蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

文 仇美蘭

近幾年我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，作為一種針對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意性展現(xiàn)的新型產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在當(dāng)代所承載的是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承作用，將傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意形式進(jìn)行融合，不僅讓傳統(tǒng)文化的附加值更高，也能讓傳統(tǒng)文化走向更為廣闊的舞臺(tái)，提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的辨識(shí)度以及知名度。蘇繡這一藝術(shù)形式誕生至今已有上百年的歷史，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為媒介，將蘇繡的藝術(shù)更加立體地傳遞出來(lái)，能將蘇繡中所蘊(yùn)含的文化以及人文魅力經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展而發(fā)揚(yáng)光大。

一、當(dāng)下我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

2009 年，國(guó)務(wù)院頒布的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》預(yù)示著我國(guó)開(kāi)始正式推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，目標(biāo)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱。2014 年，國(guó)務(wù)院繼續(xù)推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策要求，要求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要和實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深度融合，隨后各個(gè)城市積極響應(yīng)，建設(shè)了諸多頗具規(guī)模的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在相關(guān)政策的扶持之下，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近幾年成果喜人，進(jìn)入了快速發(fā)展階段，這也為蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展提供了有利土壤。

蘇繡要和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行緊密結(jié)合，將蘇繡的文化內(nèi)涵以及魅力傳遞出去，讓蘇繡文化能在當(dāng)下煥發(fā)出新的色彩，并通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，讓蘇繡能在新時(shí)代得到更好的弘揚(yáng)及發(fā)展。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的蘇繡藝術(shù)

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的交融

從文化角度來(lái)看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)誕生于民間，有著悠久的歷史發(fā)展背景，是人民群眾智慧的結(jié)晶。文化創(chuàng)意產(chǎn)品要基于傳統(tǒng)工藝美術(shù)品進(jìn)行再創(chuàng)作，如果文化創(chuàng)意產(chǎn)品脫離了傳統(tǒng)審美以及中華民族的文化背景，那么作品的內(nèi)涵實(shí)際上是缺失的，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品與其他產(chǎn)品的區(qū)別也在于文化創(chuàng)意產(chǎn)品更注重創(chuàng)意性的內(nèi)涵，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的真正核心價(jià)值所在。

當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)品正面臨著來(lái)自外界的挑戰(zhàn)及沖擊，在日新月異的社會(huì)環(huán)境中，很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)品已經(jīng)被信息所淹沒(méi)。正是信息的沖擊，讓保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品也變得尤為重要。文化創(chuàng)意產(chǎn)品工作者要挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)品背后的人文特征以及歷史文化內(nèi)涵，將其作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品格所在，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品真正地將傳統(tǒng)和流行進(jìn)行結(jié)合，這種創(chuàng)意性的延展不僅能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)代我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的正向促進(jìn)。

（二）蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

蘇繡是我國(guó)民間工藝品中的一朵奇葩，蘇繡起源于蘇州一帶，經(jīng)過(guò)歷史的不斷發(fā)展以及傳承，蘇繡藝術(shù)形式經(jīng)歷了諸多演變，藝術(shù)體系也在日益豐滿。對(duì)于蘇繡藝術(shù)的傳承要從最初的搶救性保護(hù)、記憶性保護(hù)，朝研究性保護(hù)的新臺(tái)階邁進(jìn)。研究性保護(hù)能讓蘇繡在新時(shí)代煥發(fā)出更為奪目的藝術(shù)光芒，同時(shí)也是對(duì)蘇繡進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的必要舉措。

作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類之一的蘇繡，其發(fā)展過(guò)程中蘊(yùn)含的是中華民族特有的智慧以及審美，豐富的文化基因以及文化附加價(jià)值也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。蘇州作為全球著名的旅游城市，有著豐富的旅游資源，將蘇繡藝術(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品進(jìn)行結(jié)合是最為直接的一種跨界文化創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)形式，當(dāng)下蘇州地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)較為繁榮，以蘇繡為主的多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到了市場(chǎng)的廣泛好評(píng)。蘇繡元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類繁多，有真絲圍巾、錢包、手袋、旗袍以及各種體現(xiàn)蘇繡之美的雙面繡、單面繡等。然而市場(chǎng)中的諸多蘇繡產(chǎn)品在形式上卻存在著明顯的趨同性，能真正將蘇繡蘊(yùn)含的人文之美體現(xiàn)出來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品并不多，而且由于生產(chǎn)量較大，很多蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量較低，粗制濫造，并不是創(chuàng)造性的手工活動(dòng)，只是復(fù)制和批量生產(chǎn)，雖然這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品中都留有蘇繡的元素，但是其產(chǎn)品的內(nèi)在卻沒(méi)有將蘇繡所蘊(yùn)含的文化屬性、藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)商為了節(jié)約成本，對(duì)蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品使用了劣質(zhì)材料和工藝，這些低端的工業(yè)產(chǎn)品特征都降低了蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品的真正價(jià)值。

三、蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

為了能更好地在當(dāng)下傳承蘇繡藝術(shù)，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)蘇繡實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手，對(duì)蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

（一）堅(jiān)持突出蘇繡的文化底蘊(yùn)，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的再創(chuàng)造

蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)者要認(rèn)識(shí)到，對(duì)蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)并不能將之視為普通的商品，而是要將其視為展現(xiàn)文化內(nèi)涵以及精神屬性的產(chǎn)品，讓蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品能將蘇繡的文化符號(hào)傳遞出去，使其具備真正的文化意義，而不是商品意義，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的重要原則之一。

蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品要將蘇繡的傳統(tǒng)文化背景凸顯出來(lái)，如果文創(chuàng)產(chǎn)品背后沒(méi)有文化底蘊(yùn)，這樣的產(chǎn)品是沒(méi)有靈魂以及內(nèi)核的，這也需要文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造者能深挖蘇繡背后的歷史文化淵源，從這些背景中找到蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意點(diǎn)，對(duì)蘇繡的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘、提取以及整合，讓傳統(tǒng)文化元素能以創(chuàng)意性的展現(xiàn)形式重新出現(xiàn)在人們的面前，而利益點(diǎn)和創(chuàng)意點(diǎn)的結(jié)合更需要設(shè)計(jì)巧思的融入。

我國(guó)當(dāng)下一些蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠較好地立足于文化內(nèi)涵的原則進(jìn)行再創(chuàng)作，例如，蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品《一柄如意繡屏》，這一作品將中華民族的吉祥紋樣用蘇繡的形式精細(xì)地展現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作者運(yùn)用刺繡將柿子的形狀細(xì)致逼真地刺在屏風(fēng)之上，“柿”在中華民族傳統(tǒng)認(rèn)知中與“世”“事”諧音，由此這幅作品也有了事事如意的吉祥寓意。這種文化創(chuàng)意產(chǎn)品展現(xiàn)的不僅僅是蘇繡特有的刺繡風(fēng)格以及藝術(shù)魅力，更體現(xiàn)出了人們對(duì)美好生活的向往，以蘇繡這種精致表達(dá)的藝術(shù)形式，自然能夠讓人們對(duì)作品過(guò)目不忘，流連忘返。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美的融入

蘇繡作品講究精、細(xì)、雅、潔，這里的“精”和“細(xì)”指的是蘇繡的繡工要精湛，講究細(xì)致之處見(jiàn)精神，“雅”和“潔”強(qiáng)調(diào)的是蘇繡藝術(shù)要有高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，將清雅以及高潔的蘇繡特征真正展現(xiàn)出來(lái)，蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)要基于傳統(tǒng)蘇繡的特征開(kāi)展，讓蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品能始終保持蘇繡的高標(biāo)準(zhǔn)要求，并與時(shí)代審美相融合，這也是蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作過(guò)程中要遵循的創(chuàng)作原則之一。針對(duì)當(dāng)下很多蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品中存在的粗制濫造問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美是至關(guān)重要的，只有將蘇繡藝術(shù)美感通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品展示出來(lái)，才能讓蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵凸顯出來(lái)。

優(yōu)秀的蘇繡文創(chuàng)作品會(huì)秉承蘇繡精工細(xì)作的特點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)品做出藝術(shù)層面的要求，例如，講究藝術(shù)的層次感，蘇繡的精、細(xì)、雅、潔只有通過(guò)對(duì)審美原則的準(zhǔn)確把握，才能讓蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品成為一種藝術(shù)品，而不是僅僅貼上了蘇繡標(biāo)簽的紀(jì)念品。

（三）蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品要凸顯時(shí)尚實(shí)用原則

針對(duì)蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也要考慮到文創(chuàng)產(chǎn)品的使用對(duì)象為大眾，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷是服務(wù)大眾，只有做好產(chǎn)品的定位設(shè)計(jì)，才能真正推出符合大眾需要的產(chǎn)品。所以，在進(jìn)行蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)蘇繡本身的實(shí)用性屬性所在，讓產(chǎn)品不僅有藝術(shù)性的元素，也有實(shí)用性的特征。這也要求創(chuàng)作者基于產(chǎn)品的色彩以及圖案，以蘇繡為元素做到相關(guān)產(chǎn)品的衍生，以滿足不同消費(fèi)者的實(shí)際使用需求。蘇繡與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的融合也要有相關(guān)的產(chǎn)品線跟進(jìn)，例如，當(dāng)下有一些文化創(chuàng)意者將蘇繡作為圖案裝飾于產(chǎn)品之中，在耳機(jī)的外觀上用蘇繡的形式將梅、蘭、竹、菊展現(xiàn)出來(lái)，這種與傳統(tǒng)文化類產(chǎn)品的嫁接，不但凸顯出了蘇繡藝術(shù)品的特性所在，而且這一產(chǎn)品在實(shí)際生活中的應(yīng)用場(chǎng)景也是較多的，相比之下消費(fèi)者也更易接受這一類實(shí)用性的產(chǎn)品，這一消費(fèi)偏向也為蘇繡文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作的新思路。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，蘇繡文化創(chuàng)意產(chǎn)品要專注于創(chuàng)意的研究，多做市場(chǎng)的關(guān)注以及分析，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品和蘇繡藝術(shù)進(jìn)行完美的結(jié)合。值得一提的是，在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，也要遵循文化的創(chuàng)作，要求恪守底線，從審美的角度，將蘇繡的藝術(shù)性凸顯出來(lái)，也要關(guān)注到實(shí)用性的應(yīng)用場(chǎng)景，這樣才能讓蘇繡在當(dāng)下煥發(fā)出新的活力，走向更為廣闊的舞臺(tái)。