新媒體時(shí)代豫北非遺的傳播媒介策略研究

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加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)媒介的發(fā)展成為社會(huì)生活和信息傳達(dá)的基本動(dòng)力，將其觀點(diǎn)放置于新媒體生態(tài)環(huán)境中可知，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的繁榮發(fā)展為豫北非遺提供了多樣化、全面化、立體化的展示平臺(tái)。不同的非遺類別有著自身獨(dú)特的文化特色，在豫北非遺的傳播媒介策略中，可以針對(duì)不同非遺匹配不同的傳播媒介，打破媒介與非遺之間的壁壘，形成“全媒體”立體化傳播渠道。

一、加強(qiáng)官方網(wǎng)站建設(shè)，建立數(shù)字化非遺資料庫(kù)

國(guó)內(nèi)的文化生態(tài)圈在全球化背景中發(fā)生了驟變，豫北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也受到較大沖擊，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確提出“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”，從國(guó)家層面和立法層面指出對(duì)非遺的創(chuàng)新保護(hù)手段——數(shù)字化非遺資料庫(kù)。

豫北擁有種類豐富、底蘊(yùn)豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),焦作、新鄉(xiāng)、安陽(yáng)、鶴壁、濮陽(yáng)等地均設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，但實(shí)地走訪過程中發(fā)現(xiàn)豫北地市的遺產(chǎn)保護(hù)中心規(guī)模小、人員少、遺產(chǎn)研究淺顯，且當(dāng)?shù)貨]有官方遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)站，數(shù)字非遺保護(hù)亟待加強(qiáng)。

建立豫北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官方網(wǎng)站，旨在以數(shù)字技術(shù)為依托，通過在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立數(shù)字化非遺資料庫(kù)展現(xiàn)各地特色非遺，在擴(kuò)大非遺受眾群的同時(shí)有效保護(hù)非遺。網(wǎng)站設(shè)想大致框架如圖所示：

由圖可知，對(duì)豫北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官方網(wǎng)站建設(shè)有多樣思路：

其一，以豫北各個(gè)地市為板塊分割，點(diǎn)擊不同地市便可了解不同地域特色和不同非遺項(xiàng)目；

豫北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)大致框架設(shè)想

其二，以豫北非遺類別劃分，通過文字、圖片、音頻與視頻等載體對(duì)其進(jìn)行梳理和呈現(xiàn)；

其三，按照傳播內(nèi)容分類進(jìn)行非遺介紹，方便受眾查閱；

其四，把豫北不同的機(jī)構(gòu)分為專業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體，主要包含豫北各地市非遺保護(hù)中心、豫北各地非遺保護(hù)社會(huì)團(tuán)體；

其五，采用數(shù)字手段對(duì)所有的非遺進(jìn)行歸類存檔，以圖文和視頻的方式形象化展示。

豫北非遺網(wǎng)站宛若一個(gè)豫北非遺數(shù)字博物館，分層次、分類別、分板塊介紹豫北每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以碎片化的影像資料為觀眾提供深入了解豫北非遺的窗口。此外在數(shù)字技術(shù)的引導(dǎo)下，對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行創(chuàng)新，及時(shí)更新與完善信息，最終形成一個(gè)完整的“活態(tài)”博物館。

二、利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，建立沉浸式數(shù)字體驗(yàn)館

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）簡(jiǎn)稱VR，是數(shù)字媒體技術(shù)的最高級(jí)應(yīng)用形式，該技術(shù)將現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的物體或人們想象中的景象，在受眾眼前生成一個(gè)虛擬仿真的影像環(huán)境，調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺乃至于味覺，使其沉浸于虛擬的真實(shí)世界中。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在強(qiáng)大的仿真體系和人工智能的支撐下，給用戶帶來(lái)身臨其境的真實(shí)沉浸感，同時(shí)傳感技術(shù)使身處虛擬環(huán)境中的用戶在感觸物體的體積、形狀和重量的同時(shí)依然可以移動(dòng)虛擬物體。正是在沉浸感、交互性所帶來(lái)的全新體驗(yàn)下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)得到人們?cè)絹?lái)越多的認(rèn)可與喜愛。

伴隨虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的愈加成熟，其運(yùn)用領(lǐng)域也愈加廣泛。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在信息傳播方面具有鮮明的動(dòng)態(tài)傳播優(yōu)勢(shì)，將其用于豫北非遺的保護(hù)與傳承具有較大的發(fā)展?jié)摿?。例如，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在?？h建立“泥咕咕沉浸式體驗(yàn)館”，在沉浸式的交互中增強(qiáng)?？h泥咕咕的傳播?？？h泥咕咕是靜態(tài)的泥塑藝術(shù)，運(yùn)用3D、VR技術(shù)將取土、曬土、和泥、捏制、插孔、晾曬、燒制、彩繪、刷漆等9個(gè)制作環(huán)節(jié)以虛擬影像呈現(xiàn)，讓體驗(yàn)者親眼目睹并全程參與泥咕咕制作。泥咕咕因其尾部有兩個(gè)小孔，吹時(shí)發(fā)出“咕咕”的聲音，所以在調(diào)動(dòng)視覺和觸覺的同時(shí)還可以調(diào)動(dòng)聽覺體系，將不同的泥咕咕形象與不同的聲音相結(jié)合，真正做到可視、可聽、可觸、可感的沉浸式觀感體驗(yàn)。

此外民間文學(xué)亦可以在沉浸式數(shù)字體驗(yàn)館中得以傳播。民間文學(xué)貼近日常生活，是勞動(dòng)人民生活的總結(jié)，與書面文學(xué)不同的是，它以口語(yǔ)傳播為主，傳播性和畫面感欠佳。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將口頭傳播的民間傳說(shuō)以逼真的畫面、立體的聲音、真實(shí)的觸感還原，讓體驗(yàn)者在全息影像的立體傳播中感受古代文明和文化。

虛擬現(xiàn)實(shí)搭建的沉浸式體驗(yàn)館在真實(shí)保存和還原豫北非遺的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳播方式，將地域化的豫北非遺賦予全新樣態(tài)，采用現(xiàn)代化的傳播方式吸引了更多的受眾，尤其使一大批年輕人打破對(duì)非遺陳舊的刻板印象，開始走進(jìn)豫北非遺體驗(yàn)館，成為了解、保護(hù)、傳承非遺的全新方式。

三、基于推薦算法技術(shù)，建立媒體融合傳播平臺(tái)

新媒體時(shí)代信息的傳播與存儲(chǔ)呈幾何級(jí)式增長(zhǎng)，令受眾眼花繚亂、目接不暇。由此，推薦算法在云計(jì)算技術(shù)的支撐下應(yīng)運(yùn)而生，它能節(jié)約信息成本、提升信息傳播效率，最重要的是通過精確的信息處理來(lái)滿足受眾個(gè)性化的信息需求。

豫北地區(qū)擁有多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且不同的非遺項(xiàng)目以自身特有的發(fā)展歷程和藝術(shù)形態(tài)備受矚目。推薦算法技術(shù)對(duì)多元的受眾需求進(jìn)行智能化整合分析，制定出差異化的傳播渠道、傳播內(nèi)容和策略，進(jìn)而讓豫北非遺在新媒體的融合傳播平臺(tái)找到專屬的傳播陣地凸顯文化內(nèi)涵。

短視頻APP采用推薦算法，進(jìn)行豫北非遺精準(zhǔn)傳播。從實(shí)體企業(yè)到自媒體平臺(tái)，用戶體驗(yàn)是第一關(guān)注點(diǎn)，只有了解用戶的興趣和需求才能達(dá)到事半功倍的傳播效果。在用戶注冊(cè)使用短視頻APP時(shí)，平臺(tái)讀取用戶的地理位置信息，并建議用戶填寫興趣、年齡等信息，故而作為豫北非遺視頻的創(chuàng)作者，可以借助短視頻后臺(tái)的推薦算法整合相關(guān)非遺話題討論內(nèi)容，吸引相關(guān)用戶參與非遺視頻的制作與分享；作為豫北非遺視頻的瀏覽者，在推薦算法所營(yíng)造的“信息繭房”中形成以用戶為基點(diǎn)的發(fā)散式、聚變式的傳播形態(tài)，繼而傳播者和瀏覽者在新媒體的交互性中完成對(duì)豫北非遺的形象建構(gòu)與傳承。

在信息傳播形式上，推薦算法將用戶細(xì)分，為豫北非遺制定個(gè)性化的傳播方式。青年群體是新媒體的主流用戶，豫北非遺傳播可以創(chuàng)設(shè)以豫北非遺為內(nèi)容的APP，用游戲娛樂的方式向年輕人傳播豫北非遺文化。比如，創(chuàng)設(shè)《豫見非遺》APP采用游戲闖關(guān)模式，展示豫劇、大平調(diào)、太極拳等表演類非遺，輝縣剪紙、?？h泥咕咕等美術(shù)非遺項(xiàng)目按照養(yǎng)成式游戲設(shè)置，在激發(fā)用戶參與興趣的同時(shí)，擴(kuò)大豫北非遺的認(rèn)知度，形成較好的融媒體傳播效果。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體數(shù)字技術(shù)為不同非遺項(xiàng)目匹配不同的傳播媒介，從傳統(tǒng)媒體到官方網(wǎng)站建設(shè)，再?gòu)木€下沉浸體驗(yàn)館到線上移動(dòng)終端，虛擬技術(shù)和算法推薦逐步打破媒介與非遺之間的壁壘，形成“全媒體”立體化傳播渠道。豫北非遺在全新的媒介生態(tài)環(huán)境中，打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時(shí)間與空間的隔閡，真正在現(xiàn)代化的生活中煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的青春之光。