷。另：日記中的“年十九”，也可旁證譚延闿的生年為1880年或1879年，而不可能是1876年。

⑧臨本末尾有：“辛酉十一月既望，臨一百廿五通畢，時寓上海塘山路東頭，小雨乍晴，曉寒猶重”，見于譚延闿，《譚延闿臨大字麻姑仙壇記》，上海書店1992年。

⑨黎澤濟(jì)，《譚延闿臨<麻姑仙壇記>九次重版》，《世紀(jì)》2005年第6期。

⑩呂苾籌（？-1939），字蘧蓀，湖南益陽人。與譚延闿為世交，隨譚共事20年。曾任湖南督軍公署秘書長，南京國民政府秘書長，行政院秘書長。

[梁]蕭統(tǒng)編、[唐]李善注，《文選》卷56《誄上》，上海古籍出版社1986年，第2441頁。

譚延闿，《譚延闿手書米芾<蒸徒帖>》，《書屋》2010年第5期。

朱尚同、劉鴻業(yè)，《格融清品 一脈文心——朱玖瑩先生和他的幾件書畫藏品》，《書屋》2010年第5期。

錢雋逵（1886-？），又名錢方軾，字俊葵，江蘇武進(jìn)（今常州）人。美國哈佛大學(xué)碩士，1912年回國。曾任漢口中國銀行分行主任，曾在北京政府任職，后在國民政府財政部、內(nèi)政部任職。

劉劍、呂焰華，《譚延闿行書四條屏》，《湖北檔案》2002年第8期。

[元]袁桷，《一庵首座詩帖卷》，紙本，行書，縱31.5cm，橫89.7cm，北京故宮博物院藏。

史樹青，《綿億書<雪賦>、譚延闿書<月賦>二跋》，《收藏家》1999年第3期。

沙孟海，《近三百年的書學(xué)》，原載《東方雜志》1930 年第廿七卷第二號，第1-17頁，收入《沙孟海論書叢稿》，上海書畫出版社1987年，第24-55頁。

崔爾平，《廣藝舟雙楫注》注7“石菴”條，上海書畫出版社1981年，第73頁。

王文治（1730-1802），字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人。乾隆二十五年（1760）庚辰科探花。工書法，以風(fēng)韻勝，能得董其昌神髓，與梁同書齊名。著有《夢樓詩集》、《快雨堂題跋》。

[清]梁紹壬，《兩般秋雨庵隨筆》，上海古籍出版社1982年，第39頁。

[清]包世臣，《藝舟雙楫二·論書一》，“妙品下：劉墉小真書”;“能品上：劉墉榜書”;“能品下：劉墉行書”，商務(wù)印書館1929年，第37-38頁。

崔爾平，《廣藝舟雙楫注》，上海書畫出版社1981年，第186頁。

崔爾平，《廣藝舟雙楫注》注7“石菴”條，上海書畫出版社1981年，第35頁。

[清]劉墉，《劉諸城家書真跡》，紙本，行書，縱22cm，橫12cm，諸城市博物館藏。

張耀明，《譚延闿跋劉墉家書》，《收藏家》2010年第4期。

趙太侔（1889-1968），山東益都人，原名趙海秋，戲劇家、現(xiàn)代教育學(xué)家，在民國和新中國先后兩任山東大學(xué)校長。

[清]包世臣，《藝舟雙楫二·論書一》，商務(wù)印書館1929年，第40頁。

馬宗霍，《書林藻鑒》卷十二“錢灃”條，文物出版社1984年，第220-221頁。

楊守敬著、陳上岷校注，《學(xué)書邇言》，收入謝承仁主編，《楊守敬集》第8冊，湖北人民出版社、湖北教育出版社1988年，第509頁。

朱挹芬，《南園書蕪城賦》，上海震亞書局1930年。

黃自元（1837-1918），字敬輿，號澹叟，湖南安化人。清同治七年（1868）殿試榜眼，官至知府。書學(xué)顏、柳，各體兼擅，尤工行、楷書，有《間架結(jié)構(gòu)九十二法》傳世。

此“素菴”乃滇軍將領(lǐng)、建國后任云南文史館副館長的李文漢。李文漢（1890-1973），字星槎，號素庵。平生酷愛書畫、碑刻。

此“無悶”即革命志士、同盟會會員、陳其美表叔楊譜笙。楊譜笙（1879-1949），名兆釜，字無悶，號溪香，浙江湖州人。曾任國民政府監(jiān)察院秘書長。

譚伯羽，《譚祖安先生年譜》，第6頁，收入沈云龍主編，《近代中國史料叢刊》第1編第68輯，臺灣文海出版社1971年。

胡元倓（1872-1940），字子靖，號耐庵，湖南湘潭人。光緒丁酉科（1897）拔貢，曾任湖南大學(xué)校長。與龍祓瑞乃表兄弟關(guān)系。

《孟孝琚碑》，清光緒二十七年（1901）出土于云南昭通。此碑方筆隸書，文辭典雅，書法蒼勁，渾樸古茂，可以探索“漢隸與今隸遞嬗痕跡”。

徐崇立（1872-1951），字健石，一字劍石，號兼民，一號瓻園，長沙人。光緒二十九年（1903）舉人，次年考取內(nèi)閣中書。為譚延闿幕僚，先后就職于湖南督軍府、中央行政院。工詩文，善書法，專習(xí)魏碑，能以碑法作小楷，楷書蒼勁渾厚，名于一時。又善篆刻，精研金石文字，對碑版考證題跋甚為精賅。

黎承福，字壽丞，字鐵庵、鰈庵，湖南湘潭人。黎承禮之弟，1903至1907年間任湘潭中學(xué)堂（原湘潭一中）監(jiān)督。

黎承禮（1868-1929），字薇蓀，號鯨庵，湖南湘潭人。黎培敬之子，黎澤泰之父。清光緒甲午（1894）翰林，散館授四川唐昌知縣。庚子（1900）辭官歸里，宣統(tǒng)庚戌（1910）任湖南高等學(xué)堂監(jiān)督。工詩文，善書，精于篆刻。書宗米芾，并擅草隸。齊白石初學(xué)篆刻得其指授。其兄桂塢、弟鐵庵、子澤泰，俱以洽印名于時。

林世燾（1865-1942），字昭彥，號次煌，廣西賀縣人，移居湖南。清光緒二十年（1894）甲午恩科進(jìn)士。張之洞侄女婿。其父林肇元曾任貴州巡撫。工書法。譚延闿手令：“聘林世燾為本院顧問，委姜濟(jì)寰為本院參議（均支夫馬月二百元）。譚延闿”。

李瑞清（1867-1920），字仲麟，號梅庵，晚號清道人，江西撫州人。清光緒二十一年（1895）進(jìn)士。曾任兩江優(yōu)級師范學(xué)堂監(jiān)督。其父李必昌在湘為官30年。擅書法，尤工篆隸。

曾熙（1861-1930），字季子，號俟園，晚年自號農(nóng)髯，湖南衡陽人。清光緒二十九年（1903）進(jìn)士。1915年離開湖南政壇后，受李瑞清之邀，寓居上海，鬻書自給。工詩文，擅書畫。

張衛(wèi)武，《曾熙與譚延闿兄弟交游考——曾熙事跡考析之三》，《榮寶齋》2016年第1期。