任頭生白發(fā)放眼看青山

北宋思想家張載在《橫渠語(yǔ)錄》中說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！焙笫牢娜四蛯⑦@四句話奉為立身做人、為文為藝的座右銘。董治富先生深諳此中道理，他把書(shū)法創(chuàng)作看作服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、激勵(lì)青年、傳播正能量的有效方式，因而在創(chuàng)作內(nèi)容的選取上，堅(jiān)持傳揚(yáng)“天地之正理，人心之善端”，思考為大眾“所以出水火而登衽席之道”，探索義理之學(xué)，自拔于流俗，以期達(dá)到“老者安之，朋發(fā)信之，少者懷之”的目的。

在四川成都的各大藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)中，每每看見(jiàn)一位精神矍鑠的老人揮毫潑墨，健筆如飛，手中風(fēng)云起，紙上波濤生。矯健的的身影、遒勁的線條，讓人怎么也不能相信他已85歲高齡。

老人名叫董治富，出身書(shū)香門第。幼時(shí)，由父親教授書(shū)法，磨一硯濃墨，寫(xiě)完才許睡覺(jué)。精研二王、米芾、孫過(guò)庭、懷素等大家書(shū)法，從面臨人手直至背臨、憶臨，掌握筋骨、爛熟于心，最后出帖，融會(huì)貫通，形成自家面貌。1960年四川師院中文系畢業(yè)后，長(zhǎng)期在內(nèi)江的醫(yī)科學(xué)校教授語(yǔ)文，課堂板書(shū)美妙絕倫，學(xué)生舍不得擦掉。麾下弟子，個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)，蘇黃米蔡，知之甚深。退休后，定居成都，為成都書(shū)界耄耋翹楚。

董老以行草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。他的書(shū)法，總是在嚴(yán)格的法度之中自由馳騁，瀟灑流暢，虬勁有力，挺拔俊朗，氣勢(shì)恢宏?？v筆所如，任情恣性，無(wú)拘無(wú)束，而又不流于荒誕狂怪，正所謂“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既老到又活躍，給人以藝術(shù)與力量的享受。欣賞董老書(shū)法，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”的豪邁。

章法布局突出重點(diǎn)精巧而別具一格

書(shū)法藝術(shù)中，筆法、字法、章法、墨法是四大要素，筆法、字法、墨法屬于技法層面，而章法是對(duì)作品的全盤(pán)布局和總體安排，在技法之外但與技法相得益彰。古人蔣和論章法說(shuō)：“一字八面靈通為內(nèi)氣，一篇章法照應(yīng)為外氣。內(nèi)氣言疏密肥瘦，若平板渙散，何氣之有;外氣言一篇虛實(shí)疏密管束，接上遞下，錯(cuò)綜映帶。”董老書(shū)法創(chuàng)作尤為重視章法。首先依據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，對(duì)字與字、行與行，以至天頭地腳、邊際留白等，作一番總體設(shè)計(jì)，合理布局。與前人、今人不同之處在于，董老在書(shū)法實(shí)踐中摸索出一套突出重點(diǎn)字、即突出作品“書(shū)眼”的方法。因?yàn)槌Ｄ杲淌谡Z(yǔ)文，他在找“書(shū)眼”過(guò)程中，必用普通話對(duì)所書(shū)內(nèi)容進(jìn)行高聲朗讀，他認(rèn)為朗讀的重音在哪一個(gè)字上，哪一個(gè)字就是章法布局的重點(diǎn)、是作品的“書(shū)眼”。“書(shū)眼”字要寫(xiě)得放開(kāi)、甚至夸張，有意忽略次要筆劃，不與重點(diǎn)字平均用力。如作品“欲窮千里目，更上一層樓”，朗讀時(shí)“更”為重音，書(shū)寫(xiě)時(shí)“更”就以濃墨重彩表現(xiàn)，其他字圍繞“更”字展開(kāi)。再如作品“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“奔”字在朗讀時(shí)為重音，書(shū)寫(xiě)時(shí)加大加粗并且跨行，以其他字一倍以上的體量擺放，“奔”之氣勢(shì)、動(dòng)感讓人過(guò)目難忘。整幅作品由重點(diǎn)字引領(lǐng)管帶，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，各盡意態(tài)，氣運(yùn)流動(dòng)，起伏隨勢(shì)，功布虛陳，參差錯(cuò)落，氣貫全篇。

從本質(zhì)上講，章法是對(duì)空間虛實(shí)的藝術(shù)處理，實(shí)處之妙，皆由虛處而生。“虛”的境界不是可有可無(wú)，而是基于實(shí)又超然而出，成為一種實(shí)體無(wú)法追踵的高妙去處。董老在關(guān)注重點(diǎn)字、處理好作品“實(shí)”的部分的同時(shí)，對(duì)于虛的安排主要采取四種辦法，一是當(dāng)“虛”之處，筆劃之間的空間比較大，筆劃也比較輕，有的甚至枯筆揮灑;二是必要處大膽留白，無(wú)聲勝有聲;三是相鄰兩列字總體上插孔排列，視覺(jué)效果參差疏朗;四是每一幅作品乃至每一列首尾收放對(duì)應(yīng)，通篇給人以和諧自然的感覺(jué)。如扇面“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”中，“風(fēng)有”筆劃比較輕，“自照人”用枯筆表現(xiàn)，“無(wú)心”以下大膽留白，掛一漏萬(wàn)，對(duì)虛之美進(jìn)行了高度概括。立軸“天耀中華”中，“天”字濃墨大寫(xiě)，“華”字枯潤(rùn)結(jié)合，為避免“中”和“華”豎筆相撞，“華”豎不采用“懸針豎”，而是枯筆終篇往上收勢(shì)，形成底座，“天”字領(lǐng)率，“華”字托底，相映成趣。這里的實(shí)與虛盡管不是按比例配置，但從總體效果看，實(shí)的生動(dòng)，虛的蘊(yùn)藉，既靈秀超脫，又渾然厚重，虛實(shí)結(jié)合，達(dá)到了動(dòng)態(tài)平衡。

筆畫(huà)線條遒勁有力強(qiáng)調(diào)對(duì)比突出節(jié)奏

書(shū)法由線條組成，線條的質(zhì)量直接影響書(shū)法的質(zhì)量。董老書(shū)法給人最深的印象，是其線條的力度、速度、準(zhǔn)確度和自由度。而這種如萬(wàn)歲枯藤、百鈞弩發(fā)、崩浪雷奔、高峰墜石的力量感十足的線條筆劃，是在他進(jìn)入耄耋之年后仍然保持的創(chuàng)作常態(tài)，這就不能不令人肅然起敬了。

漢代蔡邕曾說(shuō)：“書(shū)有二法，一日疾，一日澀，得疾澀二法，書(shū)妙盡矣?！彼^“澀”，就是通常說(shuō)的“逆勢(shì)”，即逆筆推行，利用筆毛的彈性萬(wàn)毫齊力;所謂“疾”，乃是得勢(shì)奮筆，迅捷飛騰而無(wú)所阻礙。一如王羲之所說(shuō)：“爽爽若神”，又如黃山谷評(píng)米芾書(shū)所說(shuō)：“如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹?！倍系木€條力量，正是把握了“澀”與“疾”的法度的結(jié)果。觀他的每幅作品，無(wú)論干筆、濕筆，濃筆、淡筆，粗筆、細(xì)筆，線條都“力透紙背”，指、腕、肘、肩、腰等聯(lián)合發(fā)力送于毫端，中鋒行筆，筆毫向下，鐵鍬掘地，入紙有根，給人以根深蒂固、不可動(dòng)搖的感覺(jué)。

值得一提的是，董老對(duì)“渴筆”與“枯筆”的運(yùn)用具有獨(dú)到之處。他的許多作品，筆枯墨少，行筆速度疾緩結(jié)合，在虛實(shí)剛?cè)岬谋M情表現(xiàn)中發(fā)揮“用筆”，既痛快恣肆地表達(dá)情緒，又使筆形筆意得以充分張揚(yáng);有勁健斷續(xù)之勢(shì)，同時(shí)又有“飛白”的感覺(jué)。這種用筆駕馭難度很大，但他總能將其把握得恰到好處，非寒暑秋霜的艱苦砥礪難竟其功。

線條的力度來(lái)源于長(zhǎng)期積累，在積累中形成，在積累中爆發(fā)。而爆發(fā)是力量從凝聚到釋放的過(guò)程。爆發(fā)需要速度，速度產(chǎn)生力度。凝聚力和爆發(fā)力有機(jī)結(jié)合，線條的力度自然形成。董老歷80余年積累，量變而至質(zhì)變，滴水而至石穿，千鈞筆力自在毫端。

當(dāng)然，董老書(shū)法線條力透紙背，但并非將筆鋒盡根按下，導(dǎo)致無(wú)筆觸、無(wú)墨韻的粗笨用力，而是精巧發(fā)力，“綿里藏針”，剛用柔顯，在大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、寬窄、枯實(shí)、輕重、圓轉(zhuǎn)、方轉(zhuǎn)等對(duì)比中形成節(jié)奏，如美妙音樂(lè)、動(dòng)人旋律，又如合成作戰(zhàn)，各力量單元科學(xué)組合，形成整體合力。著力處力可扛鼎，過(guò)渡處一筆帶過(guò)，整篇“力拔山兮氣蓋世”，字勢(shì)雄逸，虎臥風(fēng)闕，同時(shí)又云鵲游天，群鴻戲海，行云流水，妙韻天成。其生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象，每每將觀者帶進(jìn)一個(gè)美妙的交織著生命節(jié)奏的藝術(shù)境界。

落款鈐印別出心裁靈活而不落俗套

書(shū)法落款，本是書(shū)法家對(duì)作品正文內(nèi)容的出處、贈(zèng)送對(duì)象、創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作時(shí)間、作者姓名字號(hào)等的說(shuō)明，隨著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，題款成了書(shū)法藝術(shù)章法構(gòu)成不可或缺的重要組成部分。行書(shū)、草書(shū)、行草書(shū)，因?yàn)榫哂懈嗟目勺冃院碗S意性，其落款變得更加復(fù)雜而豐富多彩。

董老在前人各種落款樣式的基礎(chǔ)上，根據(jù)書(shū)法內(nèi)容和章法需要，創(chuàng)造出許多別具一格的落款形式，令觀者耳目一新。

其一，上款、下款靈活安排。傳統(tǒng)書(shū)法上款一般寫(xiě)在作品起首位置，內(nèi)容多為創(chuàng)作緣由或求書(shū)者的姓名、稱謂，或再加些客套話語(yǔ)如“雅居”“惠存”“教正”等;下款一般寫(xiě)在作品結(jié)尾處，內(nèi)容包括作者的姓名、齋號(hào)、書(shū)寫(xiě)時(shí)間、地點(diǎn)、書(shū)寫(xiě)時(shí)的情況、作者心情等。董老書(shū)法落款，一般按傳統(tǒng)要求安排。特殊情況下，他會(huì)打破常規(guī)，甚至將上下款的內(nèi)容融為一體或者將上下款內(nèi)容互換。如在“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年‘中國(guó)西部名家書(shū)畫(huà)展”上即興創(chuàng)作的書(shū)法作品“濤”，正文只寫(xiě)了一個(gè)榜書(shū)“濤”字，落款將本應(yīng)作為上款的“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年”和本應(yīng)作為下款的書(shū)寫(xiě)時(shí)間、署名放在一起落在“濤”字下面，使作品在突出主題“濤”的同時(shí)，更顯得磅礴大氣、具有很強(qiáng)沖擊力。作品“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”也是這種安排。而作品“中國(guó)夢(mèng)”則是將上下款內(nèi)容互換的典范。

其二，長(zhǎng)款與正文有機(jī)融合。長(zhǎng)款一般在時(shí)間、名號(hào)、地點(diǎn)前面加上作者創(chuàng)作這幅作品的感想或緣由。董老的長(zhǎng)款往往是對(duì)正文的深入解讀，文字情真意長(zhǎng)，使人玩味無(wú)窮。如作品“積愛(ài)成福”，落款“屋以磚石砌，家以愛(ài)建成。癸巳冬，治富書(shū)”，所落長(zhǎng)款對(duì)正文作了深刻詮釋，深化了主題思想。既可以認(rèn)為它是落款，也可以看作是正文的組成部分。再如作品“上天入地，把握今朝”，長(zhǎng)款“惟今朝可貴實(shí)，機(jī)不失，失不再來(lái)也。甲午年春，治富書(shū)”，是對(duì)正文思想的進(jìn)一步延伸，亦可認(rèn)為是正文的一部分。

其三，以印代款創(chuàng)新“無(wú)款”。董老不少書(shū)法內(nèi)容占畫(huà)面較滿，因而在創(chuàng)作過(guò)程中多用短款和窮款。構(gòu)圖很滿時(shí)，短款也顯得余紙不多，此時(shí)他索性不落款。為了使觀者知曉作者的名號(hào)及創(chuàng)作時(shí)間，他采用了“無(wú)款”的“窮款”模式。這種模式只在作品的適當(dāng)位置蓋上自己的名章和他特制的生肖章。名章分為姓和名兩枚章及姓名一枚章，生肖章代表創(chuàng)作的時(shí)間是生肖何年。如作品“翰墨飄香醉五洲”，在“醉”與“洲”的間隙蓋上名章，而在“墨”與“香”的間隙蓋上“馬”的圖案章，說(shuō)明作品是在馬年創(chuàng)作的。作品“上善若水”，在畫(huà)面不同位置蓋有“董”“董治富”和“馬”三枚印章，作者姓名和創(chuàng)作時(shí)間一目了然。

書(shū)寫(xiě)內(nèi)容緊隨時(shí)代勵(lì)志并張揚(yáng)傳統(tǒng)

北宋思想家張載在《橫渠語(yǔ)錄》中說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！焙笫牢娜四蛯⑦@四句話奉為立身做人、為文為藝的座右銘。董治富先生深諳此中道理，他把書(shū)法創(chuàng)作看作服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、激勵(lì)青年、傳播正能量的有效方式，因而在創(chuàng)作內(nèi)容的選取上，堅(jiān)持傳揚(yáng)“天地之正理，人心之善端”，思考為大眾“所以出水火而登衽席之道”，探索義理之學(xué)，自拔于流俗，以期達(dá)到“老者安之，朋友信之，少者懷之”的目的。具體創(chuàng)作實(shí)踐中，他選取的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容主要有四種類型：

其一為勵(lì)志類。書(shū)寫(xiě)贈(zèng)予對(duì)象既有青春少年，也有耄耋老人。小孫女赴美留學(xué)，他書(shū)贈(zèng)“心懷天下，志在四方”以資鼓勵(lì)。同時(shí)，創(chuàng)作了一百把折扇書(shū)法，讓孫女帶去美國(guó)贈(zèng)與同窗好友，把中國(guó)傳統(tǒng)勵(lì)志文化傳向海外。一位軍隊(duì)干部自主擇業(yè)離開(kāi)部隊(duì)，他以部隊(duì)首長(zhǎng)的名義書(shū)贈(zèng)一幅作品：“腳下千條路，心中一盞燈”。他經(jīng)常為老年朋友書(shū)寫(xiě)“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”，鼓勵(lì)他們“任頭生白發(fā)，放眼看青山”。此外，“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”“耐得冰雪三冬苦，始有人間一品香”“氣清更覺(jué)山川近，心遠(yuǎn)方知天地寬”等等，都是他經(jīng)常書(shū)寫(xiě)的勵(lì)志內(nèi)容。

其二為修養(yǎng)類。董老認(rèn)為，品德修養(yǎng)是一個(gè)人素質(zhì)和品位的集中體現(xiàn)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因而以書(shū)法為平臺(tái)，不遺余力地傳播中華傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。他選擇的代表文化涵養(yǎng)的詩(shī)句不僅具有真理性，而且具有哲理性。如“水深波浪靜，學(xué)廣語(yǔ)聲輕”“行文簡(jiǎn)淺顯，做事誠(chéng)平恒”“高山流水詩(shī)千首，明月秋風(fēng)酒一船”等。觀者從中“學(xué)做事之理，悟做人之道”，在書(shū)法藝術(shù)的潛移默化之中汲取了中華文化涵養(yǎng)的精華。

其三為時(shí)代類。董老雖然年逾八旬，但“烈士暮年，壯心不已”，心理和心態(tài)直追年輕一代。他無(wú)論家居還是出門，總是衣冠楚楚，幾十年如一日，給人一種健朗而精神矍鑠的感覺(jué)。他為老伴買了鋼琴、古箏，給家里買了最時(shí)髦的音響。閑暇時(shí)，老兩口伴著音樂(lè)在自家客廳翩翩起舞?？蛷d懸掛著董老創(chuàng)作的書(shū)法：“伴著書(shū)聲琴韻共度好時(shí)光”。房間書(shū)法作品的裝飾并不是傳統(tǒng)的中式木框，而是他曾經(jīng)用過(guò)的茶葉盒、廢紙箱。這樣的童心童趣只有時(shí)髦青年才能做到。他贈(zèng)送親朋好友的許多書(shū)法內(nèi)容，除了古詩(shī)詞，更多的是流行歌曲的歌詞《神奇的九寨》《我和你》《你好嗎》等等，可見(jiàn)心境與時(shí)代完全融為一體。

其四為自然類。包括陸游詩(shī)：“為愛(ài)名花抵死狂，只愁風(fēng)日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護(hù)海棠?！蓖醢彩?shī)：“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”等等。大自然的風(fēng)花雪月、綠樹(shù)紅花是董老的最愛(ài)。他說(shuō)他將仰望浩瀚無(wú)際的宇宙星空，融人大自然的明月清風(fēng)，保持一顆永遠(yuǎn)年輕的心態(tài)，追尋心中那一季又一季的春暖花開(kāi)。

他的心將永遠(yuǎn)不老，他的筆將永遠(yuǎn)年輕。

南遠(yuǎn)景

NAN YUANJING

字云卜，號(hào)哲之。陜西乾縣人。1976年入伍，1978年考入寧夏大學(xué)物理系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1982年回歸軍營(yíng)。曾任蘭州軍區(qū)政治部宣傳部干事、陜西省軍區(qū)《三秦后備軍》雜志主編、陜西省安康軍分區(qū)政治部副主任、成都軍區(qū)政治部宣傳部理論研究室研究員、成都軍區(qū)黨委秘書(shū)兼組織部副部長(zhǎng)、戰(zhàn)旗報(bào)社社長(zhǎng)兼總編、中國(guó)人民解放軍新聞專業(yè)高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)副主任，陸軍大校軍銜、專業(yè)技術(shù)四級(jí)、高級(jí)編輯。著有《云卜論兵》《盛世箴言》《廉政三字經(jīng)》《南遠(yuǎn)景中國(guó)畫(huà)研究文集》《南遠(yuǎn)景書(shū)畫(huà)印研究文集》等，與人合著《在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上》。