城市社區(qū)文化建設(shè)存在的困境及對(duì)策研究

杜雨霏 李安

摘?要：城市社會(huì)文化建設(shè)程度是衡量一個(gè)城市建設(shè)狀況的重要指標(biāo)，城市社區(qū)文化的建設(shè)程度直接影響了城市居民的生活幸福指數(shù)。在當(dāng)今社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代是新時(shí)期下國家建設(shè)的新要求，加之文化的重要性，城市社區(qū)文化建設(shè)受到越來越多的關(guān)注。國家在意識(shí)到城市社區(qū)文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，通過采取一系列的措施推進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)，但城市社區(qū)文化建設(shè)仍然存在著諸如受到傳統(tǒng)社區(qū)治理理念的限制、存在社區(qū)文化建設(shè)空白區(qū)、城市社區(qū)文化建設(shè)體系不健全、城市社區(qū)文化建設(shè)措施落后等問題，亟待解決。文章在對(duì)前期城市社區(qū)文化建設(shè)了解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一定的社會(huì)調(diào)查，立足國家發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，提出有關(guān)解決措施，以便在未來城市社區(qū)文化建設(shè)中提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：城市社區(qū)文化;社區(qū)文化建設(shè);困境;對(duì)策

社區(qū)隨著西方工業(yè)化的迅速發(fā)展產(chǎn)生，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。“社區(qū)”在拉丁語中被翻譯為“共同的東西和親密的伙伴關(guān)系”，20世紀(jì)30年代初，費(fèi)孝通先生在翻譯德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯的一本著于1887年的《社區(qū)與社會(huì)》（Community?and?Society）的著作時(shí)，從英文單詞“Community”翻譯過來，自此以后被廣泛使用。不同的學(xué)者通過自身研究從不同的角度對(duì)“社區(qū)”進(jìn)行了不同的定義，而社區(qū)文化則是社區(qū)的重要組成部分之一。社區(qū)文化是在某一特定的固定區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過區(qū)域內(nèi)人們長期生存與發(fā)展產(chǎn)生的精神產(chǎn)物、物質(zhì)產(chǎn)物及環(huán)境的集合體。社區(qū)文化反映了一個(gè)社區(qū)內(nèi)人們的精神狀態(tài)，是經(jīng)濟(jì)生活的升華。健康的社區(qū)文化、健全的社區(qū)文化體系、濃厚的社區(qū)文化氛圍對(duì)社區(qū)居民及社區(qū)的發(fā)展都具有深刻意義。當(dāng)前國家在城市社區(qū)文化建設(shè)方面投入了大量的人力、物力和財(cái)力，雖取得了一些成就，但距離我們的最終理想目標(biāo)還存在一定的差距。因此，通過對(duì)城市社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)城市社區(qū)文化建設(shè)中存在的不足并采取相應(yīng)的對(duì)策予以彌補(bǔ)，符合當(dāng)今中國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的要求。另外，對(duì)城市社區(qū)文化的研究對(duì)其他相關(guān)領(lǐng)域的理論研究也具有一定的參考價(jià)值。

一、城市社區(qū)文化建設(shè)的意義

（一）我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本要求

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是時(shí)代賦予我們的使命，也是所有中華兒女的共同理想，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)需要我們大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。然而，在大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們的社會(huì)矛盾依舊存在?，F(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人們?nèi)找嬖鲩L的對(duì)美好生活的需要不僅僅是對(duì)富裕物質(zhì)生活的期待，還有對(duì)充足精神世界的向往，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)上的富足，而是在精神方面也提出了更高的要求。社區(qū)作為人們生活的聚集地，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，滿足社區(qū)居民的精神需求是滿足我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本要求的重要措施之一。黨的十七屆六中全會(huì)曾指出：當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民過上健康豐富的文化生活。除此之外，全會(huì)提出，滿足人民基本的文化需求是社會(huì)建設(shè)的基本任務(wù)，要求堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建公共文化服務(wù)服務(wù)體系。廣泛開展社區(qū)文化建設(shè)，全面提高社區(qū)文化建設(shè)水平，增強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)能力，是黨在新時(shí)期根據(jù)基本國情和時(shí)代要求做出的重大決定。

（二）提高中國文化軟實(shí)力的重要途徑

全面提高綜合國力，不僅要增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，提高核心競爭力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是積淀千年的文化精髓，是凝結(jié)千百年中國智慧的精華，蘊(yùn)含著豐富的中國智慧。一方面社區(qū)是社會(huì)的基本單位，社區(qū)文化是中國文化的組成單元，將文化建設(shè)劃分為若干單位，通過對(duì)社區(qū)文化的建設(shè)，逐個(gè)擊破，最終實(shí)現(xiàn)中國文化的全面建設(shè);另一方面，不同地域文化的人們組成了不同的社區(qū)，融合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)形成了各具特色的社區(qū)文化，這些形態(tài)各異的社區(qū)文化又相互融合，不斷為中國文化注入新的活力。具有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化融合具有時(shí)代特征的社區(qū)文化成為了富有現(xiàn)實(shí)意義且具有強(qiáng)大生命力的中國文化，增強(qiáng)了中國文化的影響力，進(jìn)而提高了我國的文化軟實(shí)力。

（三）建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本路徑之一

良好的社區(qū)文化能夠滿足人們基本的精神需要。一個(gè)良好的社區(qū)文化氛圍可以為人們提供一個(gè)輕松愉悅的氛圍，緩解人們生活和學(xué)習(xí)的壓力，有助于人們良好心態(tài)的形成，減少社區(qū)犯罪率;在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)里，人們需要一個(gè)遠(yuǎn)離物質(zhì)利益的環(huán)境，汲取精神食糧;發(fā)揮文化的凝聚作用，促使社區(qū)人民形成共同的價(jià)值觀，以便團(tuán)結(jié)社區(qū)成員，培養(yǎng)彼此之間融洽的關(guān)系，構(gòu)建和諧社區(qū)。若干個(gè)和諧社區(qū)相互影響，則構(gòu)成了和諧社會(huì)。

（四）科教興國戰(zhàn)略和創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施途徑之一

在社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展的今天，掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、能夠自主創(chuàng)新將使我國社會(huì)發(fā)展具有長久的生機(jī)與活力，為中國綜合國力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具有自主創(chuàng)新能力、掌握核心技術(shù)是當(dāng)今世界大國競爭的必備要素，這關(guān)系著國家未來發(fā)展主動(dòng)權(quán)。而我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略恰恰是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、結(jié)合我國基本國情提出的。良好的社區(qū)文化建設(shè)將成為人們課堂學(xué)習(xí)的一種有益補(bǔ)充。社會(huì)生活節(jié)奏的加快以及工作學(xué)習(xí)壓力的加大使人們無暇進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，尤其是工作者受制于生活的壓力，不能進(jìn)行知識(shí)的及時(shí)更新和補(bǔ)充。而良好的社區(qū)文化建設(shè)將有助于解決這一困境。健全完善的社區(qū)文化中心不僅可以培養(yǎng)社區(qū)人民良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷彌補(bǔ)社區(qū)人民的文化短板，更新知識(shí)，以便更好地適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，而且在濃厚的社會(huì)氛圍中生活，對(duì)于社區(qū)孩子們的成長具有極大的益處，有助于好學(xué)、好思習(xí)慣的培養(yǎng)，當(dāng)文化知識(shí)積累到一定程度后，將能夠順利實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)造，這在一定程度促進(jìn)了科教興國戰(zhàn)略和創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

二、城市社區(qū)文化建設(shè)存在的困境

（一）受到傳統(tǒng)社區(qū)治理理念的限制

受傳統(tǒng)計(jì)劃體制的影響，城市社區(qū)文化建設(shè)始終依賴于國家的計(jì)劃體制發(fā)展，成為國家文化體制建設(shè)的一個(gè)過渡環(huán)節(jié)，承擔(dān)起社會(huì)文化資源配置的任務(wù)，但是，長期受到計(jì)劃體制的影響使得文化體制自身受到限制，成為一個(gè)封閉的系統(tǒng)，缺少自我創(chuàng)新能力，難以自我更新，缺乏源源不斷的生機(jī)與活力。除此之外，文化體制的建設(shè)對(duì)國家財(cái)政有較強(qiáng)的依賴性，國家的財(cái)政支持力度在很大程度上決定了社區(qū)文化建設(shè)情況。

（二）城市社區(qū)文化建設(shè)體制落后

城市社區(qū)文化建設(shè)體系落后主要包括城市社區(qū)建設(shè)設(shè)施落后和城市社區(qū)建設(shè)模式落后。當(dāng)前，在我國大多數(shù)社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施落后，主要體現(xiàn)在社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施種類單一、科技含量低且設(shè)施不充足。受制于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及城市領(lǐng)導(dǎo)者的重視程度，相當(dāng)一部分城市社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施僅僅為簡單的、數(shù)目少的可憐的乒乓球臺(tái)、書架等，完全不足以滿足本社區(qū)居民的文體活動(dòng)需要，使得僅僅有極少數(shù)社區(qū)居民可以在閑暇時(shí)刻進(jìn)行體育鍛煉或者閱讀書籍，并且書籍的涉及范圍以及數(shù)量都遠(yuǎn)不能滿足群眾對(duì)日常閱讀的需求。另外一方面，目前城市社區(qū)文化建設(shè)還僅限于傳統(tǒng)模式，僅僅建設(shè)各類活動(dòng)室，為社區(qū)居民提供簡易的線下活動(dòng)場(chǎng)所。除此之外，大部分城市社區(qū)文化建設(shè)依靠社區(qū)文化工作人員日常號(hào)召，單純地單向宣傳，沒有形成有序的社區(qū)文化管理體系，導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)普及率低、宣傳效果差。

（三）城市社區(qū)文化建設(shè)形式化

城市社區(qū)文化建設(shè)形式化是我國當(dāng)下城市社區(qū)文化建設(shè)普遍存在的問題。部分社區(qū)文化建設(shè)者態(tài)度不端正，不能切實(shí)履行自己的職責(zé)，僅僅是為了應(yīng)對(duì)上級(jí)布置的任務(wù)，或者獲得某種榮譽(yù)，搞“政績工程”“形象工程”，城市社區(qū)文化設(shè)施的設(shè)置也僅僅是為了應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查，不僅有的與社區(qū)居民的真實(shí)文化需求不符，有的甚至在日常生活中很少或者從不允許社區(qū)居民使用，最終導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)僅僅是一種口號(hào)或者表面工作，無法最終實(shí)現(xiàn)國家進(jìn)行城市社區(qū)文化建設(shè)的目的。

（四）城市社區(qū)文化建設(shè)主體局限化

當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)的主體大多為城市社區(qū)工作人員（如城市社區(qū)文化專員等），城市社區(qū)居民卻往往只是社區(qū)文化活動(dòng)的參與者。城市社區(qū)居民僅僅將自己當(dāng)作社區(qū)活動(dòng)的觀賞者，而非參與者，使自己的社區(qū)文體活動(dòng)參與積極性大大降低，耗費(fèi)心血組織舉辦的城市社區(qū)文化卻面臨著門可羅雀的尷尬處境，無奈之下社區(qū)文化活動(dòng)成了城市社區(qū)文化工作者自編、自導(dǎo)、自演的一場(chǎng)戲，城市社區(qū)文體活動(dòng)的舉辦變成了荒廢人力、物力、財(cái)力的無效投資，失去了城市社區(qū)文化活動(dòng)自身存在的根本意義。

（五）城市社區(qū)文化建設(shè)路徑和內(nèi)容單一

目前，我國社區(qū)文化建設(shè)依賴于國家財(cái)政支持，使得社區(qū)文化建設(shè)受到制約，人們的需求無法滿足。另外，社區(qū)文化設(shè)施的來源具有局限性，大多數(shù)社區(qū)文化設(shè)施依靠國家財(cái)政支持建設(shè)，設(shè)施種類單一化，建設(shè)人員局限化。除此之外，城市社區(qū)文化內(nèi)容單一，形式千篇一律，缺乏社區(qū)特色，社區(qū)文化的吸引力不足，這在一定程度上降低了社區(qū)居民的社區(qū)文化認(rèn)同感。

三、提高城市社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策建議

（一）樹立和強(qiáng)化城市社區(qū)居民的社區(qū)文化建設(shè)主人翁意識(shí)

城市社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是以城市社區(qū)工作人員為主導(dǎo)，城市社區(qū)居民為主體，樹立城市社區(qū)居民的社區(qū)文化建設(shè)主人翁意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)城市社區(qū)居民的社區(qū)文化建設(shè)積極性，盡可能發(fā)動(dòng)每一位城市社區(qū)居民加入社區(qū)文化建設(shè)，發(fā)揮每一位城市社區(qū)居民的自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)，群策群力，積極發(fā)動(dòng)城市社區(qū)居民結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況為社區(qū)文化建設(shè)提供有益的建議，專業(yè)社區(qū)文化建設(shè)者綜合考慮社區(qū)建設(shè)資源，建設(shè)符合社區(qū)居民現(xiàn)實(shí)需要的、大眾性的社區(qū)文化。

（二）采用融合現(xiàn)代科技及時(shí)代特色的新型城市文化建設(shè)模式

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)走入千家萬戶，自動(dòng)化大數(shù)據(jù)使用日益廣泛。在城市社區(qū)文化建設(shè)過程中，我們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，請(qǐng)專業(yè)技術(shù)人員建設(shè)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化服務(wù)平臺(tái)，該平臺(tái)可以為社區(qū)居民提供社區(qū)文化設(shè)施使用預(yù)定、社區(qū)圖書館閱讀、社區(qū)文體活動(dòng)開展與報(bào)名等線上社區(qū)文化服務(wù)，使人們更加便利地使用社區(qū)文化設(shè)施，提高社區(qū)文體器械使用效率，方便人們學(xué)習(xí)社區(qū)文化，及時(shí)了解社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)情況，為社區(qū)居民提供了解和建設(shè)社區(qū)文化的便利途徑，這將極大調(diào)動(dòng)社區(qū)居民進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)主人翁意識(shí)。

近幾年來，我國正在逐步實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代，城市社區(qū)文化建設(shè)同樣應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)文化網(wǎng)格化建設(shè)，將每個(gè)社區(qū)根據(jù)不同需求劃分為若干個(gè)不同網(wǎng)格，每個(gè)網(wǎng)格配備相應(yīng)的專業(yè)網(wǎng)格文化建設(shè)管理人員，網(wǎng)格文化建設(shè)管理人員應(yīng)當(dāng)通過對(duì)所管轄網(wǎng)格人員進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研，了解本網(wǎng)格成員的真實(shí)所需，制定有針對(duì)性地城市社區(qū)文化建設(shè)方案，在此基礎(chǔ)上，匯總本社區(qū)所有網(wǎng)格文化建設(shè)管理人員的城市社區(qū)文化建設(shè)方案，采用頭腦風(fēng)暴法等方法，制定總體社區(qū)文化建設(shè)方案，分工建設(shè)，及時(shí)利用線上及線下相結(jié)合的方式收集不同網(wǎng)格成員的反饋情況，不斷完善和調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)文化有效建設(shè)，減少無效建設(shè)，節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)文化建設(shè)設(shè)施使用最大化，提高社區(qū)居民的滿意度。

（三）加強(qiáng)對(duì)城市社區(qū)文化建設(shè)情況的監(jiān)督力度

首先，加強(qiáng)對(duì)黨員干部，尤其是社區(qū)文化建設(shè)者的思想政治教育，促使他們切實(shí)落實(shí)城市社區(qū)文化建設(shè)工作，將社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)同感作為自己工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以全心全意為人民服務(wù)的宗旨為自身工作的原則。其次，建立健全城市社區(qū)文化建設(shè)監(jiān)督體制，公開社區(qū)文化建設(shè)情況，讓城市社區(qū)文化建設(shè)在陽光下進(jìn)行，接受人民的監(jiān)督，同時(shí)設(shè)立專門獨(dú)立的監(jiān)督部門，為人們建立廣泛的監(jiān)督渠道，充分發(fā)動(dòng)社區(qū)居民對(duì)城市社區(qū)文化建設(shè)情況進(jìn)行監(jiān)督，并定期向?qū)ｉT的監(jiān)督部門反饋，對(duì)于認(rèn)真負(fù)責(zé)反饋社區(qū)文化建設(shè)情況的社區(qū)居民在保證反饋者自身利益的情況下采取不同形式的獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)其他社區(qū)居民采用多形式、多渠道地反饋有關(guān)情況。最后，一旦發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)追責(zé)，加大懲罰力度，對(duì)于切實(shí)履行職責(zé)的城市文化建設(shè)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

（四）打造融合多種元素、具有本社區(qū)特色的城市社區(qū)文化

城市社區(qū)文化的建設(shè)資金來源不僅限于國家財(cái)政支持，還可以充分發(fā)揮社區(qū)居民以及社會(huì)各組織團(tuán)體，通過向他們解說社區(qū)文化建設(shè)的重要性以及他們向城市社區(qū)文化建設(shè)提供支持可以獲得的益處來鼓勵(lì)他們?yōu)槌鞘猩鐓^(qū)文化建設(shè)提供各種支持。社區(qū)文化設(shè)施不僅限于單個(gè)社區(qū)內(nèi)部器械，可以多個(gè)相鄰或文化相近的社區(qū)進(jìn)行聯(lián)合建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)資源共享，這樣不僅可大大降低社區(qū)文化建設(shè)成本，還可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化資源的有效利用，減少資源的浪費(fèi)。當(dāng)然，這種資源共享不僅限于社區(qū)間聯(lián)合，還可以與社會(huì)文化組織團(tuán)體相結(jié)合，如通過與社區(qū)周邊書店、圖書館相聯(lián)合，為社區(qū)居民提供高質(zhì)量的社區(qū)圖書閱覽服務(wù);與社區(qū)周邊體育館相聯(lián)合，為人們提供專業(yè)化的體育運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)等等。這在一定程度上有利于社區(qū)文化建設(shè)專業(yè)化，提高社區(qū)文化建設(shè)質(zhì)量。城市社區(qū)文化建設(shè)的組織形式也不僅限于社區(qū)文化者組織帶動(dòng)社區(qū)居民，也可以參照興趣小組的形式，由社區(qū)居民自發(fā)組織舉辦社區(qū)文體活動(dòng)，或者按照不同類型的需求，建設(shè)不同的文化活動(dòng)室，這將成為社區(qū)文化建設(shè)的有益補(bǔ)充，也將更好地滿足社區(qū)居民的文化需求，提高社區(qū)文化建設(shè)的針對(duì)性。

城市社區(qū)文化建設(shè)在弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、普及大眾知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代精神，融合本社區(qū)的特色。以濟(jì)寧市為例，可以打造以孔孟文化為特色的社區(qū)文化，這不僅可以培養(yǎng)社區(qū)居民的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，還有利于人們對(duì)孔孟文化的深入理解，增強(qiáng)社區(qū)居民的民族文化認(rèn)同感與自豪感，在不同形式的社區(qū)文化活動(dòng)舉辦的同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也得到了不斷發(fā)展。這樣不僅加深了社區(qū)文化的深度，打造了特色社區(qū)文化，還在一定程度上促進(jìn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身所具有的文化凝聚力在很大程度上將影響社區(qū)凝聚力的形成，促進(jìn)和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的形成。

四、結(jié)語

在實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的今天，城市社區(qū)治理是關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，而城市社區(qū)文化建設(shè)則是城市社區(qū)治理的重要組成部分。充分發(fā)揮社區(qū)居民的主動(dòng)性，利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)我國基本國情，結(jié)合實(shí)際情況，多途徑進(jìn)行城市社區(qū)文化建設(shè)和完善，多角度考核社區(qū)文化建設(shè)效果，全方位打造符合人民需要的城市社區(qū)文化，在傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足人們對(duì)美好生活以及文化需求的同時(shí)，為中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國助力。

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作者簡介：杜雨霏，山東濟(jì)寧人，研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué);李安，山東德州人，博士研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)。