現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的“劍膽”和“琴心”

馮雙白

摘 要：2021新年伊始，反映精準(zhǔn)扶貧歷程的大型史詩(shī)歌舞劇《大地頌歌》在湖南衛(wèi)視播出，深刻的立意、宏大的敘事、創(chuàng)新的藝術(shù)形式和濃烈的情感沖擊獲得廣泛好評(píng)，是“劍膽”與“琴心”兼?zhèn)涞臅r(shí)代之作。

關(guān)鍵詞：“精準(zhǔn)扶貧”;《大地頌歌》;宏大敘事;創(chuàng)新性;時(shí)代性

在世界文明發(fā)展史上，與貧困相斗爭(zhēng)，與貧困相搏擊，一直是人類(lèi)生存的重大主題。2015年11月《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》向全社會(huì)發(fā)布，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。由此，一場(chǎng)史無(wú)前例的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響。這是中華民族歷史上幾千年未有的重大舉措，是人類(lèi)文明的全新跨越。2020年，在新冠肺炎疫情的沖擊全球，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極不穩(wěn)定甚至衰退的情況下，全國(guó)832個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了巨大成功！正是在上述歷史洪流滔滔沖蕩下，《大地頌歌》應(yīng)時(shí)而出。該劇具有現(xiàn)實(shí)題材作品的鮮明特征，用飽滿的藝術(shù)激情，謳歌了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中在一線奮斗的時(shí)代楷模，贊美了大地上用拼搏改變貧困命運(yùn)的普通百姓，既觸碰時(shí)代的重大矛盾和問(wèn)題，又描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人的解題答案，積極向上且充滿力量，非常難得。

有膽量直面現(xiàn)實(shí)，敢于觀照生活矛盾，有見(jiàn)識(shí)地揭示時(shí)代巨變里的內(nèi)在動(dòng)力，《大地頌歌》可謂“劍膽”高懸，立意到位，內(nèi)涵深刻。

現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)創(chuàng)作的難點(diǎn)之一，就在于有沒(méi)有勇氣和膽量，敢不敢真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的矛盾和沖突，并用怎樣的藝術(shù)立場(chǎng)去解讀矛盾，用怎樣的藝術(shù)眼光描繪矛盾的解決。如果不觸碰現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)矛盾，特別是關(guān)乎時(shí)代的重大矛盾，那么現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作自身的意義將大大減損。當(dāng)前，寫(xiě)脫貧攻堅(jiān)的戲不少，但有些作品只寫(xiě)小我的感情沖突，或簡(jiǎn)單地用主角犧牲博取觀眾同情，卻回避真實(shí)的生活矛盾，名為現(xiàn)實(shí)題材，其實(shí)不敢面對(duì)時(shí)代提出來(lái)的重大挑戰(zhàn)和問(wèn)題?！洞蟮仨灨琛凡粌H直面當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的貧困問(wèn)題，而且大膽而深入地挖掘貧困表象背后的歷史的、現(xiàn)實(shí)的多種原因，并且在真實(shí)處表述真理的力量，有膽有識(shí)，勇氣非凡。

《大地頌歌》劇中人物，各有鮮明特點(diǎn)，且都有典型意義。好吃懶做的田二毛，躺在貧困的名義之下不思進(jìn)取，只希望年復(fù)一年得到扶貧款，直白地說(shuō)就想分錢(qián)，這樣的人在很多貧困地區(qū)頗具典型性。因懶惰而致貧，因目光淺而不想干，這現(xiàn)象背后的深層原因往往在于胸?zé)o大志、懶散成性并無(wú)力改變。《大地頌歌》生動(dòng)刻畫(huà)了田二毛的形象，并借此與扶貧工作隊(duì)特別是龍書(shū)記形成了尖銳對(duì)峙，構(gòu)成了鮮明的對(duì)抗性戲劇沖突。當(dāng)然，也就是在這樣的矛盾里，龍書(shū)記的忘我犧牲、敢于擔(dān)責(zé)、循循善誘等優(yōu)秀品質(zhì)，像一面鏡子，反襯了碌碌無(wú)為、貪圖小利、蠅營(yíng)狗茍的懶漢相貌;又像一支響錘，敲擊了村中奮起的大鑼?zhuān)箲腥藗兠托?更像一道光，照亮了貧困的山中人生！該劇的戲劇情境，無(wú)論是因貧困而失學(xué)的小雅，或是因貧困而不得不走出大山外出打工的小雅父親，乃至因病致貧的小雅奶奶，所觸及的，都是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)貧困之源。《大地頌歌》一點(diǎn)都不回避這樣的矛盾，而是極富于膽識(shí)地揭示這樣的現(xiàn)狀，并且在強(qiáng)烈的沖突中化解矛盾，給出合情合理的、富于藝術(shù)力量的解決方式，令人欣喜而感動(dòng)。因病致貧、因生態(tài)環(huán)境不適于人類(lèi)生存而致貧等情況，常常負(fù)能量地促成所謂人窮志短;志向短淺又反過(guò)來(lái)加劇貧困，這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的窘?jīng)r。常言道：不入虎穴，焉得虎子？《大地頌歌》把這樣一些深刻的、尖銳的、充滿時(shí)代挑戰(zhàn)性的課題和話題，納入整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的視野，大膽直面現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中重大矛盾，這就觸及到黨領(lǐng)導(dǎo)的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)之本質(zhì)——新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要走共同富裕的偉大道路，各民族同胞要一起奔向小康，完成中華民族復(fù)興的偉業(yè)。該劇選材重大，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)都不回避時(shí)代矛盾，熱情贊頌了中國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、時(shí)代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

以情寫(xiě)人，帶情入戲，充分調(diào)動(dòng)歌舞藝術(shù)魅力，細(xì)膩刻畫(huà)扶貧路上奮進(jìn)者豐富飽滿的內(nèi)心情感世界，《大地頌歌》可謂“琴心”絕響，動(dòng)人心弦，感人至深。

該劇用了很大篇幅描寫(xiě)主角龍書(shū)記。他是扶貧帶頭人，重感情，講情義，心中裝著村中百姓，實(shí)事求是為人民。他一出場(chǎng)，就面對(duì)著外出打工者故土難離、親情難舍、苦衷難訴的充滿情感張力的告別場(chǎng)面，他善解人意，好言相勸，誓要脫貧攻堅(jiān)。面對(duì)困難重重的扶貧工作，他唱出了豪邁情懷：“我要努力改變這里，我要改變貧窮往昔！”那份情感來(lái)得真實(shí)而樸素，整個(gè)人物表演處理得真實(shí)可信。《大地頌歌》圍繞脫貧攻堅(jiān)的各個(gè)層面展開(kāi)故事情節(jié)，并且特別注重抒寫(xiě)人物的情感張力?！洞蟮爻嘧印芬荒皇侨珓饬腋星榈谋l(fā)點(diǎn)，著名表演藝術(shù)家凱麗飾演為脫貧攻堅(jiān)獻(xiàn)出生命的湖南炎陵縣委原書(shū)記黃詩(shī)燕的妻子彭建蘭，她持重深情的演唱，痛徹骨髓，讓觀眾深深地沉浸在失去親人的感傷里，悲劇之美隨歌聲回響。杰出青年歌手萬(wàn)茜飾演扶貧英雄王新法的女兒王婷。她一句撕心裂肺的“爸爸，你為什么對(duì)自己這么狠心”，頓時(shí)把情感烈度推向了極致，她的喃喃自語(yǔ)，她的隱隱啜泣，藝術(shù)表演的分寸拿捏非常到位。筆者認(rèn)為，《大地頌歌》之情感戲賦予這部劇真正人性的光輝和力量。它并不空喊扶貧口號(hào)，努力走出模式化的窠臼，真正碰觸到生命當(dāng)中的痛苦。在凱麗和萬(wàn)茜掩面哭泣的轉(zhuǎn)瞬間，全國(guó)各地脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中犧牲的無(wú)數(shù)英烈，在大屏幕的影像中向觀眾紛至沓來(lái)，推動(dòng)著深刻的邏輯力量——每一個(gè)人物的情感背后，正是那滾滾而現(xiàn)的時(shí)代力量！

該劇的音樂(lè)創(chuàng)作十分成功?！稙g陽(yáng)河》《共產(chǎn)黨人好比種子》等耳熟能詳?shù)男汕∪缙浞值厍度肓巳珓?，起到了很好的抒情作用。劇中每一個(gè)人物，無(wú)論是扶貧隊(duì)員，還是村里老支書(shū)，或是滿嘴順口溜的懶漢，都感情鮮活，情理兼得。難得的是，該劇政治站位高，感情戲的把握和處理也分寸恰適，火候得當(dāng)。一部史詩(shī)歌舞劇，好聽(tīng)，好看，是它的應(yīng)有之義，而用飽蘸情感力量的歌舞旋律集中塑造可親可愛(ài)可信的劇中人，則成為該劇藝術(shù)魅力之所在。

該劇有一個(gè)貫穿性的道具，即龍書(shū)記的紅色日記本。因?yàn)槭欠鲐毴沼?，記錄著個(gè)人的心路歷程，因此使得全劇具有鮮明的心理敘事色彩。值得贊賞的是，扶貧日記的心理敘述最終構(gòu)架起全劇的藝術(shù)審美特色——多重心理視像疊加精進(jìn)。劇中六幕場(chǎng)景，都可以看作是龍書(shū)記的“內(nèi)心視像”，它們又引發(fā)其他人的內(nèi)心呼應(yīng)，視像疊加，層層遞進(jìn)，相互呼應(yīng)，劇情也因此如筍剝皮般展開(kāi)。每一層視像，依據(jù)心理邏輯和感情力量而呈現(xiàn)，也由此完成了全劇審美意象之表達(dá)。《風(fēng)起十八洞》里的《共產(chǎn)黨人好比種子》之唱段是如此，《一步千年》里異地搬遷景象是如此，《夜空中最亮的星》里小雅向往的啟航學(xué)校留守兒童合唱團(tuán)是如此，《大地赤子》中凱麗和萬(wàn)茜含淚傾訴的親人影像更是如此。全劇的舞蹈也帶有鮮明的心理意象特質(zhì)，有的時(shí)候是劇中人物的勞作呈現(xiàn)，有的時(shí)候又是時(shí)代大變革氛圍的體現(xiàn)，有時(shí)更上升為全劇精神的符號(hào)。扶貧隊(duì)員小劉在泥石流中以手挖地尋找小雅的舞段，由著名青年舞者劉迦完成，他用自己極其富有表現(xiàn)力的肢體語(yǔ)言，張弛有度地比擬艱難救人場(chǎng)景，而在其他舞段里，劉迦又跳出具體劇情，舞出一種象征性律動(dòng)，時(shí)代精神展開(kāi)為一種升華的藝術(shù)符號(hào)。這個(gè)劇的舞蹈戲劇情景和時(shí)代精神表征融為一體，準(zhǔn)確完成了史詩(shī)歌舞劇審美任務(wù)?！洞蟮仨灨琛肪C合了歌舞藝術(shù)、歌舞劇、影像、電視藝術(shù)等多種藝術(shù)形式，同時(shí)又有生活原型的真實(shí)影像資料穿插其中，具有鮮明的開(kāi)拓和探索性質(zhì)。劇情是整個(gè)史詩(shī)意向的展開(kāi)。

這令人想起了茅盾先生對(duì)報(bào)告文學(xué)的界定——介乎于新聞報(bào)道和小說(shuō)之間，兼具新聞和文學(xué)的雙重特點(diǎn)，既要真實(shí)，又需運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言和多種藝術(shù)手法，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和典型的細(xì)節(jié)，迅速、及時(shí)地報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的真人真事，具有文學(xué)的重大意義。反觀《大地頌歌》，不是也具有這樣鮮明的特點(diǎn)嗎？它以巨大的歷史真實(shí)做基礎(chǔ)，依靠生活真實(shí)的力量，推進(jìn)多層次的心理視像，借助歌舞藝術(shù)的旋律沖擊，形成強(qiáng)大的藝術(shù)感染力量。

此次《大地頌歌》電視播出版是從傳統(tǒng)舞臺(tái)走上電視熒屏的全新實(shí)踐。它以電影的形式展示舞臺(tái)藝術(shù)，用影視鏡頭呈現(xiàn)人物表演，在線下舞臺(tái)和線上影視之間完成一次跨界。這樣的探索勇氣，當(dāng)是對(duì)我們祖國(guó)在習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)之下，完成脫貧攻堅(jiān)偉大戰(zhàn)役的最好呼應(yīng)。時(shí)代賦予藝術(shù)家的使命，必須在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的大膽創(chuàng)新中才能走出新路。

（作者單位：中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)）