論紫砂壺“石瓢”的經(jīng)典造型和歷史傳承

苗 聰

我們中國(guó)是世界上最為古老的茶葉產(chǎn)地，江南宜興也是江蘇茶葉的主產(chǎn)地之一，在歷史上唐代的時(shí)候，宜興紫筍茶被選為貢品，有著“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”的美譽(yù)，在今天，宜興“陽羨雪芽”和“宜興紅”兩個(gè)茶葉品牌都成為了中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，深受廣大茶友的喜愛。有名茶的地方必然有與之匹配的好茶具，紫砂就是上天賜予宜興的珍貴禮物。在傳說中“始陶異僧”為宜興的人們指明了紫砂的蘊(yùn)藏之地，宜興的紫砂藝人把幾千年的陶瓷歷史之中傳承下來的技藝和紫砂良好的透氣性和可塑性結(jié)合起來，捏塑出豐富多彩、包羅萬象的紫砂藝術(shù)精品。當(dāng)我們?cè)谌碎g四月禪茶季來宜興旅游的時(shí)候，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)在大片竹林的掩映之下，茶香徐徐，從紫玉金砂之中傾注而出的不僅是香醇可口的瓊漿玉液，更是江南文化的彰顯和中國(guó)歷史的傳承。

我的這件紫砂作品《石瓢壺》就是我們非常熟悉的三角形形態(tài)，體態(tài)比較的清瘦，架子非常立體，給人一種三角形的穩(wěn)定性，壺身的線條干脆利索，壺底的三足起到了四兩撥千斤的視覺體驗(yàn)。壺嘴炮管直流，出水非常爽利，我們熟悉紫砂壺的朋友都知道，石瓢壺最為稱道的一點(diǎn)就是出水，可以說是百試不爽的殺茶利器，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是典型的三角形形態(tài)設(shè)計(jì)，和壺身結(jié)合起來，呈現(xiàn)平行四邊形，觀之非常的和諧自然，壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，通轉(zhuǎn)也非常流暢，適合把玩，上面的橋型壺鈕則是很好地凸顯了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)和韻味，為硬朗的壺身增加了許多的陰柔之美。此壺壺身還有著細(xì)致的陶刻裝飾，也是非常傳統(tǒng)的竹枝和小鳥的搭配，凸顯了創(chuàng)作者的人文審美和藝術(shù)感悟。在紫砂藝術(shù)的歷史上，如果要選一款最為典型的器型的時(shí)候，石瓢可以說是當(dāng)仁不讓，在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，也是參考和臨摹了許多的經(jīng)典之作，從子冶石瓢、曼生石瓢，到景舟石瓢、漢棠石瓢等等都汲取了豐富的創(chuàng)作靈感，感悟到大師們的創(chuàng)作態(tài)度。從整體上來看這件紫砂作品《石瓢壺》，在延續(xù)了傳統(tǒng)石瓢造型的基礎(chǔ)之上，細(xì)節(jié)的處理和氛圍的營(yíng)造都是頗具功力，是一把非常實(shí)用，氣韻不凡的紫砂藝術(shù)精品，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^程之中，可以感受到紫砂藝術(shù)的無窮魅力和紫砂文化的匠心傳承。

石瓢壺，在紫砂圈里面素有“跌不破的形”之稱，意思就是說，無論石瓢壺的外觀怎么改變，基本的三角形態(tài)要保留。石瓢，在歷史上是從“石銚”演化而來，石銚是一種陶制的小烹器。 宋代大文豪蘇軾在《試院煎茶》詩中寫道：“且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨?！饼嫎浒匾苍凇秴情T梁溪紀(jì)游雜詩》記載到：“人在四圍晴翠里，石銚松火品新泉。”從石銚到石瓢的過程，是后來的紫砂藝人在演繹之中取名，其中的依據(jù)可能是顧老根據(jù)“弱水三千，僅飲一瓢”，又說是陳曼生與朱石梅分別在其參與制作的瓢壺銘文：“煮白石，青灰透綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”和“梅花一瓢，東閣招邀”，這也是顧老為之更名的直接依據(jù)?？傊ㄟ^布衣壺宗、紫砂泰斗顧景舟的改名，石瓢更加充滿了文人雅韻，器型的變化也比較多樣，景舟石瓢相較于過去的形態(tài)，又多了幾分豐腴和敞口的實(shí)用性，再后來的石瓢變幻多種多樣，給我們帶來許多的藝術(shù)體驗(yàn)。我的這件紫砂作品《石瓢壺》就是在世世代代的紫砂藝人的傳承之中，把紫砂最為基礎(chǔ)的實(shí)用性放在第一位，通過作者精湛的傳統(tǒng)技藝和巧妙的精心布局，讓我們沿著紫砂巨匠們?cè)鷮?shí)的腳印穿越歷史，感悟紫砂文化的博大精深。

結(jié)語：在紫砂藝術(shù)之中，傳統(tǒng)的器型有很多，但是像石瓢一樣長(zhǎng)盛不衰，深受壺友愛戴，由此衍生出來許多器型的還是不多見，除了良好的實(shí)用性之外，石瓢壺上面的裝飾也是非常的豐富多彩，無論是竹、梅的點(diǎn)綴，還是書法篆刻的抒懷，都能夠深深地打動(dòng)我們的內(nèi)心，從而引起內(nèi)心深處的共鳴，成為茶座之上不可或缺的把玩雅器，陪伴著我們享受生活，啟迪心靈。