萬物生長

惠智茹　劉江索　周禾子　朱凡　沈郁

1.朱婧汐：黑色上衣、灰色拼接外套、帽子均為Burberry 2.氣運(yùn)聯(lián)盟（從左至右）：田鴻杰：波點(diǎn)襯衫、黑色風(fēng)衣均為Saint Lourent by Anthony Vaccarello 黑色長褲Tommy Hilfiger 耳飾Yvmin 皮鞋Jimmy Choo李潤琪：黑色襯衣The PARC showroom 黑色長褲Givenchy 金屬戒指、項(xiàng)鏈均為KVK馬哲：白色條紋襯衫Alfred Dunhill 黑色風(fēng)衣、長褲均為Givenchy 項(xiàng)鏈TowerOneSelect胡字桐：黑色襯衫、長褲、項(xiàng)鏈、手鏈、手鐲均為Saint Lourent by Anthony Vaccarello 黑色皮鞋Tommy Hilfiger趙柯：黑色衛(wèi)衣Givenchy 棒球外套Alfred Dunhill 黑色長褲Poliquant from The PARC showroom 拇指戒Givenchy 花紋戒指、鏈條項(xiàng)鏈均為KVK 線條戒指、吊墜項(xiàng)鏈均為Blackhead 耳飾TowerOneSelect 黑色踝靴Giuseppe Zanotti 3.馬寅：白色襯衫、藍(lán)色西服套裝均為Brunello Cucinelli 4.陶冶：亞麻西裝外套Aifred Dunhill段妮：黑色西裝外套Emporio Armani 5.Voguing Shanghai：（從左至右） QiYuan：黑色西裝、黑色西褲均為Vivienne Westwood 鏤空黑色內(nèi)搭A(yù)T-One-Ment 黑色皮鞋Christian Louboutin Vivian：白色裙子At-One-Ment 玻璃珠頭飾Susan Fana 一字帶高跟鞋Ch ristian LouboutlnJacky：黑色短夾克Balrnain 內(nèi)搭Fendi 黑色西褲Givenchy Shiry：黑色鏤空連衣裙Cult Gaia 棕色高跟鞋Givenchy VJ：印花西裝外套、印花西褲、黑色皮靴均為Alexander McQueen 鏤空黑色半裙At-One-Ment 6.李雪琴：幾何上衣by Fang 西裝外套、褶皺包（用作頭飾）均為Evening 7.VAVA：紅色內(nèi)搭Fendi 黑色毛毛外套Loewe 紅色絲襪私人物品 金色搖晃珍珠耳環(huán) TowerOneSelect 8.穆磊：襯衫、風(fēng)衣均為Ami 深藍(lán)色長褲Boss

氣運(yùn)聯(lián)盟 冬天寫歌，夏天巡演

2020年末，隨著一聲汽笛鳴響，“氣運(yùn)聯(lián)盟”專屬巴士的始發(fā)EP《超！滿速》應(yīng)聲而來。經(jīng)歷了一個(gè)夏天的童話，氣聯(lián)Z-7-交出階段性成果，同時(shí)也許下新年愿望：出更多更好的原創(chuàng)作品，因?yàn)檫@是作為一個(gè)樂團(tuán)的靈魂所在。

聊一聊各自都是如何進(jìn)入音樂領(lǐng)域的吧。

胡宇桐：摔了個(gè)跟頭，進(jìn)來了。

田鴻杰：屁股一坐，粘上了。

趙珂：腳一滑，進(jìn)來了。

李潤祺：門一推，進(jìn)來了。

馬哲：門一帶，鎖上了。

描述一下自己第一次的音樂創(chuàng)作。

胡宇桐：看了一個(gè)故事片。

田鴻杰：大概是被目前這種轉(zhuǎn)折的生活激發(fā)的，本來是這樣的一個(gè)生活方式，然后轉(zhuǎn)去了另一種生活方式。

趙珂：一首情歌，看了一部愛情片寫的。

李潤祺：關(guān)于東京，坐在鋼琴前突然就來感覺了。

馬哲：經(jīng)人指點(diǎn)后決定試試，因?yàn)橹耙恢倍紱]有想過，然后就在去年開始嘗試了。

創(chuàng)作對你們而言意味著什么，如果用一種夢境、形容詞、顏色等去描述自己對創(chuàng)作的感覺，會(huì)如何形容？

胡宇桐：沒感覺。

田鴻杰：它應(yīng)該是一個(gè)表面上看上去很深的顏色，但是你向下看的話，其實(shí)它是一個(gè)非常鮮艷的顏色，就是它埋得比較深。

趙珂：就是興趣、喜好，對這個(gè)東西有興趣才能堅(jiān)持，沒興趣很快就會(huì)放棄了。

李潤祺：對我來說音樂是來感覺了，就去表達(dá)感覺。音樂是堡壘，耳機(jī)是城墻。

馬哲：續(xù)命！

靈感來源通常是什么？

田鴻杰：靈感很多時(shí)候是洗澡時(shí)想到的。

趙珂：經(jīng)歷。

李潤祺：鋼琴和故事。

馬哲：咋說呢，就是去寫符合當(dāng)下心情的東西。

成團(tuán)后的創(chuàng)作，與之前非常個(gè)人的創(chuàng)作相比，有什么變化？

胡宇桐：到我這兒就說不出來了。

田鴻杰：我跟小李差不多，就是去尋找心中的陽光。

趙珂：收著寫。

李潤祺：寫一些比較溫暖一點(diǎn)的，我會(huì)盡量去尋找人間的溫暖，人間有真情（笑）。

新EP《超！滿速》里只有一首是純原創(chuàng)的歌，你們更傾向于純原創(chuàng)？

胡宇桐：原創(chuàng)的定義有純原創(chuàng)、部分原創(chuàng)，部分原創(chuàng)指這首歌的曲是我們自己寫的，或者詞是我們自己的。我們當(dāng)時(shí)開企劃會(huì)的時(shí)候，原本三首都不是純原創(chuàng)，但是我們一致認(rèn)為，樂隊(duì)的作品里面一定要有純原創(chuàng)的東西，所以有了這首百分百原創(chuàng)的《請?jiān)试S我的平凡》。

小李，作為《請?jiān)试S我的平凡》的詞曲作者，能否從創(chuàng)作者角度來聊聊這首歌？

李潤祺：我先給這首歌定下了“平凡”這一主題，才開始慢慢延展的。這首歌就是在講一個(gè)平凡人的平凡故事，我們每天醒來面對的是一個(gè)平淡的世界。這首歌沒有寫聚光燈和閃光燈底下的事，也不去彰顯我們多么有個(gè)性。我只是在講述我們必經(jīng)的一些事兒，我們出生，我們醒來，我們愛別人或者被愛。很多時(shí)候不能說我們是非黑即白的人，也不能說我們心中沒有一絲的溫暖，我們時(shí)常處于一個(gè)灰色地帶，就是不黑也不自，不冷也不暖。

你曾在節(jié)目中表示已經(jīng)為氣運(yùn)聯(lián)盟準(zhǔn)備了78首歌，大家都覺得，哇，這個(gè)孩子太努力了。你覺得一個(gè)人要?jiǎng)?chuàng)作多少首歌才比較有底氣稱之為唱作人，或者說經(jīng)過多少首的訓(xùn)練后才算比較擅長寫歌這件事？

李潤祺：我覺得真正的唱作人應(yīng)該得有50首吧。因?yàn)榍?0首，剛?cè)腴T;20首，逐漸摸清楚寫歌的步驟或者逐漸形成自己的步驟;30首，開始往精細(xì)化里去做，就是很多時(shí)候你一開始寫的詞都是意識流的，講不清楚一件事，后面開始慢慢能講清楚這個(gè)事;40首，開始明白詞曲唱三者的搭配;50首，基本上就形成了一個(gè)自己的創(chuàng)作方式了。

趙珂，《超！滿速》里三首歌的rap詞都是你寫的吧？

趙珂：我想想啊，對，都是我寫的。像《翡翠》那首歌，我寫詞之前沒有太get到“翡翠”這個(gè)意象，初版、第二版的詞寫得都很自我。我當(dāng)時(shí)的理解是：我是翡翠，我不廉價(jià)，別來找我。就寫得特別的轉(zhuǎn)，后來想一想，其實(shí)翡翠不是那樣子的。我又觀察了這首歌前面的詞，寫得很好。后來寫詞老師也跟我溝通，他想告訴我在《翡翠》這首歌里面他想表達(dá)什么意思。我就看到了自己寫詞和別人寫詞的差距，也看到了別人怎么去想這個(gè)事情的路徑。他如果告訴我這個(gè)里面到底什么含義，我的思維會(huì)轉(zhuǎn)得很快，一下就跳脫開了，不會(huì)總是困在那里面，去想翡翠一定是光鮮亮麗啊什么樣子的，這首歌很感謝寫詞老師的幫助。

音樂對你們意味著什么？最想用音樂表達(dá)什么？

胡宇桐：今天音樂意味著馬路上堵車的時(shí)候聽的歌，意味著打磨時(shí)間。

田鴻杰：音樂是一種載體。表達(dá)的話，就是表達(dá)情感吧。

趙珂：音樂是Peace & Love，我要用音樂表達(dá)愛與和平。李潤祺：想用音樂表達(dá)的，其實(shí)可能主要是要表達(dá)，就是表達(dá)自己想說什么。馬哲：音樂之前是我的愛好，現(xiàn)在是我的飯碗。表達(dá)的話，就是表達(dá)本身。別人想了解我，可以通過一首歌來了解，通過這個(gè)歌來了解這個(gè)人，我的世界觀什么的。

EP里的三首歌，最喜歡哪一首？

胡宇桐：《翡翠》。

田鴻杰：最喜歡《翡翠》，更能打動(dòng)我一點(diǎn)。

馬哲：《活于我》。

趙珂：我其實(shí)最喜歡《平凡》，這首歌我最能get到。而且我覺得小李下筆就是這個(gè)樣子，特別特別簡單，我覺得很好。雖然那些詞，我一開始看的時(shí)候會(huì)覺得太普通了，沒有任何亮點(diǎn)，甚至有一些白話，但也看你怎么理解這首歌了。因?yàn)槲也皇撬救?，但是聽多了以后，感覺他可能是這么想的：既然寫的是“平凡”，歌詞需要那么花哨嗎？是不是簡單直接更干脆一點(diǎn)？我當(dāng)時(shí)代入自己聽這首歌，真的蠻喜歡的，而且旋律也是我喜歡的，都很貼合主題，把平凡寫得很好。如果這首歌寫得像《翡翠》那么激進(jìn)，反而會(huì)讓人覺得你平凡在哪里，其實(shí)是不甘于平凡。

李雪琴 快樂不常有

李雪琴擅長讓別人快樂。

語言經(jīng)由她擺布、點(diǎn)撥、排列組合，就有了讓人發(fā)笑的力量。對于她這樣的內(nèi)容創(chuàng)作者而言，“好笑是最高標(biāo)準(zhǔn)”，勝于一切，甚至比人格魅力更重要。

在《脫口秀大會(huì)》第三季里，李雪琴一只手搭在話筒架上，另一只手握著話筒，總是用一副生無可戀的表情說起那些心酸又搞笑的段子。因?yàn)闆]經(jīng)驗(yàn)，其他專業(yè)選手一開始認(rèn)為她很弱，爭相搶著和她PK，她說，“我這輩子都沒被這么多男人競爭過?！北患胰舜呋椋f，“媽你放心，我保證明年過年，咱家多一個(gè)男人。果然，到了第二年，我媽結(jié)婚了?！泵總€(gè)段子都脫胎于生活里的真實(shí)經(jīng)歷。李誕在臺下點(diǎn)評，“只要生活足夠倒霉，你是不需要?jiǎng)?chuàng)作的。”

從“大家好，我是李雪琴”到“宇宙的終點(diǎn)是鐵嶺”，人們看到了李雪琴一如既往的懶散、“喪”和不留情面的自我調(diào)侃，也領(lǐng)教了她引人發(fā)笑的天賦。

李誕說她是個(gè)天才，羅永浩認(rèn)為她的段子邏輯縝密、高級，是他心里的冠軍。但對于擅長制造快樂的李雪琴來說，尋找快樂的素材并不容易，“因?yàn)榭鞓凡怀Ｓ小薄?/p>

你做過很多有意思的視頻，視頻內(nèi)容的創(chuàng)意是從哪兒來的？

我跟朋友們坐在一起商量，大家想去哪兒玩，想干啥，達(dá)成一致了，我們就出去干這個(gè)事。想干啥就干啥，干了啥就拍啥，拍日常生活里的一些狀態(tài)。我覺得正常順序是先有生活再有創(chuàng)作，不能為了創(chuàng)作去生活，那不沒意思了嗎。生活中沒發(fā)生過你就編了一個(gè)那怎么高于生活呢。再牛逼的編劇，也編不過生活，毫無生活基礎(chǔ)地去編一個(gè)東西進(jìn)行創(chuàng)作，我覺得那個(gè)是沒根的。

你的段子常表現(xiàn)出一種反差感，比如站在清華大學(xué)門口說墻很白。這種反差感是一種創(chuàng)作技巧嗎，還是你個(gè)人更欣賞更關(guān)注樸實(shí)的東西？

這是一件非常有意思的事情，因?yàn)槲也⒉挥X得有任何反差感。清華大學(xué)的門我見過很多遍，我不覺得它多神圣，所以我才說它多白。很多人心里，清華大學(xué)的門不應(yīng)該跟白聯(lián)系在一起，它應(yīng)該代表一個(gè)神圣的、高學(xué)歷的、有文化的符號。我覺得無所謂的事情，在大家心里是一個(gè)挺有所謂的東西，這是我的認(rèn)知和大家的認(rèn)知之間的反差，反差不來自于我。我就覺得那墻挺白的，它在我心里沒有太神圣。門就是個(gè)門，我不太喜歡給它賦予多高深的文化內(nèi)涵。我當(dāng)時(shí)也不是明知大家都知道它是一個(gè)文化象征，就故意說它多白，刻意營造反差。大家過分追求形而上的內(nèi)涵的時(shí)候，就忽略了它本身的東西，我只是把它最膚淺的一面告訴大家，這是白的，大家反而就覺得有反差了。我也關(guān)注那些有文化符號的東西，比如站在兵馬俑前，我不認(rèn)為它就是一坨泥，我也知道這是歷史。

你所做的創(chuàng)意內(nèi)容，都是和語言相關(guān)的工作，你是什么時(shí)候感受到語言的力量？

可能從我聽到第一句臟話開始，它龐大的力量讓你無法抵抗，平時(shí)的語言不會(huì)給你這么大沖擊。但你發(fā)現(xiàn)，他說了那么一句臟話后，你就怒火中燒，情緒被巨大地影響了，這就是語言的力量。

在創(chuàng)作中，你希望通過你的語言傳遞什么？

傳遞我的生活，和在生活里遇到的有趣的事情。我沒有特別深刻的東西想要傳遞給大家，因?yàn)槲也⒉皇且粋€(gè)多深刻的人。我也沒有特別成熟的觀點(diǎn)想傳遞給大家，因?yàn)槲业乃枷胍膊⒉怀墒?，但是我可以把我的生活傳遞給大家，因?yàn)槲业纳钍俏艺f了算，沒有成熟不成熟之分，只有真實(shí)不真實(shí)之分，我能掌握這個(gè)真實(shí)。當(dāng)有一天我覺得我非常成熟了，可能會(huì)去傳達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)。

你喜歡看什么樣的視頻內(nèi)容？

我喜歡那種雞零狗碎的東西。我喜歡銀教授，銀教授是我的夢中情人。我喜歡在快手上看吃播，直播吃餃子、吃大米飯。有個(gè)小姑娘，叫“天天的一天到晚”，視頻是她爸給她拍的。那個(gè)小姑娘特別能吃，也很可愛，說話艮，東北小孩。我可喜歡了'是很有意思的小孩。

你會(huì)如何描述自己的創(chuàng)作？

首先，要讓自己開心，才能創(chuàng)作出讓別人開心的東西。比如說拍一個(gè)視頻，你自己是要感受到開心的，觀眾看著才開心;你寫一個(gè)段子，這個(gè)段子是你自己覺得有意思的，觀眾才能覺得有意思。創(chuàng)作首先要滿足自己，然后才有可能滿足其他人。

你覺得在你的創(chuàng)作過程中，影響你最深的是什么？

我之前在知乎實(shí)習(xí)，當(dāng)時(shí)一位領(lǐng)導(dǎo)說，流行語一旦成為流行語，就不再流行了。這句話我一直記到現(xiàn)在，任何的創(chuàng)作不要拾人牙慧，盲目跟風(fēng);不要去重復(fù)別人的創(chuàng)意和觀點(diǎn)，多無聊啊，抄襲嘛。我們公司的內(nèi)容組有一個(gè)不成文規(guī)定，誰給我用網(wǎng)絡(luò)梗，我就會(huì)罵誰。真的，誰用網(wǎng)絡(luò)梗我就會(huì)生氣。

紅黑拼接褶皺上衣、長褲均為Judy Hua黑色踝靴Stella Luna

馬寅 海邊烏托邦

面朝大海，阿那亞將文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、電影、音樂與社區(qū)相連，在創(chuàng)始人馬寅看來，他從未停止在社區(qū)之中的探索與尋找。

在創(chuàng)立阿那亞社區(qū)前，有哪些人文社區(qū)給你帶來過一些啟發(fā)和思考，讓你有了對社區(qū)的初步構(gòu)想？

我曾看過一篇文章，里面寫道美國亞利桑那州有一個(gè)烏托邦式的社區(qū)。如果想入住這個(gè)社區(qū)，你必須經(jīng)過社區(qū)居民的介紹和他們的統(tǒng)一批準(zhǔn)，才有購房資格。我記得，那個(gè)社區(qū)會(huì)在居民去世之后，把他的名字刻在一塊磚上，放在社區(qū)里面。這件事給我的啟發(fā)比較大。還有國內(nèi)的良渚文化村，那種逃離城市、建造理想社區(qū)的理念，當(dāng)時(shí)看完后也很受觸動(dòng)。

你曾說過，阿那亞的建筑是精神建筑，比如沙丘美術(shù)館、孤獨(dú)圖書館、金山嶺的山谷音樂廳等等。可以解釋精神建筑的含義嗎？

我們慢慢發(fā)現(xiàn)，一個(gè)建筑不光要能滿足人的功能性需求，也要滿足人的情感需求和精神需求。我看過一個(gè)叫彼得·卒母托的建筑師的作品，他是當(dāng)代最好的建筑師之一。他將自己做過的“無用”建筑，統(tǒng)稱為“詩意的建筑”。他說當(dāng)一個(gè)建筑對功能性需求的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對精神需求的滿足，就是詩意的建筑。我當(dāng)時(shí)對“詩意的建筑”的理解就是精神建筑，這些精神建筑可以滿足內(nèi)心需求，能作為一個(gè)載體承載大量文化藝術(shù)活動(dòng)和內(nèi)容。

在構(gòu)想階段，有沒有特意規(guī)劃不同的建筑去解決不同的精神需求？比如孤獨(dú)圖書館這個(gè)概念，是阿邪亞構(gòu)想出來的，還是媒體解讀出來的？

灰色上衣、條紋西裝、長褲均為Hermes

沒有特意規(guī)劃。孤獨(dú)圖書館這個(gè)事也是被解讀出來的。最早，我們和三聯(lián)書店合作海邊公共圖書館?？疾鞎r(shí)，我們發(fā)現(xiàn)海面上有上千條漁船，當(dāng)?shù)貪O民就生活在漁船上，他們的孩子也生活在漁船上。我們當(dāng)時(shí)想著，能不能在海邊做一個(gè)小圖書館，一方面可以滿足社區(qū)居民的需要，讓他們可以在海邊讀書;另一方面，也是等這些漁民的孩子上岸時(shí)，能夠給予他們一些幫助和支持。我們最早是叫“三聯(lián)海邊公共圖書館”，建筑完成后，“一條”來這里拍了個(gè)視頻，創(chuàng)始人徐滬生看完那個(gè)片子后，給這個(gè)視頻起了名字，“全中國最孤獨(dú)的圖書館”，所以孤獨(dú)圖書館這個(gè)名字是從這里來的。那個(gè)視頻播放量現(xiàn)在應(yīng)該超六個(gè)億了，當(dāng)時(shí)影響力—下子就出來了，大家都開始管它叫孤獨(dú)圖書館。我和建筑師一開始還是有點(diǎn)排斥這個(gè)名字的，覺得孤獨(dú)這個(gè)詞兒有點(diǎn)裝。但是后來我看了一個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的解釋，說孤獨(dú)是大自然最古老的真相，是萬物最原始的本來面目，我就覺得這個(gè)好像跟我們當(dāng)初建這個(gè)圖書館的一些立意或設(shè)想比較吻合。當(dāng)初我跟建筑師兩個(gè)^_起去海邊選址的時(shí)候他跟我說，你覺得圖書館是不是應(yīng)該像一塊從海灘上長出來的石頭，是從自然當(dāng)中生發(fā)出來的狀態(tài)，和大自然是完全和諧相處的。我想如果這么理解孤獨(dú)，好像叫孤獨(dú)圖書館和我們的理念還是比較契合的。

在跟不同的設(shè)計(jì)師一起合作這些精神建筑，為其附加藝術(shù)文化價(jià)值的過程是怎樣的？

對我來說，是一種失控的過程。我本身沒有過多參與建筑設(shè)計(jì)，就是找到一種心里想要的感覺。好比做海邊圖書館時(shí)，建筑師就說了兩點(diǎn)：第一，“圖書館應(yīng)該像從沙灘上長出來的石頭”;第二，他給我找了兩幅美國畫家安德魯·懷斯的畫，一幅是《克里斯蒂娜的世界》，一幅是《老人與?！罚矣X得畫里呈現(xiàn)出來的調(diào)性是對的。再有，我會(huì)跟他們講，希望能在這個(gè)社區(qū)里，把人對建筑的功能性需求和情感需要、精神需要融為一體，讓藝術(shù)文化生活能在這個(gè)社區(qū)里日?；?。

之前提到，“文化和藝術(shù)是面向未來的生活解決方案”，能展開聊一聊嗎？怎么將藝術(shù)文化和社區(qū)結(jié)合起來？

我認(rèn)為文化藝術(shù)會(huì)變成人的剛需，不只是少部分人的剛需。我們是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，才堅(jiān)定要這么做。在阿那亞社區(qū)舉辦文化藝術(shù)項(xiàng)目，能為這個(gè)社區(qū)的人帶來生命的成長和內(nèi)心的豐盈。我有時(shí)會(huì)在社區(qū)看到，他們成立自己的話劇社、樂隊(duì)、詩社、舞蹈團(tuán)、籃球隊(duì)等等。

做社區(qū)活動(dòng)或社群運(yùn)營，能促進(jìn)社區(qū)居民的親密關(guān)系。像北京，現(xiàn)在不都成陌生人的城市了嗎？在自己小區(qū)里，樓上樓下住的是誰都不認(rèn)識。我小時(shí)候是在胡同里吃百家飯長大的，每一個(gè)鄰居，大家都認(rèn)得，那種溫情脈脈的鄰里之間的美好關(guān)系，對我影響比較大。再看現(xiàn)在的北京，“街坊四鄰”“遠(yuǎn)親不如近鄰”這樣的詞都已經(jīng)消失了。我們希望在阿那亞社區(qū)打造熟人社區(qū)、熟人社會(huì)，讓大家找回小時(shí)候鄰里之間的美好關(guān)系。

阿那亞社區(qū)引入、自發(fā)舉辦了很多活動(dòng)，比如從2015年就開始做的素人戲劇，近期的音樂節(jié)、firse實(shí)驗(yàn)室電影周，還和單位立人、舞蹈團(tuán)合作。社區(qū)貨幣于引入什么樣的活動(dòng)？

主要是能跟阿那亞的價(jià)值觀、調(diào)性契合的活動(dòng)。精神生活不就是由文學(xué)、戲劇、音樂、詩歌、繪畫這一系列東西組成的嗎？比如在戲劇方面，我們會(huì)選擇跟孟京輝合作，也希望引進(jìn)更多國內(nèi)外經(jīng)典戲劇。我們找來尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心等一些專業(yè)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)合作，是基于大家的價(jià)值觀和對文化藝術(shù)的的審美存在一致性。社區(qū)居民也可以提建議，希望什么樣的文化藝術(shù)內(nèi)容可以進(jìn)入到社區(qū)，我們會(huì)根據(jù)社區(qū)特技有針對性地引進(jìn)。

現(xiàn)在很多房地產(chǎn)公司都在講社群運(yùn)營和社區(qū)活動(dòng)，你打造的社區(qū)跟他們的有什么不同？

我覺得本質(zhì)在于商業(yè)模式不同，我們是服務(wù)行業(yè)。至于社群運(yùn)營和社區(qū)活動(dòng)這些內(nèi)容，一般都被房地產(chǎn)商放在前期銷售宣傳階段。而我們更擅長的是做后期運(yùn)營。房子投入使用之后，才是我們真正的服務(wù)運(yùn)營和美好生活的開始。

我們剛才聊到“詩意的棲居”，你覺得阿那亞社區(qū)成為你的精神棲居之所了嗎？

詩意的棲居，這是一種美好的狀態(tài)，是藝術(shù)的人生、詩意的人生、內(nèi)心豐盈的人生。于我而言，向美好致敬的方式是把她創(chuàng)造出來，并且連接更多美好的人，共同去創(chuàng)造更多的可能性，這是永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí)。

朱婧汐 賽博格之下

朱婧汐成為全球首個(gè)登上Billboard Top 40榜單的華人音樂人，以獨(dú)特的音樂風(fēng)格和鮮明的造型備受矚目。在新專輯《塑膠天堂》中，她用電子音樂、舞曲、氛圍音樂、合成器流行到交響樂等多種形式，描繪了賽博格Akini Jing如何誕生。

該如何理解朱婧汐和Akini Jing之間的關(guān)系？

朱婧汐像是一個(gè)母體，Akini Jing是分裂出的另一個(gè)視角和創(chuàng)作者的身份。人類的視角對我的創(chuàng)作來說，已經(jīng)產(chǎn)生了一些瓶頸和不想去表達(dá)的部分，所以我想要以一個(gè)賽博格、一個(gè)非人類的視角來看我現(xiàn)在的生活、藝術(shù)的表達(dá)，還有反思。并且我自己也從事一些跟人工智能相關(guān)的工作，所以在18年底、19年的時(shí)候就有了這個(gè)想法。

那在這兩年時(shí)間里，Akini Jing是否也在成長變化？

有，她每天都在自我進(jìn)化，隨著我收集的數(shù)據(jù)越來越多，她自身也會(huì)進(jìn)行更新迭代。

你是否會(huì)擔(dān)心有一天母體控制不了Akini Jing？

那也挺好，我非常希望朱婧汐可以被Akini Jing取代。

你所說的“從事跟人工智能相關(guān)的工作”，具體是什么樣的？

那是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作，需要很多技術(shù)支持和配合。我的部分會(huì)從詩歌、音樂等創(chuàng)作方面探討和開發(fā)一些實(shí)驗(yàn)，盡管很多實(shí)驗(yàn)我們都做失敗了（笑），但每次都會(huì)給到我驚喜。

如果人們說起Akini Jing想到一個(gè)畫面或景象的話，你希望是什么樣的？

一個(gè)2020年的人工智能，她看起來有血有肉，跟真人沒有什么區(qū)別，只是感知世界的方式不同。她也會(huì)累，會(huì)脆弱，有閃耀的樣子，也會(huì)有丑陋的樣子，是弱小的，也是強(qiáng)大的;又或者，她只是在工廠流水線上做工的工人。

賽博格感知世界的方式跟人類最大的不同在哪里？

賽博格有更多的渴望跟好奇。人類總想逃離自己的生活，成為不一樣的物種，會(huì)變得麻木，遺忘，不去感知，但賽博格可能是唯一想要成為人類的，擁有感知力對于人工智能來說就是他一輩子的終點(diǎn)，是最想要完成的事情。他會(huì)比人更珍惜感受這件事，也更珍惜愛的能力，因?yàn)橛懈惺艿哪芰Σ庞锌赡苡袗鄣哪芰?，沒有愛的科技只會(huì)成為災(zāi)難。

《塑膠天堂》這張專輯分了三個(gè)篇章去講述故事，但現(xiàn)在的人連聽一首完整的歌都很難做到，很多時(shí)候就是15秒、1分鐘，你是否擔(dān)心自己這樣的創(chuàng)作傳遞出去有難度？

沒事，有緣人會(huì)接收到的。我覺得已經(jīng)有夠多的人去做那些碎片化的東西，也不少我一個(gè)，所以我還是想要把自己的概念傳遞完整。

《乘風(fēng)破浪的姐姐》把你更多地推到了臺前，更多大眾認(rèn)識了你，你的創(chuàng)作心態(tài)是否有過變化？是否要更多地考慮主流市場？

這是一個(gè)自洽的問題，對我來說還好，因?yàn)槲艺业搅艘粋€(gè)方式，就是朱婧汐和Akini Jina做的東西是不一樣的，我讓朱婧汐去跟外界結(jié)緣，讓Akini Jing繼續(xù)做她想做的（笑）。我會(huì)把2021當(dāng)作實(shí)驗(yàn)的一年，如何以藝術(shù)家和藝人的身份去走一條路?？赡苣甑椎臅r(shí)候會(huì)出一份報(bào)告，哪些是值得的，哪些是錯(cuò)誤的。反正我始終是把自己放在一個(gè)實(shí)驗(yàn)品的心態(tài)。

作為一個(gè)傣族人，你說過想做民族感的賽博格，你覺得現(xiàn)在你的創(chuàng)作形成了這樣的特色嗎？

其實(shí)《塑膠天堂》里就有，不能說是民族元素，也不限于音樂方面，更多的是融入一些關(guān)于自然、關(guān)于民族自身的觀念、對生死的理解。民族文化里關(guān)于宗教和祭祀的部分都給我很大震撼。

關(guān)于你的造型，“須須”的靈感來自《機(jī)械姬》里的Kyoko。還有哪些科幻女性角色給過你靈感？

其實(shí)不僅僅是科幻作品，還有老電影、神話人物、宗教、壁畫。我在44kw那次演出的無眉造型，靈感就來自溝口健二的《雨月物語》，一部日本老電影。

那些天馬行空的造型里經(jīng)常有一些很有未來感的小道具，都是怎么做的？

有的就是把一個(gè)水管裹上銀色的錫紙，就很像電纜，剩下的錫紙拿去包了棕櫚樹葉，巡演上那把銀色扇子就是那么來的;還有五百里音樂節(jié)的頭飾，是用塑料扎帶做的，五塊錢一千根，能用好多次，水管在五金店買的，十塊錢五根，現(xiàn)在都沒用完（笑）。

你往年會(huì)去不同的國家感受當(dāng)?shù)氐囊魳泛臀幕?，現(xiàn)在受疫情影響沒法這樣做了，你的創(chuàng)作方式是否會(huì)因此受到一些影響？

這是大家都要面對的一個(gè)問題，但好的一面是，不能往外走，那就往內(nèi)走;可以往深處挖掘，我可以看很多書、很多電影，雖然我哪里都沒有去，但是我依然在發(fā)現(xiàn)新事物。

有考慮過自己創(chuàng)作形式的最終形態(tài)嗎？不限于音樂，可能是一個(gè)更大的東西來容納和傳遞你的想法。

好問題。我前兩天剛好想到一個(gè)特別好的idea，但是還不能透露，可以期待F年底或者明年，會(huì)很龐大。

陶冶：亞麻西裝外套Alfred Dunhill段妮：黑色西裝外套Emporio Armani

陶身體 從身體而生

生筆畫圓，陶身體將舞蹈引入了一種思辨性的推導(dǎo)方式，創(chuàng)始人陶冶和段妮，對于身體有著他們獨(dú)特的理解。

陶身體提出的“圓運(yùn)動(dòng)體系”是從一個(gè)什么樣的節(jié)點(diǎn)被激發(fā)的？

陶冶：從舞團(tuán)2008年成立以來，我們就一直在身體運(yùn)動(dòng)方式的探索當(dāng)中。在國際交流的過程中，我們越來越渴望找到屬于自己土壤的身體語言。在國際化的舞蹈語境之中，不管是訓(xùn)練方法，還是身體語言，亞洲的舞團(tuán)始終處于一種缺失和失語的狀態(tài)。盡管有韓國的民族舞、日本的舞踏等形式，但一直是邊緣化的地位。從創(chuàng)立舞團(tuán)之初，段妮就提出解放身體的重心這個(gè)概念，在傳統(tǒng)舞蹈之中，重心處理得太保守了，如同金雞獨(dú)立。從陶身體的第一步作品《重》開始，我就圍繞著重心轉(zhuǎn)換、慣性的轉(zhuǎn)移來創(chuàng)作。而2011年，我和段妮去美國參加舞蹈工作坊時(shí)，有一個(gè)趣事吸引了我們的注意。當(dāng)段妮和一個(gè)身高接近一米九的黑人男性舞者練完功一起坐在地上休息時(shí)，段妮的頭頂竟然要比他還高出一些。這與我們當(dāng)時(shí)對于亞洲人身體屬性的思考相應(yīng)和：腰部比例較長。之后，我開始關(guān)注脊椎的語言，從《6》《7》《8》直線三部曲開始，限制手和腳的動(dòng)作，開發(fā)脊椎的轉(zhuǎn)動(dòng)、折疊、旋擰，來拓展身體視覺語言所能表達(dá)的空間。2015年時(shí)，當(dāng)進(jìn)入作品《8》時(shí)，關(guān)于圓的語言就已經(jīng)逐漸清晰了。

如何看待“圓運(yùn)動(dòng)體系”中隱藏的東西方文化差異與傳統(tǒng)哲學(xué)的根基？

陶冶：西方的舞蹈結(jié)構(gòu)是點(diǎn)線面的實(shí)踐，就像一個(gè)十字架一樣，是直向向前的方法，西方的舞者在面對觀眾表達(dá)的時(shí)候，也是一種推動(dòng)、侵略和擊中的方式。而亞洲舞者更多的是往回收就是靜默、自觀。什么是“中國的氣”，很多外國舞者不能理解，盡管他們也知道太極、武術(shù)、功夫。其實(shí)“氣”就是神韻，追根溯源，來自于戲曲的身段、韻律，中國古典舞提煉了很多運(yùn)動(dòng)方法，全是脊椎運(yùn)動(dòng)?！皻狻本褪呛粑?，身段的提、沉、沖、靠、含、腆、移，這些動(dòng)作配合上水袖、云步不斷地穿梭，呈現(xiàn)的全是身段上面的韻律。當(dāng)進(jìn)入身體結(jié)構(gòu)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一根脊柱是如何傳遞和連接到頭頂、四肢。脊椎是身體的中心軸，也包容點(diǎn)線面，但是更多的是來自于循環(huán)往復(fù)像波浪一樣的運(yùn)動(dòng)，圓不是一個(gè)圈，而是一個(gè)過程。

如何理解“生筆畫圓”？

陶冶：就是身體不同的毛孔、骨頭，甚至到肌肉、毛發(fā)，都可以生長出筆尖，用點(diǎn)的方式進(jìn)行幾何的運(yùn)動(dòng)。我們關(guān)注如何讓點(diǎn)和點(diǎn)匯聚在一起，形成像波浪的漣漪感，未知的可能性被探索出來。圓的理念是循環(huán)往復(fù)，變成一種思辨的關(guān)系。這些思考與《道德經(jīng)》《莊子》，甚至是巴赫的音樂，也可以產(chǎn)生時(shí)空的穿越。

從《9》的混沌，交織、連貫，到最新作品《10》，中間發(fā)生了哪些變化？

陶冶：陶身體的創(chuàng)作，本身按照數(shù)位排序在遞增《10》的前期是舞團(tuán)和倫敦圣馬丁交響樂團(tuán)合作的世界首演，因?yàn)橐咔榈脑蛉∠?，舞團(tuán)中間也經(jīng)歷了近四個(gè)月的停滯。在作品《10》中，我放棄了以前很多的習(xí)慣與執(zhí)念，放下了對于更先鋒性身體語言的追求，更想和人交流與對話，讓身體語言變得更加友好，比如手和腳的關(guān)系，通過身體的開合，會(huì)更多關(guān)注到整個(gè)肩、肘、腕這三大關(guān)節(jié)到指頭的關(guān)系，十個(gè)舞者的手向上而伸的狀態(tài)，是一百根手指頭，從數(shù)字上面也有一種力量的聚合。作品《10》中更多的思考，是關(guān)于未來的時(shí)代要面對什么，有自我的對話和救贖感在其中，最終指向一種祈愿。

怎么理解創(chuàng)意？舞蹈在今天有沒有特別的意義？

陶冶：這個(gè)時(shí)代人最大的慣性就是消費(fèi)、消耗世界萬物，包括人性。我覺得舞蹈能做到一件非常了不起和偉大的事情，那就是環(huán)保。能把所有的欲望指向自己和行動(dòng)，通過現(xiàn)場去對話。

是否考慮過在線上平臺去呈現(xiàn)舞蹈本身？

陶冶：這個(gè)問題我一直在思考。陶身體所提倡的就是現(xiàn)場，當(dāng)面對這個(gè)時(shí)代的變化甚至反轉(zhuǎn)時(shí)，我們要不要妥協(xié)。舞蹈給了我很大的力量，關(guān)于“真”，而線上有時(shí)更加的“幻術(shù)”。

2021年是否有新的動(dòng)向？

段妮：我希望把我對衣服和運(yùn)動(dòng)的理解，做成我想穿的服裝，一方面是出于對于這部分的挑剔，另一方面是少時(shí)受到父母的影響，父親是做音樂的，他的專業(yè)是大提琴，母親是跳舞的，但他們從我小時(shí)候就會(huì)做大衣、裙子等等，這對我產(chǎn)生了很大的影響。

陶冶：在疫情可控的情況下，更多的是只想進(jìn)行一些對外交流，也會(huì)希望形成舞蹈教室的這種形式，讓更多的人感受身體語言的美好。同時(shí)也希望在身體之外有一些藝術(shù)的延伸，如視覺、影像、服裝。

VAVA 鏗鏘有力，自在安逸

四川話語境里的“安逸”，不僅指生活安閑舒適、長期滿足的狀態(tài)，更是一種被眼前事物取悅后的幸福和愉悅，是更即時(shí)的爽。VAVA剛剛發(fā)行的全創(chuàng)作EP《朝歌暮宴V-Dynasty上卷》就探討了這件事，她是這么理解“安逸”的：在追求自己熱愛事情的同時(shí)，也可以去享受生活。

能否向Vogue的讀者簡單介紹一下新專輯《朝歌暮宴V-Dynasty》，你覺得整張專輯里哪首歌最VAVA？

《朝歌暮演》是我的第三張專輯，由雙EP組成，分上下卷，其實(shí)就是把“朝歌暮宴”分開了，上卷是“朝歌”，下卷是“暮宴”。上卷節(jié)奏感非常強(qiáng)，下卷比較偏旋律，更c(diǎn)hill一點(diǎn)。最VAVA的歌其實(shí)在下卷里，上卷里應(yīng)該算Face 2 Face吧。

上卷的五首歌里，有沒有哪首歌對你來說創(chuàng)作過程比較痛苦？

都還可以吧，就《安逸》有點(diǎn)不太順暢。因?yàn)槟莻€(gè)beat比較奇特，沒辦法馬上知道要如何去表達(dá)。我是先寫了verse，hook一直空著沒寫，后來實(shí)在不能拖了，我才去錄音棚隨便亂哼，哼出了這個(gè)hook。

很多人給這張EP貼上了“川渝trap”的標(biāo)簽，關(guān)于四川話的運(yùn)用，你作為創(chuàng)作者如何考量？

其實(shí)也沒有刻意要用四川話的意思。我做這張專輯的時(shí)候，首先確定了“安逸”這個(gè)主題，顯然這個(gè)主題就更適合用四川話去表達(dá)了。我就想我明明可以說四川話，那我沒道理不說四川話了。

對你來說，四川話和普通話轉(zhuǎn)換著說更順暢，還是整首用四川話更順暢？

其實(shí)轉(zhuǎn)換更順暢，我離開四川很多年了，四川話說得也沒那么標(biāo)準(zhǔn)了，比較“塑料”。如果我一長串地去說，有點(diǎn)別扭。

《安逸》這首歌提到了方言評書大師李伯清，讓川渝人和有川渝生活經(jīng)歷的人非常感同身受。有沒有想過邀請李老師來合作一把？

小時(shí)候我們都聽李伯清，一家人吃飯的時(shí)候也總會(huì)提起他的段子。李伯清之于四川，就像德云社之于北京一樣的感覺。其實(shí)EP中的另一首歌《咋個(gè)勒喃》就是聽李老師得到的靈感。他在衣濕樂隊(duì)的一首歌《走遠(yuǎn)了》里唱backup，就很隨意地說一些有的沒的，雖然那首歌很悲傷，但李伯清一出場，就變成喜劇了，很搞笑?！白騻€(gè)勒喃”這四個(gè)字就是從他嘴里說出來的，然后我當(dāng)下就決定要寫一首《咋了勒喃》了。

GAI風(fēng)格明確，明顯更適合《安逸》和《咋個(gè)勒喃》，但你們的合作曲卻是Lets Go，為什么？

就是因?yàn)镚AI哥風(fēng)格明確，創(chuàng)作主題比較偏中國風(fēng)，所以才想尋求突破的。Lets Go下面有很多評論都提到說“哇，原來GAI還能快嘴”“誰說GAI只能唱中國風(fēng)”等等，我們就是想讓大家看到我們的更多面和更多可能性吧。還有很多人說我的風(fēng)格很單一什么的，但其實(shí)我并不是大家看到的那樣。

我是先聽了《朝歌暮宴V-Dynasty》，再回過頭去聽你在2020年年中發(fā)行的Vow。Vow是和電子音樂制作人Chace的一次合作，聲響上給人很大驚喜，旋律很突出。能否講講Vow的創(chuàng)作故事？

我和Chace都挺欣賞彼此，我們一直是微信好友，但沒怎么聊過天。突然有一天他給我打了個(gè)電話，說覺得我們得一起做一個(gè)東西，我說行。他讓我看看時(shí)間表有沒有連續(xù)空五天的，如果有，就去他的工作室一起創(chuàng)作。然后我們就用五天時(shí)間寫了五首歌，一天一首這樣子。Vow這張EP其實(shí)很實(shí)驗(yàn)性，我們完全沒想著說要去讓大眾喜歡，或者讓它火，或者要有一首hit song。很簡單，就是大家一起玩音樂，玩成什么樣是什么樣，不去考慮任何的功能性。比如intro曲是晚上11點(diǎn)40分做完的，那首歌最后就叫《23：40》了。

在女rapper里，你的聲線和吐字比大多數(shù)女性都更好，比較低頻，適合更多的說唱beat。說唱文化是有很強(qiáng)的雄性氣概屬性的，作為女性rapper，你如何在這種文化里定位自己？

我沒有這種定位，我覺得都可以切換，什么風(fēng)格我都可以。其實(shí)我個(gè)人喜歡兇狠的風(fēng)格，但有時(shí)候也想嘗試還沒嘗試過的，比如“婊里婊氣”———點(diǎn)的那種。

如果不做音樂，最感興趣的創(chuàng)意領(lǐng)域是什么？

應(yīng)該是服裝設(shè)計(jì)吧。其實(shí)我現(xiàn)在還在摸索當(dāng)中，還沒找到自己的風(fēng)格，穿衣服經(jīng)?！败嚨湰F(xiàn)場”呢。有一個(gè)時(shí)尚博主gogoboi，他老說我啊，說我辣眼睛（笑）。

VOGUING SHANGHAI 舞動(dòng)的力量

（從左到右）Qiyuan：藍(lán)色上衣 Fendi紫色褲子 Nonsense綠色耳環(huán)、綠色拼接項(xiàng)鏈、手鏈均為Department紅色拼接項(xiàng)鏈 Oinicio紅色花朵形狀戒指 Susan Fang拼色高跟靴 ChristianLouboutinShirly：印花外套、印花連體衣 均為Oude Waag印花絲襪 Calzedonia紅色高跟鞋 Givenchy耳環(huán) TowerOneSelect項(xiàng)鏈 Cough In VainJacky：紅色連身裙 Fendi紅色連體褲、金色耳環(huán) 均為Givenchy鞋子 Giuseppe ZanottiVJ：橘色內(nèi)搭、橘色上衣、橘色長褲均為Liviana Conti腰帶 Givenchy綠色珍珠項(xiàng)鏈 When SmokeClears手鏈 A-D-JUSTVivian：格紋夾克、格紋半裙 均為Vivienne Westwood抹胸內(nèi)搭 Oude Waag黑色長靴 Stuart Weitzman綠色戒指、紅色戒指 均為Department水鉆頭飾 Oinicio

2019年11月，來自海南的Jacky與南京女孩Sharley在上海創(chuàng)立了中國首個(gè)推廣Ballroom文化的社群“Voguingshanghai”。他們的成員構(gòu)成豐富，其中許多人在接觸Voguing之前都是零舞蹈基礎(chǔ)。在他們之中，有曾是程序員的VJ、大學(xué)畢業(yè)不久剛開始模特生涯的Qiyuan，還有在倫敦讀完人類學(xué)研究生回國不久的Vyvine。這些志同道合的伙伴在張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的同時(shí)，正以具有開創(chuàng)性的姿態(tài)，不斷探索著生命的更多可能。對他們而言，Voguing就是“自我表達(dá)，你來到Ballroom，講述自己的故事，釋放自己的能量，感受別人給你帶來的能量”。

聊聊你們創(chuàng)立Voguingshanghai的故事？

Jacky：我看了一部美劇Pose，就去找上海有沒有Voguing氛圍的地方，通過朋友找到Sharley學(xué)舞。當(dāng)時(shí)一直上私教課，偶爾上一堂大課，開始認(rèn)識了一些跳Voguing的人。2019年7月份去他們的Ballroom，真的感受到那種能量;再到11月份，我已經(jīng)學(xué)到第五個(gè)月，開始入門了，對這個(gè)東西想要得更多。當(dāng)時(shí)我想應(yīng)該有一個(gè)專業(yè)的平臺去做這件事情，2020年1月份我就直接把地方簽了，長樂路801號。

Sharley：我身邊有很多優(yōu)秀的人，但他們不見得能被看到。Voguingshanghai的初衷是以平臺的方式跟大家見面，它的性質(zhì)跟舞團(tuán)不一樣，這也是我們想去做的事情。

你怎么理解Voguing？

Jacky：我覺得Voguing有很多可以嘗試表演的形式，可以做更多的事情，我們也正在嘗試要做更多的創(chuàng)意融合，不管是現(xiàn)代舞、芭蕾舞，還有電臀舞……每個(gè)人跳出來都應(yīng)該是不一樣的風(fēng)格，核心就在于如何去表達(dá)自己。

Sharley：Voguing說白了就是展示自我、表達(dá)自我的一個(gè)舞種。剛開始接觸Voguing的時(shí)候，我不覺得它是小眾文化，它值得被大家認(rèn)識。

Voguing是否給你帶來一些影響和變化？

VJ：我其實(shí)是個(gè)挺內(nèi)向的人，平時(shí)就是理工男。大學(xué)畢業(yè)后一直在做跟互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的工作，之前當(dāng)程序員的職業(yè)經(jīng)歷有三年，私底下穿衣服什么的都很隨意，但在臺上就是另外一個(gè)人了。臺上的狀態(tài)，我覺得就是我的另一面，因?yàn)槟欠N感覺太真實(shí)了。Voguing讓我找到了歸屬感，我愿意跟這幫人一起做很多事情，就像現(xiàn)在我們做的很多事情可能都不是我擅長的，但是我想要跟這些人一起去做。

Qiyuan：我本身的職業(yè)是模特，按理來說不缺乏自信，但是我覺得練了Voguing之后，自信程度跟以前又不一樣，等于跨了一個(gè)層級，不僅僅是普通的自信了，更放得開，可能有點(diǎn)像演員解放天性的感覺。就像在街上的時(shí)候，公共場合跟朋友扭一下。以前我是不敢做這件事情的，會(huì)覺得很奇怪，現(xiàn)在我可以在街上跳起來，好像可以把舞蹈和生活完全融合在一起，都沒有問題。

Vivyne：從小到大，作為一個(gè)比較胖、成績很好的女生，我女性的那一面是被打壓的。小時(shí)候因?yàn)榭嫉煤?，很多男生都把我?dāng)成公敵，他們攻擊我的方式就是攻擊我的外表。在別的舞種里，我的表達(dá)都是被壓抑或者被扭曲的，直到接觸Voguing，從沒這么順過，從第一節(jié)課老師就跟我說，你生來就是應(yīng)該跳這個(gè)的。

你如何在Voguing中發(fā)揮自己的創(chuàng)意？

VJ：我會(huì)按照身體的感覺去做，慢慢就形成了自己的風(fēng)格。最顯著的特點(diǎn)就是特別“大”，手動(dòng)作的幅度會(huì)很大，再加上頭發(fā)很長，所以動(dòng)起來動(dòng)靜特別大，頭發(fā)甩起來也會(huì)比沒有頭發(fā)的人多一些表現(xiàn)力。反而服裝會(huì)小，只用緊身衣來展示身體的線條?，F(xiàn)在的頭發(fā)留了三年多，我的目標(biāo)是留到腰，可能還需要半年時(shí)間。

Qiyuan：我跳的是VogueFem，因?yàn)槲业纳聿奶貏e瘦，衣服太緊會(huì)顯得我的線條太過于鋒利，其實(shí)我的這種線條鋒利感放在NewWay里是很適合的，因?yàn)樗梢云駻rtist一些，需要有那種攻擊性，但是放在VogueFem里面就需要寬松一點(diǎn)的衣服才能撐起來。如果以后再參加活動(dòng)，我會(huì)找一些優(yōu)美一點(diǎn)的服裝，我喜歡讓自己看起來高貴同時(shí)又很有趣。

對你而言，Voguing的核心是什么？

Jacky：首先在Ballroom中被別人看到的需求是非常非常強(qiáng)烈的，想被看到，想被認(rèn)可。我相信每個(gè)人走上臺，那種被掌聲和尖叫聲包圍的感覺，一定會(huì)成為繼續(xù)的動(dòng)力，什么事情都不會(huì)讓你難過，因?yàn)檫@個(gè)能量可以包圍人非常久。

VJ：就是一群人抱團(tuán)取暖。我就是不想隨波逐流。

穆磊 圖與像之間的永恒

三年時(shí)間，藝術(shù)家穆磊淡出了身邊各種各樣的圈子，埋頭創(chuàng)作起了“動(dòng)態(tài)繪畫”。從油畫、交互影像，再到現(xiàn)在的動(dòng)態(tài)繪畫，穆磊并不懼自我推翻，用不破不立的方式去發(fā)現(xiàn)新視角?！昂玫臇|西是能夠在新舊之間穿越的，藝術(shù)永遠(yuǎn)都在找尋這個(gè)東西?！?/p>

我們該怎么理解“動(dòng)態(tài)繪畫”這種藝術(shù)形式？

我在圖與像之間嘗試創(chuàng)造一種新的視覺形式——?jiǎng)討B(tài)繪畫。它不是影像，影像由導(dǎo)演或攝影師通過鏡頭帶領(lǐng)人們走入情景，觀眾視角與拍攝者契合。而繪畫的觀看視角是自由的，人們遠(yuǎn)觀，去感受畫面的整體氣場，近看，可辨識筆觸氣息與顏料肌理。動(dòng)態(tài)繪畫的觀看視角與傳統(tǒng)繪畫一致，遠(yuǎn)近自如，但它以屏幕為載體，像素為顏料，我啟動(dòng)了繪畫的靜態(tài)時(shí)間軸，令其可以進(jìn)行持續(xù)變幻的視覺表達(dá)，且當(dāng)任意一幀暫停時(shí)都是一幅完整獨(dú)立的圖畫，它們共同形成一組伴隨時(shí)針走動(dòng)的動(dòng)態(tài)畫卷。動(dòng)態(tài)繪畫經(jīng)由數(shù)字媒介呈現(xiàn)，實(shí)際上又是由我“手繪”而成。我用像素化作筆觸去描繪晶石水流，它們的色澤，紋理均是一層層主觀刻畫疊加得來，要最終獲得自我滿意的形態(tài)與動(dòng)勢常常需要不停地“試錯(cuò)”。

那為什么不直接用電腦給出的顏色？

數(shù)字程序的造像能力令人驚嘆，分秒之間生產(chǎn)出萬千圖像。視聽算法，智能濾鏡，多元模板，早已改變我們觀看世界與視覺紀(jì)錄的方式。我們在習(xí)慣駕馭數(shù)字還是在被數(shù)字駕馭習(xí)慣？于是我用“手繪”的方法在數(shù)字創(chuàng)作中去找尋手感，畫意，以情緒調(diào)色，繪聲，相較于程序生成圖像似乎并無效率可言，但也許在“精準(zhǔn)”的數(shù)字媒介作品中留下的“誤筆”也有其價(jià)值，藝術(shù)是人類文化基因與情感的結(jié)合體，它向來都不是精準(zhǔn)的。

所以你的這些動(dòng)態(tài)繪畫都是不固定的，是探討的、發(fā)散的、游離的。

其實(shí)藝術(shù)家無法絕對精確的通過作品傳達(dá)意圖，繪畫起始第一筆與完成的最后一筆，畫家自己本人的心境也許都是天差地別。觀眾看到的只是畫面完成的最后一瞬，而后各自感悟。動(dòng)態(tài)繪畫將我的視覺創(chuàng)作過程可視化，每一幀都是那時(shí)此刻的真實(shí)想象。屏幕對我而言像是一塊可承載多元信號的油畫布，它可以糅合變幻進(jìn)行中的美學(xué)，情緒，氣息，聲音。我們似乎正在跨入虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的時(shí)代邊界，動(dòng)態(tài)繪畫也是我對于這邊界的游離狀態(tài)，進(jìn)行持續(xù)片段描繪的時(shí)代鏡像。

這是不是也可以視為是你大腦里某一段時(shí)刻的一個(gè)空間？

也許是吧，剛好數(shù)據(jù)時(shí)代提供了存儲(chǔ)這些片段的條件。任何新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作語言，都需要時(shí)間的磨礪，不過無論方法新舊，藝術(shù)家個(gè)體的文化基因都是本能與原動(dòng)力。

那你作品的文化的基因是什么？

近期作品中水氣云石是常見元素。水于東方的精神象征意為邊界無窮，映射天地全景。古人歷代尚石，流水雕刻了奇石渾然天成的造型，石頭表面的紋理并不是靜態(tài)的，它剛剛定格了水流的形態(tài)，我用數(shù)字畫筆去梳理其靈動(dòng)的脈絡(luò)，每一幀變化萬千，似乎這就是時(shí)間的截面，氣流與云體是畫面中的留白與想象。自古人們畫水觀石的過程就是對環(huán)境與個(gè)體能量的捕捉與體驗(yàn)。這是生活于不同時(shí)代人們的永恒命題，用當(dāng)下的語言去重新演繹及感悟，刻畫上本時(shí)代的時(shí)間印記。

比如什么樣的藝術(shù)品或者說畫作，在你看來是做到了足夠久去對抗時(shí)間的？

今年7月我很想去山西博物院看徐顯秀、婁睿的墓葬壁畫，畫匠無名，距今1500年的今天，我在手機(jī)上的小圖看到也可以感動(dòng)不已。

壁畫比較具象，我們能從中看到某個(gè)時(shí)代，感受到當(dāng)時(shí)的情境，而你的畫比較抽象，讓人產(chǎn)生共情會(huì)不會(huì)比較難一些？

這就是藝術(shù)與時(shí)間的化學(xué)反應(yīng)，無人知曉畫師作畫時(shí)的境遇如何，我從他們飛舞的筆觸與傳神的刻畫中感受到無窮的生命力。有時(shí)藝術(shù)在當(dāng)F的評判標(biāo)準(zhǔn)也不一定有對錯(cuò)，藝術(shù)家能做的就是盡可能突破自己要做的事多一點(diǎn)點(diǎn)，作品何去何從由時(shí)間評判最準(zhǔn)確。

你覺得現(xiàn)在你的創(chuàng)作算是成形了嗎？

方向上我很明確，通過數(shù)字媒介繼續(xù)探索圖與像之間的可能，數(shù)字藝術(shù)不應(yīng)只是圖像程序工廠的酷炫展示，繪畫的人文延續(xù)不會(huì)只局限于畫布和油彩，透過虛擬視覺去多元打破物理空間的界限與維度。我通過這幾年的媒介嘗試，創(chuàng)作上獲得了新的自由度與空間，我有意向去繼續(xù)尋找這些答案。