王建南
在紫砂壺藝發(fā)展的過程中,逐步形成了傳統(tǒng)技法、造型設(shè)計(jì)、文化內(nèi)蘊(yùn)等一種或多種藝術(shù)結(jié)構(gòu),在它們的相互作用下,作品產(chǎn)生了或多或少的藝術(shù)渲染力,就有了一定程度的藝術(shù)價值,這也決定了其市場價值與收藏價值。本文將對“牛氣沖天壺”技法、造型、文化這三方面的藝術(shù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析,探討其藝術(shù)性,以便更客觀深入地評判其市場價值和收藏價值。
紫砂傳統(tǒng)手工技藝是紫砂藝術(shù)最突出的魅力,根據(jù)器皿種類的不同,可以分為制壺技法、雕塑技法、裝飾技法等,其中每種技法又有很多種分類,比如制壺有圓器、方器、筋紋器等不同制作方法;裝飾有陶刻、泥繪、絞泥、彩繪等不同的裝飾技法。作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝業(yè),紫砂藝術(shù)中每種手工技法都是不同于其他陶瓷的一種具有藝術(shù)特征的傳統(tǒng)手工藝術(shù)?!芭鉀_天壺” 以紫砂壺藝制作為主體,圓潤飽滿;壺嘴以紫砂雕塑技法制作,形象生動;壺身以紫砂陶刻技法為裝飾,畫龍點(diǎn)睛。作品融合了壺藝、雕塑、陶刻等多種紫砂傳統(tǒng)技藝,既豐富了造型設(shè)計(jì)感,又在制作上最大程度地提升了作品的藝術(shù)性。
紫砂泥相較于其他陶土的獨(dú)特與優(yōu)越之處在于它極強(qiáng)的延展性、可塑性和多色性,這也成就了紫砂作品在造型上的藝術(shù)表現(xiàn)力。在紫砂業(yè)發(fā)展的過程中紫砂制品以千姿百態(tài)的造型魅力逐漸形成了獨(dú)特的紫砂造型藝術(shù),成為作品最具表現(xiàn)力與最直觀的藝術(shù)性呈現(xiàn)?!芭鉀_天壺”將角色塑造融入造型設(shè)計(jì),不是簡單的以牛元素入壺,而是在宏觀上塑造了一只牛的形象,壺身是牛肚、壺嘴是牛頭、壺把是牛尾、壺蓋是牛背,同時,選用底槽清泥制作,成品與真實(shí)的牛的膚色是極為接近的,這就增加了角色塑造的真實(shí)性。這一實(shí)踐是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上突破與求新。首先,作品尊重紫砂壺傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)排列,壺身、壺嘴、壺把、壺蓋、壺鈕這五要素完整并符合客觀與實(shí)用功能的銜接組合在一起。其次,作品在壺的每一構(gòu)成要素上做了較大的創(chuàng)新,壺身收口處的不規(guī)則設(shè)計(jì),既提升了作品的立體感與美感,又像是一頭牛往前沖的時候,身上的毛被吹起;壺把下端做了耳垂設(shè)計(jì),既在視覺上與壺嘴左右平衡,又像極了牛尾巴最下面的一團(tuán)毛;相較于常見壺型,壺嘴除了融入雕塑技法的創(chuàng)新,造型在視覺上也是較大的突破,牛眼炯炯有神、牛耳清晰可見,牛角堅(jiān)硬挺立。角色塑造鮮明,造型新穎別致,將角色塑造融入造型設(shè)計(jì)中,一只正直壯年的壯碩的正在往前沖的牛,完整真實(shí)而又帶著藝術(shù)設(shè)計(jì)美感地呈現(xiàn)在我們眼前。
在我國,牛有著非常深刻而豐富的寓意,極具民族性、象征性,是我們生產(chǎn)生活中的伙伴,擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。牛是我國十二生肖之一,生肖是我國重要的傳統(tǒng)文化標(biāo)識,歷史悠久甚至可追溯到周代,中國人每個人都有自己的生肖,生肖文化漸漸融入民俗文化中,關(guān)系到人的婚配、八字等運(yùn)勢。十二生肖中每種動物都有著深厚的文化內(nèi)涵,凝聚著百姓的智慧與期盼,比如龍是能保百姓風(fēng)調(diào)雨順的神獸,豬是招財(cái)納福的瑞獸,而牛忠厚、勤懇,是象征仁義禮信的祥獸。十二生肖又是十二地支的形象化代表,即子、丑、寅、卯等,是中國的紀(jì)年方式,今年2021年也是我們中國的辛丑牛年。“牛氣沖天”這個民間俗語,濃縮了我們對牛年的期盼,是每逢牛年的時候,我們彼此的祝福。 “牛氣沖天壺”以牛入壺,塑造了一只正向前沖鋒的牛的角色的同時,壺肩與蓋面基本呈一平面,像天一樣,壺鈕高聳,構(gòu)成了一個沖天入云的畫面,以形寓“牛氣沖天”之意,并在壺身以陶刻技法明抒寓意。
總結(jié),“牛氣沖天壺” 以壺藝、雕塑、陶刻等多種紫砂器的制作技藝為藝術(shù)手段實(shí)踐將牛的角色與壺的造型融為一體,并在其中融入中國的牛文化和牛年的牛氣沖天的美好寓意。以清晰的層次、多維度的表現(xiàn)方式完整地呈現(xiàn)了紫砂作品的工、形、意,向受眾傳達(dá)了作品的背景、思想和情感,共同構(gòu)筑了牛氣沖天的牛年愿景。