故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明天又一年。
人到花甲之年,常常會觸發(fā)小時候的記憶,總想仰望那一輪故鄉(xiāng)明月。
我的家鄉(xiāng)下靜游村西南原來有一條溪流叫大溝河,在大溝河南岸,一道綠砂石崖陡然隆起。裸露的巖石高二三十米,長五六百米。壁立高聳,如刀削斧劈一般。石崖之上有兩條小溝灣,東西一線相連,是下靜游村兩處居民點(diǎn)。東邊的順應(yīng)地勢稱為石崖上,西邊的稱為漫家。漫家居民點(diǎn)比石崖上晚,取名“漫家”,寓以到處充滿人家,且家家圓滿之意。
一
石崖上成為居民點(diǎn),不知起于何時。有人推測是清朝晚期或清末民初。當(dāng)時村里前街大溝河與汾河交會地帶屢遭洪水災(zāi)害,一部分受害村民被迫遷來此處。從地形上看,石崖上是一個南北方向的小溝,南高北低,從北邊一道坡上去,最高處也就是溝底處。這里有一座大院依山而建,因位置在山圪嶗里,人們俗稱“圪嶗院”。
圪嶗院坐南朝北,南面是樓式窯洞,上下兩層各四孔,后來上層窯洞坍塌,留下底下四孔窯洞。院東也有三孔窯洞,北面原來六間瓦房與南面窯洞相對,后來塌掉三間,剩下鄰近大門的三間。大門在西北角,門廳呈圓洞式,門檻很高,兩扇木門堅固厚實(shí),飾有門環(huán)門釘。比較上講究的大門,反映出當(dāng)時主人的身份地位非同一般。
到20世紀(jì)六七十年代,圪嶗院內(nèi)大約有八九戶人家。在我小時候的記憶中,印象最深的是院內(nèi)有三條大狗,一條黃中帶紅,另外兩條是純黑色。三條狗都是虎頭虎腦,異常威猛。那時,只要那兩扇厚實(shí)的大門“吱兒”一響,馬上就有沉悶的狗吠從門縫里傳出。有時候,幾條狗在大門口蹲著,一副虎視眈眈的樣子,生人根本無法靠近。所以那時候我們輕易不敢到石崖上去玩,更不敢到圪嶗院去。
出了圪嶗院,東面一道山梁向北延伸出去,靠山梁有四座院落依勢排開,居住著七戶人家。這四座院落與圪嶗院差不多是同一個高度。
從這個高度順坡下去,一直到北端路口處,又有三四戶人家。因?yàn)檫@里比較平坦,所以人們常常在此小聚,這里成為石崖上的人們談天說地之處。
石崖上的住戶主要是馮氏族人,大都為下靜游馮氏十三世祖三多公的后人。三多有六子,名字中都含一“章”字,可稱為“章”字輩;孫輩十幾人,名字中都含一“泉”字,可稱為“泉”字輩;曾孫更多,名字中都含一“善”字,可稱為“善”字輩。“章”“泉”“善”三代,應(yīng)該是晚清至民初石崖上的主體。其中,在靜樂、嵐縣等地方圓幾十里大名鼎鼎的有三個人,就是馮樂善、馮成泉、馮有泉。
馮樂善生于1857年,即清咸豐七年。他14歲時與叔叔馮有泉同科考取廩生,成為靜樂縣的奇跡和佳話。之后馮樂善常年在鄉(xiāng)間教書育人,因他學(xué)識淵博,善于因材施教,周邊的大戶人家爭相聘請這位名師主持自家的私塾。
馮樂善經(jīng)常為人代寫契約,撰寫碑文并書丹。他撰寫的碑文簡潔流暢,頗富文采??瑫鴷ń罟菑?qiáng)健,如秋日雄鷹,令人嘆為觀止。
民國初年(1912),靜樂縣第二高小(簡稱二高)成立后,馮曾任校長,并被推舉為山西省議員。馮樂善是中共早期政治活動家、山西黨團(tuán)創(chuàng)始人高君宇的小學(xué)老師。孟子人生“三樂”中有“得天下英才而教之”一句,馮樂善與高君宇可謂是名師遇英才,師徒有緣,交相輝映,這也成為近現(xiàn)代以來靜樂、婁煩歷史上的一段佳話。
馮有泉考試成名后,其生平文字記載甚少,《靜游馮氏族譜》中只有他為本村馮永智撰寫的一篇墓志銘。
馮成泉是馮樂善的本家叔叔,善泥塑和油漆壁畫,是本地聞名遐邇的丹青妙手。清末民初,靜樂及周邊一帶廟宇的彩繪壁畫大都出自他的手筆,其中“桃園結(jié)義”“三英戰(zhàn)呂布”“過五關(guān)斬六將”“古城會”“捉放曹”等壁畫堪稱經(jīng)典之作。馮成泉的泥塑藝術(shù)也令人叫絕,比如下靜游寺廟中文殊菩薩坐獅子、普賢菩薩乘白象、觀音菩薩騎駕朝天犼等這些活靈活現(xiàn)的塑像都是出自他之手。另外寺中還有大小不等、千姿百態(tài)的羅漢一百余尊,有的安詳閑適,有的騰云駕霧,有靜有動,栩栩如生??上蚂o游的寺廟已經(jīng)被毀,只有老爺廟戲臺算是保留時間較長。過去村里的生產(chǎn)隊在里邊存放飼草,我小時候常到那里去玩。當(dāng)時戲臺上的壁畫題詞還大部分完好,南面墻上的壁畫,正是出自馮成泉之手,畫中人物峨冠博帶,曹衣出水,與其相對的北面墻上是一副對聯(lián),由本村人李文實(shí)手書。對聯(lián)題字書法剛勁,筆走龍蛇。其中一句是“刀劍叢中施佛力”,另一句想不起來了。唯“刀劍”二字至今仍印象深刻,筆鋒犀銳,如刀似劍。
馮樂善、馮成泉二人成就了石崖上的鼎盛時期,也為下靜游村“文武圪洞”的美譽(yù)增添了光輝。
在20世紀(jì)70年代以前,生產(chǎn)隊的集體活動多在石崖上進(jìn)行,具體地點(diǎn)就在石崖上北端的馮樂明院內(nèi)。一孔閑著的窯洞被改造成隊里的文化室,開會、學(xué)習(xí)、傳達(dá)文件等活動都在這里進(jìn)行。時間一長,人們走順腿了,有事沒事都要到這里瞧一瞧,坐一坐。馮樂明當(dāng)時60多歲,家里有80多歲的老母,還有一個叔伯哥哥,三人相依為命。樂明是個孝子,孝順老母無微不至。他還是共產(chǎn)黨員,非常熱心集體的事情,性格隨和。村民們來了有事辦事,沒事也要和他嘮嘮。天陰下雨,農(nóng)閑時節(jié),人們更是心安理得地聚在這里,叨叨三國,扯扯西游。石崖上一個村民有一套《三國演義》,每逢這種時候就會拿出來給大伙讀上幾回。別人聽了只是一時耳快,馮樂明聽了卻能熟記心里。而且能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣,不會“缺斤短兩”。一個大字不識的老農(nóng),竟有這般本事,人們無不佩服。馮樂明在村里輩分高,人們都稱他樂明爺爺。
會叨書的樂明爺爺成了大伙兒的香餑餑。
每年春節(jié)過后,難得的幾日清閑中,樂明爺爺家里常常賓朋滿座,樂明爺爺端坐炕頭為人叨書??簧弦粋€大茶盤,盤內(nèi)居中是一個凸肚的白茶壺,茶壺周圍圍著一圈花瓷小茶甌,茶甌里的茶水冒著絲絲熱氣。茶盤外面放著一兩盒香煙和一些散落的煙卷。有人專門負(fù)責(zé)把煙卷揉開,把煙絲按入樂明的長煙袋鍋里,遞上火柴,把煙點(diǎn)著。樂明爺爺使勁抽上一口,合上眼睛稍稍穩(wěn)穩(wěn)神,便繼續(xù)叨書。每到緊要處往往賣個關(guān)子,不是說茶涼,就是說煙卷嗆人,不如旱煙好抽。這時人們就會趕緊換上熱茶,也有人會拿出更好的香煙遞上去?!皹访鳡敔敚煺f吧,別賣關(guān)子了?!甭牭酱蠹疫@樣說,樂明爺爺就發(fā)出朗朗的笑聲。
我曾親眼見證過樂明爺爺說書的神奇,那一次他說的是《賣油郎獨(dú)占花魁》。開篇從“話說大宋自太祖開基”說起,到“直至二帝蒙塵,高宗泥馬渡江,偏安一隅,天下分為南北,方得休息。其中數(shù)十年,百姓受了多少苦楚?!?/p>
這一段,我以為他會到此為止。想不到他“苦楚”二字剛落,馬上接著是:“正是:甲馬叢中立命,刀槍隊里為家。殺戮如同戲耍,搶奪便是生涯?!?/p>
書中這首詩詞竟然一字不差。
不僅如此,書中故事的悲歡離合,人與人之間的是是非非,樂明爺爺差不多都能揣摩到位,講得跌宕起伏,繪聲繪色,讓人佩服之至。
因此,樂明爺爺也是石崖上的奇人之一。
二
漫家在石崖上西端,三面環(huán)山,也是個南北方向的溝彎地形,北面和西北是出口,東南是溝底。溝里曾經(jīng)開過煤礦,但開采年代不詳。煤礦停業(yè)后,留下幾孔窯洞,后來陸續(xù)有村民搬了進(jìn)來。
漫家以前有過廟宇,人們逢時過節(jié)常去上香祭祀。每年農(nóng)歷三月十八,心細(xì)的女人們會拿上供品,三五一伙去焚香許愿,乞求神靈保佑自己的孩子。
村里人把神仙叫“爺爺”,女性神仙則叫“娘娘”。漫家的“爺爺”是啥模樣,孩子們很好奇。我和幾個小伙伴還專門去看過一回“爺爺”。那時候廟宇已經(jīng)沒有了,“爺爺”在溝里一孔小窯內(nèi)。小窯十分整潔,窯掌上掛一幅黃布,黃布前面一張小幾,上面有四五尊站立的神像,慈眉善目。是什么神圣,我們不認(rèn)識?;丶覇柎笕?,大人也說不出個子丑寅卯。倒是可以肯定,這些神像不是佛像,因?yàn)樗麄兪侵袊婵?,中國著裝。我想既然開過煤窯,應(yīng)該少不了山神、土地,其他幾尊就很難猜想了。
漫家最早的住戶是根則叔,他家原先的院子在漫家東北端,地勢較低,貼近石崖??磕显瓉硪彩撬业母兀?0世紀(jì)40年代,我爺爺擔(dān)著鐵匠擔(dān)子漂泊到下靜游村,居無定所,便將這塊耕地買下來,挖了三孔窯洞定居此處。我父親他們兄弟三人相繼成家后,這里住不開了,我父親就向東南延伸過來,挖了兩孔窯洞,開辟出一個新的院子。1964年我家搬入新居,在此前后,陸續(xù)也有四五戶人家入住。以后搬來的人家也是沿著這個方向朝里面延伸,而且是由低處到高處,很有層次感。當(dāng)夜晚家家點(diǎn)亮燈火的時候,遠(yuǎn)處望去仿佛一座高樓一樣。到20世紀(jì)70年代,漫家已有近20戶人家。
漫家背靠一道山梁,面朝的也是一道山梁,開始住戶不多時常有野獸出沒。光天化日之下,狐貍潛入、老鷹抓雞常常不足為奇。不僅如此,聽父輩人講,原來漫家這一帶有許多墳地,甚是荒涼。但是在我的記憶中,好像在人們的居住區(qū)域已經(jīng)不見墳頭了。相反,隨著住戶增多,花草樹木也越來越多了起來。桃樹、杏樹、棗樹、果樹,品種多樣。春天花團(tuán)錦簇,夏秋果實(shí)飄香。成熟的季節(jié),桃杏隨處跌落,主人會把它撿拾一處,擦干凈后供路人品嘗。漫家成為花果之鄉(xiāng),漫家人厚道古樸,仿佛“武陵中人”。
20世紀(jì)60年代末,生產(chǎn)隊的飼養(yǎng)所搬到漫家。十幾頭毛驢、十幾條牛進(jìn)來與人們相伴,還有隊里的各種生產(chǎn)器具,實(shí)物庫房也隨之而來,漫家一下增添了許多生氣。飼養(yǎng)所是生產(chǎn)隊的“輜重之地”,院子又平坦寬敞,來往的人明顯增加了許多。后來,飼養(yǎng)所逐漸演變?yōu)殛犂锏募w活動之地,也成為孩子們玩耍最快樂的地方。那時的孩子無憂無慮,回家沒有作業(yè),沒有考試壓力,就是老受饑餓的困擾。我們常常去喂驢的木槽里撿料豆吃,有時也到飼養(yǎng)員住的地方,趁飼養(yǎng)員不注意抓幾把料豆出來,美美地享受一頓,特別開心。料豆是煮熟的黑豆、玉米和高粱,特別是那黑豆,吃起來越嚼越香,越吃越饞,很有誘惑力?;锇閭冊谕饷嫱嫔弦魂?,只要肚子里咕嚕嚕一響,兩條腿就會不由自主地往飼養(yǎng)所里走。飼養(yǎng)員大叔也和善,有時發(fā)現(xiàn)我們抓料豆也不加指責(zé),頂多說上一句:“以后可再不敢了啊?!?/p>
到了20世紀(jì)70年代,隊里新建的打谷場也選擇在漫家一個叫柳皮子灘的地方,就在我家腳下,真叫人高興。以前隊里的打谷場離我家遠(yuǎn),我們分一次糧食要走差不多兩公里路程。雖然每次分糧不是很多,但是遠(yuǎn)路沒輕擔(dān),尤其石崖上那道長長的石坡,每次都讓人兩腿發(fā)軟。父親在家還好說,父親出門,我和母親就要發(fā)愁了。這下好了,柳皮子灘和我家近在咫尺,我們再也不用為遠(yuǎn)道背糧犯愁了。
有了打谷場,漫家就更加熱鬧了。一到秋季,打谷場上堆滿收割回來的各種莊稼,也堆滿了莊稼人一年的喜悅。偌大的場面上,幾顆沉重的碌碡在驢子的牽引下轉(zhuǎn)著圈兒碾來碾去。趕驢子的人們唱著悠揚(yáng)的碾場號子調(diào)動著驢子的勁頭,這是漫家秋天里最動人的歌聲。
漫家從來是不缺歌聲的地方。漫家人愛操弄樂器,拿起樂器來都能演奏出有模有樣的曲子。拴平、文拴兩位老哥是吹口琴的好手,拴平吹《洪湖水浪打浪》節(jié)奏感強(qiáng),還能吹出伴奏音。文拴一曲《主席的話兒記在我們心坎里》,旋律優(yōu)美,富有激情。吹到“喀喇昆侖冰雪封,哨卡設(shè)在云霧中”一句時,就會情不自禁移開口琴,邊唱邊手舞足蹈起來。年輕的存貴大哥喜歡吹竹笛,《五哥放羊》和道情曲調(diào)吹得最好。存拴笛子、二胡都能來,二胡晉劇牌子曲拉得有板有眼。每當(dāng)夜幕降臨的時候,漫家的夜空就會不斷地有歌聲飄出。那時候沒有電,更沒有電視,只要聽到這些歌聲,人們心里的黑暗似乎就會被驅(qū)走,心里滿是光明與美好。
曾經(jīng)涓涓流淌的大溝河,至今是下靜游村人難忘的河,更是漫家人心中的河。在大溝河邊,拿水瓢隨便挖幾下,就會有泉水汩汩而出。這地方20世紀(jì)70年代以前,一代又一代人都是喝著大溝河的泉水長大的。到了夏季,沿河遍布洗衣服的婦女。河邊草地上,晾曬的衣物花花綠綠,五色斑斕。女人們的說笑聲順?biāo)?,隨風(fēng)飄蕩。
如此溫柔可人的大溝河有時也會大發(fā)雷霆。有一年,漫家的奶蛋、模英幾個孩子在河邊玩耍。晴空麗日,艷陽高照。突然,隨著一陣“轟隆隆”的響聲,一股山洪順著河道奔騰而來。孩子們嚇得向岸上狂奔,奶蛋不小心被卷入洪流之中。模英二話沒說就沿著河岸緊追不舍,為了給奶蛋壯膽,也為了驚動大人們救人,她邊追邊大聲喊著奶蛋的名字。很快要到石崖之下了,一個巨大的浪頭將奶蛋沖到離岸不遠(yuǎn)的地方。千鈞一發(fā)之際,模英不顧一切跳入河中,將奶蛋拉了出來。模英冒死救了奶蛋一命,至今說起來還覺得后怕。但當(dāng)時她卻一點(diǎn)兒也不害怕,只是想著無論如何不能讓洪水把奶蛋給沖走。
奶蛋這輩子忘不了模英,漫家的人為模英而驕傲。
三
改革開放后,村里富起來的人家紛紛從山梁上下來,遷到平坦處建房居住。石崖上、漫家也陸續(xù)有人走出舊居,另起新房。雖然他們住得靠近大街,到了人多熱鬧的地方,但心里其實(shí)還是割舍不下梁上多年的老窩。
2014年,新建的太興鐵路從下靜游村穿村而過,石崖上、漫家兩處居民點(diǎn)全部搬遷。自此,有著百余年歷史的石崖上謝幕而去,走過70年紅塵歲月的漫家也匆匆告別。我們的故居之地,當(dāng)年困難時期的安居之地為鐵路建設(shè)讓路,為國家讓路。盡管依依不舍,但這卻是一次華麗的轉(zhuǎn)身。今天,當(dāng)呼嘯而過的列車從曾經(jīng)的石崖上和漫家駛過時,那微微的震撼依舊讓我們每一個曾在那里居住過的人都心生感慨,我們由衷地為此而高興、自豪。
責(zé)任編輯 高 璟
作者簡介
陳更生,山西省婁煩縣人,曾在《太原日報》發(fā)表《居靜篤,游逍遙》《老宅情深》等散文,在《東方散文》發(fā)表散文《與鳥為鄰》。